محتويات
١ صدقة التطوّع
٢ حكم صدقة التطوّع
٣ فضل صدقة التطوّع
٤ مجالات صدقة التطوّع
٥ أنواع الصدقة
ذات صلة
ما هي صدقة التطوع
تعريف صدقة التطوع
');
صدقة التطوّع
تُعرف صدقة التطوّع في الإسلام بأنّها التبرعات الماليّة والعينيّة كالطعام، والملابس، وغيرها من الأشياء من غير الزّكاة المفروضة على المسلم، وهي غير واجبة وللمسلم حريّة أدائها، ولا يؤثم تاركها، ويؤدّيها المسلم تَقرّباً من الله عزّ وجل، وللحصول على الأجر والثواب، وكوسيلة لشكر الله تعالى على نعمه الكثيرة. حكم صدقة التطوّع
إنّ صدقة التطوّع سنّة، وأمرنا الرّسول صلّى الله عليه وسلّم بأدائها عند الاستطاعة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظلُّه: إمامٌ عدْلٌ ، وشابٌّ نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلَّق في المساجد، ورجلان تحابَّا في الله اجتمعا عليه وتفرّقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله ، ورجل تصدّق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه. لكن يجب عدم التصدّق بالمال أو الطعام الذي يحتاجه الرجل أو أهل بيته، أو التصدّق بمال مدين؛ فيجب على المسلم ردّ الدين إلى صاحبه أولاً، كما أنّ النيّة الصادقة والخالصة لله عز وجل وابتغاء مرضاته إحدى آداب زكاة التطوّع، فلا تُقبل الصدّقة مع المن والأذى والرياء.
- ما هو تعريف صدقة التطوع ، معنى صدقة التطوع - منتديات ال باسودان
- صدقة التطوع - المطابقة
- بوربوينت تقديمي عن صدقة التطوع
- اشهر علماء الفلك المسلمين
ما هو تعريف صدقة التطوع ، معنى صدقة التطوع - منتديات ال باسودان
فضل صدقة التطوّع جبر نقص زكاة الفريضة وإكمالها. تكفير خطايا وذنوب المسلم واستبدالها بحسنات. أحد أسباب دخول الجنّة، والابتعاد عن النّار. الحماية من حرّ يوم القيامة بإذن الله. أحد أسباب النصر وفتح أبواب الرزق. غرس الصفات الحميدة في نفس المسلم؛ كالكرم، والجود، والرحمة، والعطف، واستبدال الخصال السيّئة كالبخل. جلب البركة في الرزق والخلف. إدخال السعادة والسرور على قلب المسلم المتصدّق، وشرح صدره. الحصول على رحمة الله تعالى. مضاعفة الأجر، والفوز بثناء الله تعالى، والحِماية من الخوف والحزن. الحفاظ على المجتمع وترابط الأسر وحمايته من جرائم السرقة والاختلاس. إطفاء غضب الله تعالى. دواء للمرض. مجالات صدقة التطوّع صدقة المسلم على أقارِبه وأرحامه. كفالة اليتيم. الإنفاق والتصدّق على المساكين والنساء المُستضعفات. تقديم المال للجمعيّات الخيريّة. كفالة طالب العلم. ما هو تعريف صدقة التطوع ، معنى صدقة التطوع - منتديات ال باسودان. المساهمة في بناء المساجد ومراكز تعليم القرآن الكريم، ومنازل للفقراء والمساكين. تجهيز المجاهدين، والإنفاق في سبيل الله تعالى. أنواع الصدقة الصدقة المالية؛ وهي التي تؤدّى بإخراج المال، أو الطعام والملابس، أو الأنعام. الصدقة المعنويّة؛ وتؤدّى من خلال معاملة النّاس بأخلاق الإسلام، والابتسام في وجه الآخرين.
صدقة التطوع - المطابقة
الصدقة سبيلٌ لإصلاح المجتمعات من الجرائم، وطريقٌ لوقاية أبناء المجتمع المسلم من السير خلف الانحراف الناتج عن الفقر، كما أنّ لانتشار الصدقة في المجتمع أثر في تقليل وقوع الشباب في الجريمة بدافع تأمين قوتهم وقوت عيالهم، حيث إنَّ من دوافع الجريمة الفقر والعَوَز والفاقة؛ وذلك ما يجعل المرء تحت تأثير ضغط توفير تكاليف ومستلزمات الحياة. الصدقة تُصلح منظومة الأخلاق في المجتمع المسلم، فالفقر والحاجة من العوامل التي تدفع الإنسان إلى الكذب، والغش، وإخلاف الوعد، وأكل مال الناس بالباطل وغير ذلك من الأخلاق المذمومة، فلذلك كانت الصدقة من سبل سد تلك الأبواب الفاسدة، حيث تدفع المسلم لتحرّي الفضائل في ظل مجتمعٍ تسوده الرأفة والرحمة. بوربوينت تقديمي عن صدقة التطوع. فضائل وآثار الصدقة على المتصدِّق نفسه كما أنَّ للصّدقة فضائل وآثاراً تنعكس على المجتمع، فإنّ لها كذلك فضائل وآثاراً تظهر على المتصدِّق نفسه، فينتفع بها قبل أن ينتفع بها الفقير والمحتاج، ومن فضائل وآثار الصدقة على صاحبها: الصدقة سبيلٌ لنيل حبِّ الله والفوز بمرضاته. سبيلٌ لصون عِرض صاحبها، وستر عيوبة، ومغفرة هفواته اتجاه الناس. الصدقة سببٌ لنيل محبة الناس، ومودتهم وتوقيرهم، فصاحب الصدقة محمودٌ بين الناس، مُقدَّرٌ عندهم.
بوربوينت تقديمي عن صدقة التطوع
صدقة التطوع - YouTube
الصّدقة نوع من أنواع التكافل الاجتماعيّ، حيث تتعمَّق فيها الأخوَّة بين أفراد المجتمع، وتنتشر المودة والمحبة بين الناس، وتسود الرحمة في المجتمع المسلم؛ فتصبح جميع أُسره كالجسد الواحد، متعاضدة، متماسكة، متراصة، ويظهر ذلك في رحمة الغني للفقير، وعطف القوي على الضعيف، وتنكسر دائرة الحسد بين الناس بعد أن يصبح الناس جميعاً شركاء في النّعم، وتتلاشى الفجوة بين الأغنياء والفقراء، وتختفي نظرة الحقد عند الفقراء اتجاه الأغنياء. الصدقة سبيلٌ لإصلاح المجتمعات من الجرائم، وطريقٌ لوقاية أبناء المجتمع المسلم من السير خلف الانحراف الناتج عن الفقر، كما أنّ لانتشار الصدقة في المجتمع أثر في تقليل وقوع الشباب في الجريمة بدافع تأمين قوتهم وقوت عيالهم، حيث إنَّ من دوافع الجريمة الفقر والعَوَز والفاقة؛ وذلك ما يجعل المرء تحت تأثير ضغط توفير تكاليف ومستلزمات الحياة. الصدقة تُصلح منظومة الأخلاق في المجتمع المسلم، فالفقر والحاجة من العوامل التي تدفع الإنسان إلى الكذب، والغش، وإخلاف الوعد، وأكل مال الناس بالباطل وغير ذلك من الأخلاق المذمومة، فلذلك كانت الصدقة من سبل سد تلك الأبواب الفاسدة، حيث تدفع المسلم لتحرّي الفضائل في ظل مجتمعٍ تسوده الرأفة والرحمة.
بنى الخليفة المأمون مرصدا عظيما في حي الشماسية من بغداد، وآخر على قمة جبل قاسيون بدمشق، وبنى الحاكم بأمر الله الفطمي مرصدا كبيرا على جبل المقطم قرب القاهرة. كما ان هناك مرصدا لدنيوري (توفي 282هـ) بأصفهان، ومرصدي النطاكية اللذين عمل فيهما البتاني (235-317هـ) ومرصد ابن الشاطر (704-777هـ) بدمشق، ومرصد مراغة الذي اشرف على بنائه نصير الدين الطوسي (597-762هـ) ومرصد اولوغ بك (796-853هـ) بسمرقند وغيرها. اشهر علماء الفلك المسلمين. لقد استفاد علماء العرب والمسلمين من مراصدهم المتعددة، بان اثبتوا دوران الأرض حول محورها، كما عرفوا وبجدارة أصول الرسم على سطح الكرة، وعملوا ازياجا كثيرة استعملها المعاصرون لهم ومن اتى بعدهم. وخلاصة القول: ان علماء العرب والمسلمين نقلوا العلوم الفلكية عن الحضارات القديمة وصححوها وحفظوها من الضياع، لانه لم يبق من مؤلفات اليونان والفرس والكلدان والسريان الا ما ترجم الى اللغة العربية. كما أضاف علماء العرب والمسلمين إضافات جوهرية تدل على طول باعهم في هذا الميدان، يكفيهم فخرا انهم استطاعوا تحويل علم الفلك من الحيز النظري الى مجال التجارب العلمية وفوق هذا كله تطهيرهم علم الفلك من ادران التنجيم. دور علماء العرب والمسلمين في علم الفلك
قام علماء العرب والمسلمين أولا بترجمة الكتب الفلكية عن اليونان والكلدان والسريان والفرس وكذلك عن الهنود، فكان اول كتاب قام علماء المسلمين بترجمته هو كتاب (مفتاح النجوم) المنسوب الى هرمس الحكيم، وذلك في زمن الدولة الاموية، من اليونانية الى اللغة العربية، اما في العصر العباسي الأول فقد ترجم علماء العرب والمسلمين كتاب (المجسطي) لبطليموس في علم الفلك وحركات النجوم من اليونانية الى اللغة العربية.
اشهر علماء الفلك المسلمين
ثم يذهب القرآن أبعد من ذلك، فيذكر كواكب معيَّنة ونجومًا بأسمائها، ومن ذلك قوله تعالى: {وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ * النَّجْمُ الثَّاقِبُ} [الطارق: 1-3]، وقوله تعالى: {وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى} [النجم: 49]. اذكر اسم أحد علماء الفلك المسلمين. وإلى جانب ذلك فقد أتى القرآن بحقائق علميَّة لا يمكن لأحدٍ فهمها أو مجرَّد محاولة تفسيرها ما لم يكن لديه علم واسع بعلم الفلك، وهو ما استوجب اهتمام وعناية خاصَّة من العلماء المسلمين. اهتمام المسلمين بالفلك
اطَّلع المسلمون في بداية تطويرهم لعلم الفلك على ما خلَّفه علماء الحضارات السابقة فيه؛ فقاموا أولاً بترجمة الكتب الفلكيَّة التي ألَّفها اليونان والكلدان والسريان والفرس والهنود، وكان أول كتاب قام علماء المسلمين بترجمته هو كتاب (مفاتيح النجوم) المنسوب إلى هرمس الحكيم [1] ، ترجموه من اليونانية إلى العربيَّة، وذلك أواخر عصر الدولة الأمويَّة ، وكان من الكتب الفلكيَّة المهمَّة المترجمة عن اليونانية أيضًا كتاب (المجسطي) لبطليموس في علم الفلك وحركات النجوم، وكان ذلك في العصر العباسي [2]. أبناء موسى بن شاكر
لقد نبغ في العصر العباسي ثلاثة عرفوا بأنهم أبناء موسى بن شاكر ، وموسى بن شاكر هذا هو فلكي كان في بلاط الخليفة المأمون ، فلما مات تعهد المأمون أولاده بالعناية والرعاية صغارًا، وأوكلهم إلى الفلكي يحيى بن أبي منصور، وإلى حين أن يكبر الصغار كان الخوارزمي يصحِّح أخطاء بطليموس من موقعه في بيت الحكمة ببغداد.
يمتاز كتاب " الكواكب الثابتة " برسومه الملونة للأبراج، وبقية الصور السماوية، وقد مثَّلها على هيئة الأناسي والحيوانات، وذكر أسماءها العربية، التي لا يزال بعضُها مستعملاً حتى الوقت الحاضر، مثل: الدُّب الأكبر، والدب الأصغر، والحوت، والعقرب. ابن الهيثم (ت 432هـ/ 1041م):
الحسن ( أو محمد، كما ورد في الأعلام) بن الحسن بن الهيثم. من أجلاَّء الرياضيين والفَلكيين والفيزيائيين [1] المسلمين، وباعُه في علم الهيئة عظيمٌ؛ فإن ربع مصنفاته يبحث في الفَلك وما يتعلق به. علماء المسلمين في الفلك. وقد خرَج الفيزيائي الألماني ( Schramm) من خلال دراسته لبعض مؤلفات ابن الهيثم في علم الهيئة - برأي مفاده - كما ينقل عنه سزكين - أن الميزة البارزة في هذه المؤلفات أنها تربط الفيزياءَ الأرسطاطاليسية بالرياضيات التطبيقية في علم الهيئة التقليدي والضوء، أو بعبارة أخرى: فقد حاول ابن الهيثم بشكل رئيسي أن يوحِّد الفلسفةَ الطبيعية الأرسطاطاليسية ونظرية الكواكب البطليموسية. ويُعَد مُؤلَّف ابن الهيثم " مقالة في هيئة العالم "، المؤَلَّفَ الفَلكي الرئيسي؛ إذ كان له أهميته وفعله فيما بعد في التطور الذي حظي به علمُ الهيئة العربي والغربي على السواء. يكفي أن يُسْتَشهد بدراسة هارتنر Hartner التي توصَّل من خلالها إلى أن نظرية novae planetum التي تنسب إلى بويرباخ Peurbach النمساوي (ت 866هـ/ 1461م)، والتي كان لها أثرٌ بالغ في رجيومونتان Regiomontan تلميذ بويرباخ، وعلى كوبرنيكوس - ما هي إلا نسخة أخرى لنظرية ابن الهيثم.