المؤسسة العامة للري وحقوق الموظفين
تشهد المؤسسة العامة للري طفره كبيرة في جميع جنبات هذا الصرح العظيم الذي قدم للمنطقه والمناطق الآخرى طول أكثر من اربعة عقود الكثير من الخدمات المتميزه وما تزال ساهمت وبشكل كبير في دعم قطاع الزراعة بكوادر بشريه مؤهله تقدم الدعم والعون هنا وهناك. واليوم تلبس المؤسسة ثوبها الجديد بمسمى جديد وبقياده أدارية جديدة تسعى لمواصلة الأنجازات الهادفه لخدمة الدين ثم المليك والوطن وفق أرقى الخدمات المتاحه وتساهم هذه الإدارة في رفع كفاءة منسوبيها بالتدريب وتبادل الخبرات من أجل تطوير منظومة العمل والتي تساهم بدورها بتقديم خدمات متميزه للمستفيدين! ومايميز هذه الإدارة بأنها تسعى جاهدة بإعادة حقوق جميع منسوبي المؤسسة المتراكمة في السنوات الماضيه وفق الطرق القانونية المتاحه وهذا جهد تشكر عليه إدارة المؤسسة العليا التي تسعى الى أعادة الحقوق وترتيب البيت الداخلي للمؤسسة لأنها تعلم يقينا بأن أعطاء كل ذي حق حقه سيساهم في رفع معنويات جميع العاملين بالمؤسسة ويطوي صفحة حقوق الموظفين وتبداء صفحة العمل والأنجازات بأذن الله. ومن باب من لا يشكر الناس لايشكر الله نتقدم بالشكر الجزيل للإدارة العليا بالمؤسسة العامة للري على ماتقدمه من جهد تشكر عليه أصبح واضحا للعيان.
- المؤسسة العامة للري وظائف
- المؤسسة العامة للري بالاحساء
- الموسسه العامه للري توظيف
- المؤسسة العامة للري فرع الرياض
- ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه - بيت الحلول
- الأحكام التكليفية - ويكيبيديا
- الاستحباب في الفقه (المستحب)
المؤسسة العامة للري وظائف
نبذة عن المؤسسة:
المؤسسة العامة للري
تفاصيل الوكالة الحكومية
تأسست
1972
المركز
السعودية
الإدارة
موقع الويب
ملاحظات
تعديل مصدري - تعديل
المؤسسة العــامة للــري مؤسسة حكــومية عـــامة استحـدثت بموجب قــرار مجلس الــوزراء رقم (542) وتاريخ 1438/8/26هـ لتحل محل هيئة الري والصرف بالأحســــــاء التي أنشئت عـــــام 1392هـ لإدارة أعمـــال تشغيل وصيانة مشـــــروع الري والصرف بالأحساء، حيث تم إقرار تنظيم المؤسسة بقــرار من مجلس الـــــوزراء رقم (187) وتاريخ 1439/4/15هـ. وحسب قرار التنظيم، تتمتع المؤسسة بشخصية اعتبارية واستقلال مالي وإداري وترتبط بوزير البيئة والمياه والزراعة، ويكون مقرها الرئيس في محافظة الأحساء ولها إنشاء فروع أو مكاتب داخل المملكة حسب الحاجة، وتتولى إدارة نشاط الري في عموم المملكة وتقوم بتشغيله وتطويره وتنقل إليها جميع المسؤوليات والمهام المتعلقة بالري. حيث تقوم المؤسسة باستخدام عدة مصادر للمياه لتوفيرها لأغراض الري بشكل متكامل وهي:
المياه المجددة ( مياه الصرف الصحي المعالج ثلاثيًا): [ عدل]
تستفيد المؤسسة من ناتج محطات المياه المعالجة ثلاثياً بالرياض، والمدينة المنورة والقطيف والهفوف والعيون والعمران ومحطة شركة أرامكو السعودية بالأحساء، بالإضافة إلى المياه المعالجة المنقولة من مدينة الخبر إلى الأحساء، وكذلك من المبادرات والخطط التوسعية في استخدام تلك المياه في كافة مناطق ومحافظات المملكة.
المؤسسة العامة للري بالاحساء
المؤسسة العامة للري - YouTube
الموسسه العامه للري توظيف
أعلنت المؤسسة العامة للري برنامج ( الفرص التدريبية) بالتعاون مع صندوق الموارد البشرية ( هدف)، والذي يستهدف تدريب حديثي التخرج من المهندسين السعوديين، وذلك لتهيئتهم لسوق العمل واكسابهم المهارات المطلوبة، بحيث تكون مدة البرنامج التدريبي (6) أشهر بمقر المؤسسة أو فروعها. مناطق التدريب:
1- الأحساء. 2- القطيف. 3- دومة الجندل. 4- الرياض. 5- الأفلاج. 6- المدينة المنورة
التخصصات المطلوبة:
- الهندسة الميكانيكية. - الهندسة المدنية. - الهندسة الكهربائية. - هندسية أنظمة التحكم. - هندسية الري
- هندسـة زراعية. - هندسية مساحة. - هندسية الحاسب الآلي. - هندسة برمجيات. الشروط:
1- أن يكون للسعودي السعودية الجنسية. 2- يحمل مؤهل بكالوريوس في التخصصات المطلوبة. 3- اجتياز المقابلة الشخصية. 4- حديث التخرج وبحد أقصى 3 سنوات. 5- غير مسجل في التأمينات الاجتماعية خلال (6) أشهر الماضية. 6- ليس على رأس العمل. 7- لم يستفيد من دعم صندوق الموارد البشرية برنامج (تمهير). الإعلان:
اضغط هنا
موعد التقديم:
- التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الثلاثاء بتاريخ 1442/02/19هـ الموافق 2020/10/06م وينتهي التقديم يوم السبت بتاريخ 1442/02/23هـ الموافق 2020/10/10م.
المؤسسة العامة للري فرع الرياض
· تقديم البرامج والدورات في مجال عملها، وتأهيل الكوادر البشرية العاملة في هذا المجال، وعقد جلسات عمل وندوات ومؤتمرات ومعارض المشاركة فيها. · توفير قاعدة بيانات ومعلومات إحصائية عن نشاط الري. · ابرام الاتفاقيات والعقود المتعلقة بالري مع الجهات المحلية والخارجية وفق الإجراءات النظامية. فروع المؤسسة [ عدل]
تتوزع فروع المؤسسة جغرافياً على مناطق المملكة، وذلك لصيانة وتشغيل شبكات الري، كما يتم الاستفادة منها كأحد أهم منافذ تقديم الخدمات للمستفيدين وهي:
1. فرع المؤسسة العامة للري بالأحساء
2. فرع المؤسسة العامة للري بالرياض
3. فرع المؤسسة العامة للري بالقطيف
4. فرع المؤسسة العامة للري بالمدينة المنورة
5. فرع المؤسسة العامة للري بدومة الجندل
6. فرع المؤسسة العامة للري بالأفلاج
مجلس الإدارة [ عدل]
الاسم
المنصب
العضوية
عبد الرحمن بن عبد المحسن الفضلي
وزير البيئة والمياه والزراعة
رئيس مجلس الإدارة
د. فؤاد بن أحمد آل الشيخ مبارك
رئيس المؤسسة
أمين المجلس
خالد بن فهد أبو نيان
وكيل الوزارة لشؤون المناطق - وزارة الداخلية
عضو
فرح بنت أحمد إسماعيل
مستشارة وزير الاقتصاد والتخطيط
علي بن عبد الله الحمداء
مدير عام إدارة المصروفات العامة - وزارة المالية
محمد إبراهيم السعود
مستشار وزير البيئة والمياه الزراعة
جلال محمد البدري باصهي
خبير أكاديمي
منير فهد السهلي
مدير عام صندوق التنمية الزراعية
أحمد إبراهيم العمود
المراجع [ عدل]
1. "
مياه الصرف الزراعي: [ عدل]
تستفيد المؤسسة من مياه الصرف الزراعي المعاد استخدامها للري عن طريق خلطها مع مياه الري بمحافظة الأحساء والتي تتوفر نتيجة التخلص من المياه الفائضة عن حاجة النبات. المياه الجوفية: [ عدل]
هي المياه التي تقع تحت سطح الأرض، حيث يتم استخدامها في المناطق التي لا تتوافر بها المياه المعالجة كدومة الجندل والأفلاج حيث يتم الاعتماد الكامل على تلك المياه أما في الأحساء والقطيف فيتم استخدامها بشكل جداً، كما في الرياض والمدينة المنورة حيث يتم الاعتماد على استخدام المياه المجددة بنسبة ١٠٠٪. وتهدف المؤسسة إلى رفع كفاءة استخدام مياه الري والتوسع في استخدام مصادر المياه غير التقليدية كالمياه المجددة (مياه الصرف الصحي المعالجة) ومياه الصرف الزراعي كبديل للمياه الجوفية غير المستدامة. استراتيجية المؤسسة [ عدل]
الرؤية والرسالة والاهداف والقيم [ عدل]
* الرؤية والرسالة والأهداف والقيم
الرؤية
التميز في إدارة وتطوير قطاع الري في المملكة بما يحقق الاستدامة من خلال تعزيز الكفاءة والمحافظة على الموارد الطبيعية. الرسالة
تطوير نظام متكامل للري يتبنى التقنيات الحديثة ويرفع الكفاءة الحقلية ويرتقي بمستوى الخدمة المقدمة للعملاء مع التوسع في استخدام المياه غير التقليدية.
والسنة عند الفقهاء بمعنى: "المسنون" وهو: (ما يثاب فاعله ويلام تاركه). والمسنون غير الفرض. ومعنى "مؤكدة": أن مشروعية هذه المسنون اقترن بالمواظبة الفعلية من المشرع صلى الله عليه وسلم، فالتأكيد لهذا النوع من المسنونات؛ يجعله في رتبة أقرب إلى الفرض، لكنه لا يخرج عن كونه مسنونا.
ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه - بيت الحلول
عبد الله بن زيد رضى الله عنه قال{ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفَّةٍ وَاحِدَةٍ فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثًا}البخاري, وكان صلى الله عليه وسلم يستنشق بيده اليمنى, ويستنثر بيده اليسرى. رابعاً)- المبالغة في الاستنشاق لغير الصائم:- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ بَالـــِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا} صححه الألباني. الاستحباب في الفقه (المستحب). خامساً)- تقديم اليمنى على اليسرى:- وعن عَائِشَةَ قَالَتْ { كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَطُهُورِهِ وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ} متفق عليه. سادساً)- الدلك:- لحديث عبد الله بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم { أتى بثلثي مد فتوضأ فجعل يدلك ذراعيه} صححه الألباني. سابعاً)- تثليث الغسل:- لقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه توضأ مرة مرة, ومرتين مرتين, وثلاثاً ثلاثاً, وفى بعض الأعضاء مرتين وبعضها ثلاثاً.
الأحكام التكليفية - ويكيبيديا
الأحكام التكليفية أو أحكام التكليف في أصول الفقه الإسلامي هي: الأحكام المستفادة من خطاب التكليف الشرعي المتعلق بفعل المكلف، بما يقتضي الفعل، أو الترك، أو التخيير بين الفعل والترك. ومعنى تكليف أي: إلزام بما فيه كلفة. والأحكام التكليفية الخمسة هي:
فرض
المندوب
الحرام
مكروه
مباح
الأحكام التكليفية [ عدل]
الأحكام التكليفية
الفرض
فرض عين
فرض كفاية
واجب
مستحب
سنة مؤكدة
سنة كفاية
سنة عين
المكروه
كراهة تحريم أو تنزيه
خلاف الأولى
المباح
ع ن ت
الأحكام التكليفية في علم أصول الفقه الإسلامي أحكام التكليف الشرعية، المتعلقة بالمكلف ، وهي: المستفادة من خطاب التكليف الشرعي بما يقتضي: فعل المكلف، أو الترك أو التخيير باستواء الفعل والترك، فهذه ثلاثة أقسام يتفرع منها خمسة أحكام أساسية هي الأحكام التكليفية، وتتفرع هذه الأحكام الخمسة إلى أقسام فرعية باعتبارات أخرى. ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه - بيت الحلول. تقسيم الأحكام التكليفية [ عدل]
الأحكام التكليفية بحسب التعريف ثلاثة أقسام، تتفرع منها الأحكام التكليفية الخمسة كالتالي:
ما يقتضي الفعل إما
على سبيل الإلزام وهو: الفرض
بغير إلزام وهو: المندوب
ما يقتضي الترك إما
على سبيل الإلزام وهو: الحرام
بغير إلزام وهو: المكروه
ما يقتضي التخيير بين الفعل والترك وهو: المباح.
الاستحباب في الفقه (المستحب)
[11] صحيح: رواه البخاري (5027)، عن عثمان رضي الله عنه. [12] متفق عليه: رواه البخاري (1923)، ومسلم (1095)، عن أبي هريرة رضي الله عنه. [13] صحيح: رواه مسلم (1162)، عن أبي قتادة رضي الله عنه. [14] متفق عليه: رواه البخاري (450)، ومسلم (533)، عن عثمان رضي الله عنه. [15] صحيح: رواه البخاري (2691)، ومسلم (6405)، عن أبي هريرة رضي الله عنه. [16] متفق عليه: رواه البخاري (1442)، ومسلم (1010)، عن أبي هريرة رضي الله عنه. [17] صحيح: رواه الترمذي (745)، والنسائي (2360)، وابن ماجه (1739)، و أحمد (24509)، عن عائشة رضي الله عنها، وصححه الألباني. [18] متفق عليه: رواه البخاري (1970)، ومسلم (1156)، عن عائشة رضي الله عنها. [19] متفق عليه: رواه البخاري (2025)، ومسلم (1171)، عن ابن عمر رضي الله عنهما. ما يثاب تاركه ولا يعاقب فاعله. [20] متفق عليه: رواه البخاري (995)، ومسلم (749)، عن ابن عمر رضي الله عنهما. [21] صحيح: رواه مسلم (1154)، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ: «هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟» فَقُلْنَا: لَا، قَالَ: «فَإِنِّي إِذًا صَائِمٌ»، ثُمَّ أَتَانَا يَوْمًا آخَرَ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، أُهْدِيَ لَنَا حَيْسٌ فَقَالَ: «أَرِينِيهِ، فَلَقَدْ أَصْبَحْتُ صَائِمًا»، فَأَكَلَ.
السؤال:
سماحة الشيخ! يدور على ألسنة بعض المثقفين هذا القول: السنة يثاب فاعلها، ولا يعاقب تاركها، هل لسماحتكم من تعليق على هذا القول؟
الجواب:
نعم مرادهم بذلك السنة في اصطلاح الفقهاء، وهي التي دون الواجب. المقدم: دون الواجب. الشيخ: عند الفقهاء... يسمون النافلة سنة، مثل صلاة الضحى، مثل الوتر، مثل الرواتب مع الصلوات، يقال لها: سنة، ومثل بدء السلام، وتشميت العاطس، يسمى سنة، فالسنة هي التي دون الواجب، ولكنها مأمور بها مشروعة. وتطلق السنة على طريق النبي ﷺ وما جاء به من الهدى، وهذا فرض، اتباع النبي ﷺ والسير على منهاجه في توحيد الله، وطاعة الأوامر، وترك النواهي هذا هو فرض لا بد منه، لكن مراد الفقهاء إذا قالوا: سنة يثاب فاعلها، ولا يعاقب تاركها، مرادهم النوافل، مرادهم العبادة التي هي نافلة، مثل سنة الضحى، مثل الرواتب مع الصلوات، مثل التهجد بالليل، كل هذه يقال لها: سنة غير فريضة. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، إذًا لا بد من فهم واعٍ لهذه القاعدة. ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه. الشيخ: نعم، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
[4] المكاتَبة: هي تعليق حرية العبد على أقساط معلومة يدفعها العبد على فترات معلومة؛ [انظر: المطلع على ألفاظ المقنع، صـ (384)]. [5] متفق عليه: رواه البخاري (2718)، ومسلم (715)، عن جابر رضي الله عنه. [6] صحيح: رواه أبو داود (1281)، وأحمد (20552)، وصححه الألباني. [7] صحيح: رواه النسائي (2210)، وابن ماجه (1328)، وأحمد (1660)، عن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه، وصححه أحمد شاكر، وضعفه الألباني. الأحكام التكليفية - ويكيبيديا. [8] حسن: رواه أبو داود (354)، والترمذي (497)، وحسنه، والنسائي (1380)، وابن ماجه (1091)، وأحمد (20174)، وحسنه الألباني. [9] صحيح: رواه مسلم (1163)، عن أبي هريرة رضي الله عنه. [10] صحيح: رواه البخاري (5283)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا يُقَالُ لَهُ مُغِيثٌ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَطُوفُ خَلْفَهَا يَبْكِي وَدُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلَى لِحْيَتِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعبَّاسٍ: «يَا عَبَّاسُ، أَلَا تَعْجَبُ مِنْ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ، وَمِنْ بُغْضِ بَرِيرَةَ مُغِيثًا»، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَوْ رَاجَعْتِهِ» قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: «إِنَّمَا أَنَا أَشْفَعُ» قَالَتْ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ.