تاريخ النشر: السبت 6 جمادى الأولى 1424 هـ - 5-7-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 34297
24481
0
353
السؤال
هل يجوز أن نصلي صلاة الجمعة في البيت؟ asalam 3alaycom
hal yajouzo an nosali salata aljomoa fi albayti
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يشترط لصحة الجمعة أداؤها في المسجد، ولكن لا يجوز أداؤها في البيوت ونحوها ولو جماعة، لأن من شروط صحة الجمعة عدم تعددها إلا لضرورة أو حاجة، وألا يقل المجمعون عن أربعين من الرجال المسلمين العقلاء البالغين الأحرار المقيمين وتعددها في البيوت أو غيرها بغير هذه الشروط مبطل لها. والله أعلم.
حكم صلاة الجمعة للرجل في البيت - مسلك الحلول
الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فحكم صلاة الجماعة في المنزل عند تفشي الوباء يتوقف على معرفة شُرُوط صلاةِ الجُمُعة، وتحديدًا، العدد الذي تنعقد به، والمكان الذي تقام فيه، وهل يشترط لها أن تصلى في المسجد أم لا: أما العدد الذي تنعقد به، فقد أجمع الأئمة على أن الجماعة شرط لصحة صلاة الجمعة ؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة، إلا أربعة: عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض"؛ رواه أحمد وأبو داود عن طارق بن شهاب. واشترط الشافعية والحنابلة لإقامة الجمعة أربعين رجلاً، وذهب الإمام أبو حنيفة في الأصح عنه إلى اشتراط ثلاثة رجال غير الإمام ولو كانوا مسافرين أو مرضى، واشترط البعض اثني عشر غير الإمام، ويشرط فيهم أن لا يكونوا مسافرين وهو مذهب المالكية في المشهور عنهم. حكم صلاة الجمعة في البيت - مقال. ومن تأمل السنة الصريحة الواردة في هذا الباب، علم أنه ليس هناك نص صريح في اشتراط عدد معين لإقامة الجمعة، والأصل في الشريعة عدم الاشتراط إلا بدليل من كتاب أو سنة أو قياس صحيح؛ ففي الصحيحين من حديث عائشة. عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "فما بال أقوام يشترطون شروطاً ليست في كتاب الله!
حكم صلاة الجمعة في البيت - مقال
مع ما ألم بالعالم من انتشار فيروس كورونا واتخاذ الجهات السيادية سبل الوقاية من العدوى مما أدى إلى منع الصلوات في المساجد، فالبعض يسأل: عن كيفية أداء صلاة الجمعة في البيت؟ هل يمكن أن يتبع خطبة المذياع أو التلفاز؟ وكيف يصليها؟ صلاة الجمعة في المسجد وجواز التخلف عنها: اتفق الفقهاء على وجوب صلاة الجمعة وألا تكون إلا في مسجد جامع يباشر فيها الإمام الخطبة بنفسه وأداء الصلاة لقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ) [الجمعة: 9]. وتجب على المسلم الحر العاقل البالغ المقيم القادر على السعي إليها، الخالي من الأعذار المبيحة للتخلف عنها. حكم صلاة الجمعة في المنزل في زمن الكرونا - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. ومن الأعذار المبيحة للتخلف عنها المرض والسفر والخوف. ومن الأخير يدخل الخوف من الوباء، قال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سَمِعَ الْمُنَادِيَ فَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنَ اتِّبَاعِهِ عُذْرٌ فَلَا صَلَاةَ لَهُ» قَالُوا: وَمَا الْعُذْرُ؟ قَالَ: «خَوْفٌ، أَوْ مَرَضٌ» [1]. ويستدل كذلك بما رواه أبو مليح عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ وَأَصَابَهُمْ مَطَرٌ لَمْ تَبْتَلَّ أَسْفَلُ نِعَالِهِمْ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُصَلُّوا فِي رِحَالِهِمْ [2].
حكم صلاة الجمعة في المنزل في زمن الكرونا - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
حكم صلاة الجمعة في البيت؟ الشيخ الدكتور عثمان الخميس - YouTube
هل يجوز صلاة الجمعة في البيت – جربها
اقرأ أيضاً: فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
المراجع
^, فضل يوم الجمعة, 05/12/2020
^
سورة الجمعة, الآية 9
تخريح زاد المعاد, شعيب الأرناؤوط/أبو الجعد الضمري/1/385/إسناده حسن
^, صلاة الجمعة, 05/12/2020
^, هل تجوز صلاة الجمعة بأهل البيت؟, 05/12/2020
مجموع فتاوى ابن باز, ابن باز/عبدالله بن عباس/23/6/إسناده صحيح
^, حكم الجمعة على من كان بعيداً عن المسجد, 05/12/2020
^, ما هي الفئات التي تسقط عنها صلاة الجمعة ولا يتوجب عليهم حضورها، وخاصة في ظلّ انتشار وباء كورونا؟, 05/12/2020
الإلمام بأحاديث الأحكام, ابن دقيق العيد/عائشة أم المؤمنين/2/674/اشترط في المقدمة أنه صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
الإذاعة المسموعة "الراديو " والمرئية " التليفزيون " اختراع جديد لم يكن في عهد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولا في عهد الصحابة وأئمة الفقه ذوي المذاهب المعروفة. وغاية ما يُقال عنه، عند إذاعة صلاة الجمعة أو الجماعة، إنه مظْهر لحركات الإمام وناقل لما يقول، فهو ليس ـ بذاته ولا بما يَنْقُلُه ـ شخصًا يُؤتَمُّ به، بل مثله مثل مُكبِّر الصوت في المساجد " الميكروفون " أو المُبلِّغ الذي يُعلِم المأمومين بحركات الإمام. والاقتداء في الحقيقة هو بالإمام لا بالمبلِّغ حتى لو كان شخصًا تصحُّ إمامته. وبصحة صلاة الإمام وبُطلانها ترتبط صلاة المأمومين، بصرف النظر عن صلاة المبلِّغ. والمعاني الاجتماعية والثقافية التي تكون عند اجتماع المصلِّين بالإمام لا توجد عند الصلاة خلف الراديو أو التليفزيون. وقد اشترط جمهور الفقهاء " أبو حنيفة والشافعي وأحمد " في صحة الإمامة، عدم تقدم المأموم على الإمام، وعلى هذا لو كانت الصلاة المُذاعة تؤدَّي في مكان خلف المصلِّين كانوا متقدِّمين على الإمام، كسكَّان القاهرة إذا صلوا بإمام تُذاع صلاته في الإسكندرية. كما تحدثوا أيضًا عن اتحاد مكان الإمام والمأموم، فقال الأحناف: إن اختلاف المكان مُفسد للاقتداء، سواء اشتبه على المأموم حال الإمام أو لم يُشتبَه، على الصَّحيح.
وحديث " من ترك ثلاث جمع تهاونًا بها طبع الله على قلبه " رواه أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي وحسَّنه. وفي رواية لابن خزيمة وابن حِبَّان "من ترك الجمعة ثلاثًا من غير عذْر فهو منافق ". ونقول للآخرين، ليست خُطبة الجمعة مشكِلة فيَكفي أن يقوم واحد من الناس فيقرأ بعض آيات من القرآن، أو بعض جمل فيها ترغيب وترهيب، على ما رآه بعض الآئمة، ثم يقوم بإمامتكم هو أو غيره، ويكفيه من قراءة القرآن بعد الفاتحة " قل هو الله أحد ". ولا يُعدم المسلمون واحدًا يمكنه أن يقوم بذلك، دون حاجة إلى الصلاة خلف المِذْياع أو التليفزيون، فهي باطلة.
خطبة الجمعة قصيرة خطبة الجمعة قصيرة الحمد لله العالم بما في السرائر، هو الذي عنده علم كل شئ، يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وهو على كل شئ قدير، أما بعد، لقد خلق الله الإنسان من عدم، وقال له كن فتمثل بشرًا سويًا، ولقد منحه الاختيار لينظر أيؤمن أم يكفر، وخلق فيه الضمير، فبالضمير الحي الذي يتقي الله يحفظ الإنسان اتزان الكون من حوله، وبغياب الضمير وغفلته، يختل توازن كل شئ، قال تعالى: "وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا، فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا. " إلا إن الإنسان كثيرًا ما يغفل عن ذكر الله، وينسى أنه هنا مطلع على ما بداخله، فيفعل المنكرات، ويسيء إلى غيره، ويهدر الحقوق، ويفعل الفواحش ظنًأ منه أنه في أمان من العقاب، وقد يتخفّى ويرتكب جرمًا لا يرضاه الله ورسوله، قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الأِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ، الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ، فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَك. مباشر - خطبة الجمعة من الحرم المكي- makkah live - مكة مباشر - جمعة مباشر - YouTube. " إن الضمير الحي هو طاقة دافعة نحو كل ما هو صالح وخير في الحياة، وهو نور وهدى لصاحبه، وهو يجعل الإنسان يراقب نفسه ولا ينتظر على أفعاله رقيبًا، وهو يتجنب الفواحش والمنكرات، ويفعل ما يرضي ربّ العزّة، ويمتلك تلك الجوهرة الثمينة التي قال عنها ربنا في كتابه الحكيم النفس اللوامة، كما جاء في الآية الكريمة: "لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ. "
مباشر - خطبة الجمعة من الحرم المكي- Makkah Live - مكة مباشر - جمعة مباشر - Youtube
فالنوعُ الأولُ مطلوبٌ؛ لأنَّهُ يبنِي ويعمرُ، والثانِي مرفوضٌ؛ لأنَّهُ يخربُ ويدمرُ.
وبدون هذا الضمير وهذه النفس اللوامة لا يجد الإنسان ما يردعه عن ارتكاب الموبقات كلها، وإتيان الفواحش والأفعال المنكرة، وبدون هذا الضمير الحي يصبح العالم مكانًا بشعًا يأكل فيه القوي الضعيف، ويعيث فيه الناس فسادًا. إن الإنسان التقي ليس منزهًا عن الذنوب والمعاصي، ولكنه قريب من الله، لديه ضمير حي، إذا حاد عن الطريق لامه وأعاده، وإذا أخطأ جعله يستغفر ويحاول إصلاح أخطائه، اما الإنسان الذي مات ضميره فإنه يصر على الخطأ ويستبيح الفواحش، ويستمريء الظلم، ويهدر الحقوق وكأنه لا يوجد إله ولا أخرة ولا حساب ولا عقاب، وفي ذلك جاء قوله تعالى: "وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ. " فيا إخواني، أيقظوا الضمائر بذكر الله، وراقبوه في السر والعلن، ولا تستمرئوا ستره عليكم، فإنه قادر على أن يبدل أحوالكم. يوم الجمعة (خطبة جمعة قصيرة). أروع خطب يوم الجمعة قصيرة عن التقوى أروع خطب يوم الجمعة قصيرة عن التقوى سبحان الله غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذو الطول، سبقت رحمته عدله، وهو الذي أرسل الرسل برحمته هاديين ومعلمين ومذكرين بالحساب والعقاب، وصلاة وسلام على نبيه الكريم، الذي بعث تقيًا نقيًا وكان صادق الوعد أمينًا حييًا، سبحان ربي خالق كل شئ وهو الذي يجير المتقين من كل ضيق وبلاء كما جاء في قوله تعالى: "وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ. "
يوم الجمعة (خطبة جمعة قصيرة)
مباشر - خطبة الجمعة من الحرم المكي- makkah live - مكة مباشر - جمعة مباشر - YouTube
وخطبة الجمعة بمثابة منبر إعلامي للمسلمين، قبل ظهور وسائل الإعلام الآخرى، ويكون موضوع الخطبة عادة عبارة عن مسألة إجتماعية او دينية، أو مناسبة عامة مثل الحج أو شهر رمضان الكريم، وعادة ما تقام صلاة الجمعة في المساجد الكبرى التي يطلق عليها إسم "المسجد الجامع". ولقد اختلف العلماء حول خطبة الجمعة وما إذا كانت واجبة أم غير واجبة، فمنهم من اعتبرها شرطًا لصحة صلاة الجمعة، ومن هؤلاء، الأئمة الأربعة، والبعض الآخر اعتبرها غير واجبة، ومن هؤلاء الحسن البصري وبعض المالكية. خطبة فضل يوم الجمعة ليوم الجمعة - سطور. ومن أروع خطب الجمعة تلك التي بدأ بها الرسول عليه الصلاة والسلام هذه الشعيرة في المدينة المنورة في بداية سنوات الهجرة، ومما جاء في خطبته الأولى صلوات ربي وسلامه عليه: "خذوا بحظكم، ولا تفرّطوا في جنب الله، فقد علّمكم الله كتابه، ونهج لكم سبيله، ليعلم الذين صدقوا ويعلم الكاذبين، فأحسنوا كما أحسن الله اليكم، وعادوا أعداءه، وجاهدوا في الله حقّ جهاده، هو إجتباكم وسمّاكم المسلمين، ليهلك من هلك عن بيّنة، ويحيى من حيّ عن بينة، ولا حول ولا قوّة إلاّ بالله. " أما الخطبة الثاني فجاء فيها: "أحبوا الله من كل قلوبكم، ولا تملّوا كلام الله وذكرَه، ولا تَقْسُ عنه قلوبكم، فإنّه من كلِّ ما يخلق الله يختار ويصطفى، قد سمّاه الله خِيرتَه من الأعمال، ومصطفاه من العباد، والصالَح من الحديث، ومن كلّ ما أُوتي الناس من الحلال والحرام، فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً، وإتقوه حقّ تقاته، وأصدُقوا الله صالح ما تقولون بأفواهكم، وتحابّوا بروح الله بينكم إنّ الله يغضب ان يُنكَث عهده، والسلام عليكم. "
خطبة فضل يوم الجمعة ليوم الجمعة - سطور
[١٢] و لا ينشغلنّ المُصلي في خُطبة الجُمعة مع غيره بالكلام ، بل يجب عليه الإنصات؛ مخافة اللغو الذي يُلغي أجر الجُمعة، فحريٌ بالمُسلم أن يُعظم هذا اليوم؛ لأن ذلك من علامات التقوى، لقوله -تعالى-: (وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ)، [١٣] [١٢] عباد الله، أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم، فيا فوز وسعادة المُستغفرين، استغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية
الحمد لله الذي هدانا إلى أحسنِ الأديانِ وسيدِ الأيامِ، وخصَّنا بذلك دونَ سائرِ الأنامِ، والصلاة والسلام على نبينا محمد المبعوثِ رحمةً للعالمين، وعلى آلِه وأصحابه أجمعين، أما بعد -عباد الله-، اعلموا أن الله جعلكم خير أُمّة أُخرجت للناس، وميّزكم وفضلكم على غيركم بيوم الجُمعة، فقد خصّه الله -تعالى- بكثيرٍ من الحوادث الكونيّة العظيمة، والشعائر الدينيّة الخاصة به، فهو خيرُ يومٍ طلعت عليه الشمس، وفيه خُلق أبيكم آدم -عليه السلام-، وأدخله الجنة، وفيه تقوم الساعة. [١٤] ومن رحمة الله -سبحانه- أن جعله يوماً لتكفير السيئات، لقول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (الصَّلَاةُ الخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إلى الجُمْعَةِ، كَفَّارَةٌ لِما بيْنَهُنَّ، ما لَمْ تُغْشَ الكَبَائِرُ)، [١٥] ولعظيم فضله وفضل صلاته؛ فإنه الملائكة تحضرها، وتُنصت للخُطبة، [١٤] فهو خير الأيام وسيدها، وهو يوم بدء الخلق، ونهاية الحياة الدُنيا.
أقول قولي هذا، وأقم الصلاة. [1] صحيح: رواه أبو داود (1047)، والنسائي (1374)، وابن ماجه (1085)، وأحمد (16162)، وصححه الألباني. [2] متفق عليه: رواه البخاري (876)، ومسلم (855). [3] صحيح: رواه مسلم (856). [4] صحيح: رواه مسلم (574). [5] صحيح: رواه مسلم (857). [6] صحيح: رواه أبو داود (345)، والنسائي (1381)، وابن ماجه (1087)، وأحمد (16173)، وصححه الألباني. [7] صحيح: رواه مسلم (408). [8] انظر: صحيح البخاري (6/ 120). [9] متفق عليه: رواه البخاري (879)، ومسلم (846). [10] أن يستن: أي يدلك أسنانه بالسواك. [انظر: فتح الباري، لابن حجر (2/ 364)]. [11] صحيح: رواه البخاري (880). [12] ما استطاع من طهر: المراد المبالغة في التنظيف، كقص الشارب، وحلق العانة، وقص الظفر. [انظر: عمدة القاري (6/ 175)]. [13] صحيح: رواه البخاري (883). [14] حسن: ورها أبو داود (343)، وحسنه الألباني. [15] غسل الجنابة: أي على صفة غسل الجنابة وهيئته. [انظر: إكمال المعلم (3/ 238)]. [16] ثم راح: أي قصد الجمعة، وتوجه إليها مبكرا قبل الزوال. [انظر: معالم السنن (1/ 109)]. [17] بدنة: أي ناقة. [انظر: إكمال المعلم (3/ 239)]. [18] متفق عليه: رواه البخاري (881)، ومسلم (850).