كما يوجد موارد متجددة وموارد غير متجددة ونجد القسم الأول من الموارد المتجددة، هي موارد تستبدل بالعمليات الطبيعية في فترة قصيرة من الزمن، ونعرض مثال لهذه الموارد، وهي الشمس أن الشمس يوجد فيها طاقة متجددة دائمًا وهذا عامل إلاهي لا دخل للبشر فيه، حيث أنها تتجدد باستمرار دون تدخل الإنسان. وبينما القسم الثاني وهو الموارد الغير متجددة، وهي الموارد التي يمكننا استبدالها بالعمليات الطبيعية خلال فترة طويلة من الزمن مثال الوقود والمعادن
خاتمة بحث عن أخطار تواجه التنوع الحيوي وطرق المحافظة عليه
في نهاية بحثنا، نجد أن لكل شيء جانبين جانب سلبي وجانب إيجابي نجد الجانب الإيجابي أنها تستطيع الانتقال من مكان إلى أخر على الأرض بطريقه آمنه، ولكن الجانب السلبي أنه من السهل جدًا أن تنقل العديد من الأمراض، عندما تنتقل الحيوانات المصابة من مكان إلى أخر.
استقص اخطار تواجه التنوع الحيوي
وقال الخبير فى التغير المناخى والمدير السابق لقسم التغير المناخى بوزارة البيئة، صابر عثمان، إن للتنوع البيولوجى أهمية فى الحفاظ على المناخ، بداية من الأشجار التى تعد واحدة من أكبر ممصات الكربون بعد المحيطات، وبالتالى الحفاظ عليها يساعد على توازن تركيزات ثانى أكسيد الكربون بالغلاف الجوى، وقطع الغابات يؤدى لخلل فى تلك التركيزات وزيادة معدلها بالغلاف الجوى، وزيادة تأثير الاحتباس الحرارى عن معدلاته الطبيعية. وأضاف عثمان لـ«الشروق»، أن بعض الكائنات الحية سواء كانت «حيوانية أو نباتية تتكيف بشكل كبير مع تغيرات المناخ بينما باقى أنواع الكائنات الحية يتأثر أغلبها سلبا نتيجة عدم قدرتها على التكيف مع تغير المناخ، وبالتالى يفقد البشر هذه الأنواع التى قد نحتاج اليها مستقبلا فى تحقيق الأمن الغذائى أو صحة البشر حيث إن نسبة عالية من الأدوية المستخدمة تأتى من مصادر نباتية، وقد نفقد بعض الأنواع التى تمثل مخزنا للأدوية والعلاجات التى قد نحتاجها مستقبلا. وأكد أنه يجب علينا جميعا العمل على الحد من التغيرات المناخية سواء من خلال تغيير سلوكياتنا وعاداتنا والحد من انبعاثات الكربونية أو بالعمل على التكيف مع التأثيرات المحتملة لتغير المناخ وهو ما يتطلب المزيد من البحوث والدراسات العلمية التى تحافظ على المورثات الجينية وتجنبنا فقد المزيد من الأنواع النباتية والحيوانية.
اخطار تواجه التنوع الحيوي بحث
وحذر الاختصاصي في التنوع البيولوجي من جامعة «تمبل» الأميركية البروفيسور بلير هيدجز من فقدان الذاكرة الجينية لهذه الحيوانات. وقال إن «16 مليار سنة من التطور ستضيع إذا انقرضت كل الأنواع المهددة بالانقراض»، ومن بينها الإغوانا البحرية في غالاباغوس، وهي «السحلية الوحيدة في العالم التي تكيفت مع الحياة المائية». ودعا معدو الدراسة إلى اتخاذ تدابير «عاجلة وموجهة» ضرورية لحماية الأنواع الأكثر تعرضا لخطر الانقراض «خصوصا السحالي المستوطنة في الجزر المهددة جراء إدخال الحيوانات المفترسة إليها وتلك التي تشهد تضررا من البشر».
القاهرة - بوابة الوسط الخميس 28 أبريل 2022, 11:52 صباحا يواجه واحد من كل خمسة زواحف في العالم خطر الانقراض، على ما أظهرت دراسة نُشرت في مجلة «نيتشر»، الأربعاء، شملت أكثر من عشرة آلاف نوع موجود من السلاحف والتماسيح والسحالي والثعابين. استقص اخطار تواجه التنوع الحيوي. ولاحظت هذه الدراسة أن جهود الحفظ التي تستهدف الحيوانات الأخرى «ذات الشعر أو الريش» تعود بالنفع أيضا على الزواحف التي «تستحق الاهتمام نفسه»، بحسب كبير علماء الحيوان في منظمة «نيتشر سيرف» غير الحكومية بروس يونغ الذي شارك في إعداد المقال المنشور في «نيتشر»، وفق «فرانس برس». ونقل بيان عن زميله رئيس «نيتشر سيرف» شون أوبراين وصفه الزواحف بأنه «كائنات مذهلة تؤدي دورا لا غنى عنه في النظم البيئية لكوكب الأرض»، إذ هي حيوانات مفترسة للأنواع الضارة أو فريسة للطيور والحيوانات الأخرى. وشكلت الدراسة المنشورة تقويما عالميا لخطر انقراض الزواحف أجريَ مدى «أكثر من 15 عاما» وشارك في إعدادها نحو 50 باحثا، ساعدهم في جمع المعلومات مئات العلماء من ست قارات، بحسب ما أوضح ثلاثة من محرري المقال خلال مؤتمر صحفي. السلاحف والتماسيح وتصنّف القائمة الحمراء التابعة للاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة والموارد الطبيعية الأنواع «المهددة» ضمن ثلاث فئات هي الحيوانات «المعرضة للانقراض» وتلك «المهددة بالانقراض» والفصائل «المهددة بشكل حرج بالانقراض».
بل كان حريا لهذا التزامن أن يوسع إدراكنا ووعينا لإدارة الفضاء الديني بعيدا عن الاستغلال السياسي والتضليل العقائدي. يجب أن ندرك حجم التضليل الفكري والعقائدي الخارجي الذي شاب تاريخ القدس والقضية الفلسطينية عموما، وما نتج عنه من مواقف وقرارات خاطئة، وأشير هنا إلى قول الباحث الأميركي إيان لوستيك في كتابه الأصولية اليهودية: "إن بعض الأميركيين يشاطرون كثيرين من الإسرائيليين الجهل والخطر بالعقائد". ليست المشكلة ببعض المعتقدات الدينية المتعلقة باليهود، خاصة إذا كنا نتحدث عن اليهود العرب الذين عاشوا قرونا طويلة جنبا إلى جنب مع المسلمين والمسيحيين وغيرهم من أتباع الأديان في ظلال الحضارة العربية الإسلامية، وإنما تكمن المشكلة في الصراعات السياسية والمصالح المادية. وهنا يمكننا أن نستحضر أهمية الحديث عن الثقافات المشرقية التي تختزن في جنباتها روح الإشراق ووحدة الضمير الإنساني والقيم البشرية الجامعة. حديث لا تزال طائفة من امتي. إن المعنى الحقيقي للحوار بين أتباع الأديان يتمثل أولا بتحقيق العدالة ورفع الظلم بينهم. فلا يمكن للعقائد أن تتوافق وأتباعها يستغلونها لإدامة الظلم والاحتلال وفرض الأمر الواقع. كما لا يعقل أن تستمر الشبكة الاستعمارية المعقدة في إنتاج رؤى استعمارية كلّ على حساب الآخر في صراع لعبة الأمم في الفضاء الأوراسي (أوروبا – آسيا).
الأمير الحسن: مجموعات متطرفة أسهمت بزيادة التحريض للاعتداء على المسجد الأقصى – الصباح الفلسطينية
تاريخ النشر: الأربعاء 16 صفر 1422 هـ - 9-5-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 8014
529192
0
716
السؤال
هل هناك حديث للرسول الكريم عليه الصلاة والسلام عن أهل بيت المقدس وكيف أنهم سيكونون من أهل الجنة إن شاء اللّه بسبب الظلم الذي سيتعرضون له؟هل ممكن إرسال نص هذا الحديث الشريف؟ جزاكم اللّه خيراً
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد قال عبد الله بن الإمام أحمد: وجدت بخط أبي، ثم روى بسنده إلى أبي أمامة قال: قال صلى الله عليه وسلم: "لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين، لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء، حتى يأتيهم أمر الله. الأمير الحسن: مجموعات متطرفة أسهمت بزيادة التحريض للاعتداء على المسجد الأقصى – الصباح الفلسطينية. وهم كذلك"، قالوا: يا رسول الله وأين هم؟ قال: "ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس" وأخرجه أيضا الطبراني. قال الهيثمي في المجمع ورجاله ثقات. والله أعلم.
قال القاضي عياض: "الهرْج: الفتن في آخر الزمان. والهرج أيضاً: الاختلاط، ومنه قيل: فلن يزال الهرج إلى يوم القيامة. والهرج أيضاً: كثرة النكاح.. وفى الحديث: ( يتهارجون تهارج الحمر) يحتمل للمعنيين معا". وقال ابن حجر: "والذي يظهر أنه هنا بمعنى يتقاتلون". وقال العيني: "( يتهارجون تهارج الحُمُر) قيل: معناه: يتخالطون رجالا ونساء ويتناكحون مزاناة.. وقال الكرماني: إرادة القتل من لفظ الهَرْج إنما هو على طريق التجوز". 5 ـ عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( لا يذهب الليل والنهار حتى تُعْبَدَ اللّاتُ والْعُزَّى، فَقُلتُ: يا رسول الله إن كنتُ لأظن حين أنزل الله { هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ المُشْرِكُونَ}(الصف:9) أن ذلك تاماً (أي أن ملَّةَ الإِسلامِ ظاهرةٌ على الأَديانِ كلِّها)، قال: إنه سيكون من ذلك ما شاء الله، ثم يبعث الله ريحاً طيبة فَتَوَفَّى كُلَّ مَنْ في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان، فيبقى من لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم) رواه مسلم. هذه الأحاديث وما في معناها من أحاديث، تدل على أن الساعة لا تقوم إلا على الشرار من الناس فقط، قال القرطبي: "هذا غاية في البيان في كيفية انقراض هذا الخَلق وهذه الأزمان، فلا تقوم الساعة وفي الأرض من يعرف الله، ولا من يقول: الله الله".