فيلم ديزني الجديد 2020 /فيلم كارتون مترجم - YouTube
اجمل الصور للاميرات و احلى خلفيات ديزني
بيلا وهي الجميلة باللغة الفرنسية، واشتهرت بيلا لأول مرة في العام 1991م، وكان هذا الظهور في فيلم "الجميلة والوحش"، وهي لها مواصفات خاصة حيث أن شعرها بني اللون، ولها عيون جذابة، وتلبس فساتين ذات ألوان مبهجة، وقلبها طيب، وتحب الكتب والقراءة، ولها خيال واسع وذكاؤها خارق، وتهدف هذه القصة لإثبات أن المظاهر خ\اعة ولا يجب الحكم على أي شخص من خلال مظهره، فهي تقع في حب الأمير الوحش بعد تعاملها معه رغم قبح شكله لأجل أن يتحرر والدها، ولكنها تكتشف أن قلبه طيب وله شخصية حنونة. من أهم اميرات ديزني الأميرة ياسمين، وكان ظهورها عام 1992م، حيث أنها كانت البطلة في فيلم " علاء الدين والمصباح السحري"، وهي تمتلك شعر لونه أسود طويل، وقوامها طويل وممشوق، ولها شخصية عنيدة وقوية وذكية، وهناك تفكير مميز لها عن اتخاذها لقرار معين. اسماء اميرات ديزني بالصور هناك الكثير من اميرات ديزني اللواتي تميزن بجمالهن، كما أن من أهم ما يميز هذه الشخصيات أن لكل شخصية دور خاص، وشخصية مميزة ومهمة، أيضا فإن هذه الاميرات لكل منها صفات خاصة بشكلها وعقلها وقصتها، ومن الشخصيات في ديزني أيضا ما يأتي من شخصيات: شخصية بوكاهانتس، وظهرت في عام 1995م في فيلم بوكاهانتس، حيث أن هذه الأميرة تمثل شخصية حقيقية فهي ابنه لزعيم قبيلة أمريكية قديم، ولها جمال خاص بها، وكانت من الشخصيات التي تحب السفر والترحال، وتدعم الآخرين وتساندهم وتسعى للاكتشاف والتضحية لأجل أسرتها وقبيلتها.
وتتعدد اميرات ديزني بأشكالهن وخصالهن وأدوارهن، ومن أقدم هذه الشخصيات وأولها ظهوراً شخصية سنو وايت. تعتبر سنو وايت هي أول أميرة من اميرات ديزني، فهي أول شخصيات الشركة، وتعتبر سنو وايت الأميرة الوحيدة التي حصلت على نجمة من نجمات المشاهير في ممشى هوليود، وأول ظهور لأميرة ديزني سنو وايتكان في العام 1937م، عندما ظهرت في فيلم "بيضاء الثلج والأقزام السبعة"، وتعتبر سنو وايت من أجمل اميرات ديزني، وهي ذات عيون واسعة بنية لها جاذبية، كما أن شعرها يحمل اللون البني وهو شعر مجعد، أيضا فإن لها بشرة شاحبة اللون قليلاً، وشفاه ساطعة، وكانت شخصيتها محبوبة تساعد الضعفاء، ولها ثقة كبيرة، فهي شخصية مرحة، وفيها تفاؤل، وتحب الحيوانات والرقص والغناء.
ص408
قال الكاظم (ع): اصبر على أعداء النِّعَم ، فإنك لن تكافي مَنْ عصى الله فيك ، بأفضل مِنْ أن تُطيع الله فيه. ص408
قال الصادق (ع): ما مِنْ عبدٍ كظم غيظاً ، إلا زاده الله عزّ وجلّ عزّاً في الدنيا والآخرة ، وقد قال الله عزّ وجلّ:
{والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين} ، وأثابه الله مكان غيظه ذلك. ص410
المصدر:الكافي 2/110
وفد العلا بن الحضرميّ على النبيّ (ص) ، فقال: يا رسول الله!.. إنّ لي أهل بيت أُحسن إليهم فيسيؤن ، وأَصِلُهم فيقطعون ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله:
{ادفع بالّتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنّه وليٌّ حميم ، وما يلقّيها إلاّ الّذين صبروا وما يلقّيها إلاّ ذو حظّ عظيم} ، فقال العلا بن الحضرمي: إنّي قلت شعراً هو أحسن من هذا ، قال: وما قلت ؟.. والعافين عن الناس والله يحب المحسنين. فأنشده:
فقال النبي (ص): إنّ من الشعر لحكماً ، وإنّ من البيان لسحراً ، وإنّ شعرك لَحَسن ، وإنّ كتاب الله أحسن. ص415
المصدر:أمالي الصدوق ص368
قال النبي (ص): قال عيسى بن مريم (ع) ليحيى بن زكريا (ع): إذا قيل فيك ما فيك ، فاعلم أنه ذنب ذكرته فاستغفرِ الله منه ، وإنْ قيل فيك ما ليس فيك فاعلم أنه حسنة كُتبت لك لم تتعب فيها.
ص400
قال الباقر (ع): الندامة على العفو ، أفضل وأيسر من الندامة على العقوبة. ص401
المصدر:الكافي 2/108
كان الكاظم (ع) في حائط له يصرم ، فنظرت إلى غلام له قد أخذ كارة من تمر ، فرمى بها وراء الحائط ، فأتيته فأخذته وذهبت به إليه ، فقلت له: جعلت فداك!.. إنّي وجدت هذا وهذه الكارة ، فقال للغلام: فلان!.. قال: لبّيك!.. قال: أتجوع ؟.. قال: لا يا سيّدي!.. قال: فلأيّ شيء أخذت هذه ؟.. قال: اشتهيت ذلك ، قال: اذهب فهي لك ، وقال: خلّوا عنه. ص402
صرم النخل جزّه والفعل كضرب ، وفي القاموس الكارة مقدار معلوم من الطعام ، ويدلّ على استحباب العفو عن السارق وترك ما سرقه له. والعافين عن الناس والكاظمين. ص402
قال أبو الحسن (ع): ما التقت فئتان قطّ ، إلا نُصر أعظمهما عفوا. يدلّ على أن نيّة العفو ، تورث الغلبة على الخصم. ص402
قال الباقر (ع): إنّ رسول (ص) أُتي باليهودية التي سمّت الشاة للنبي (ص) ، فقال لها: ما حملك على ما صنعت ؟!.. فقالت: قلت: إنْ كان نبيا لم يضرّه ، وإنْ كان ملكا أرحت الناس منه ، فعفا رسول الله (ص) عنها. يدلّ على حُسن العفو عن الكافر وإنْ أراد القتل وتمسك بحجّة كاذبة ، وظاهر أكثر الروايات أنه (ص) أكل منها ولكن بإعجازه لم يؤثر فيه عاجلا ، وفي بعض الروايات أنّ أثره بقي في جسده حتى توفي به بعد سنين ، فصار شهيدا فجمع الله له بذلك بين كرم النبوة ، وفضل الشهادة.
ص415
المصدر:أمالي الصدوق ص306
قال الصادق (ع): ثلاث مَنْ كنَّ فيه زوَّجه الله من الحور العين كيف شاء: كظم الغيظ ، والصبر على السيوف لله عزّ وجلّ ، ورجل أشرف على مال حرام فتركه لله عزّ وجلّ. ص417
المصدر:الخصال 1/43
قال الباقر (ع): مَنْ كظم غيظاً وهو يقدر على إمضائه ، حشا الله قلبه أمنا وإيمانا يوم القيامة ، ومَنْ ملك نفسه إذا رغب وإذا رهب وإذا غضب ، حرّم الله جسده على النار. ص417
المصدر:تفسير القمي ص604
قال النبي (ص): إنّ العفو يزيد صاحبه عزّاً ، فاعفوا يعزّكم الله. ص419
المصدر:أمالي الطوسي 1/14
قال الهادي (ع): كان فيما ناجى الله موسى بن عمران (ع) أن قال:
إلهي!.. ما جزاء مَنْ صبر على أذى الناس وشتْمهم فيك ؟.. قال: أُعينه على أهوال يوم القيامة. ص421
المصدر:أمالي الصدوق ص125
قال النبي (ص): بُعثتُ للحلم مركزاً ، وللعلم معدناً ، وللصبر مسكناً. ص423
المصدر:مصباح الشريعة ص37
سمع أمير المؤمنين (ع) رجلا يشتم قنبرا ، وقد رام قنبر أنْ يردّ عليه ، فناداه أمير المؤمنين (ع): مهلا يا قنبر!.. دع شاتمك مُهانا: تُرضي الرحمن ، وتُسخط الشيطان ، وتُعاقب عدوك.. فو الذي فلق الحبة وبرأ النسمة ، ما أرضى المؤمن ربه بمثل الحلم ، ولا أسخط الشيطان بمثل الصمت ، ولا عُوقب الأحمق بمثل السكوت عنه.
السبت 23/أبريل/2022 - 12:58 م
يعتقد البعض أن السعادة أن تأخذ فقط ما تحبه في هذه الدنيا.. لكن هل جربت مثلاُ لذة أن تعطي وترى ابتسامة على وجه محتاج ساعدته أو مكروب فرجت عنه كربته أو معسر يسرت له أمره أو طالب مصلحة قضيتها له دون أن تؤذي مشاعره، أو تمنّ عليه.. في العطاء لذة لن يدركها إلا من تجرد من نوازع الأنانية وشهوة التملك ونهم الاستهلاك. مد يد العون للآخرين ولاسيما المحتاجون باب واسع لرضا الله ومحبة الخلق.. فخير الناس أنفعهم للناس.. يقول الله تعالى: " وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (آل عمران:133،134).. وهي آية تدل على عظم أجر المحسنين والمنفقين في سبيل الله. وما كثرت المشاكل وقلّت البركة في الوقت والمال والولد إلا لانشغال كل فرد بنفسه وتكالبنا على الدنيا دون اكتراث بأوجاع الفقراء ومتاعب المحتاجين، وما أكثرهم اليوم..
اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك المؤمنين ، اللهم انصر إخواننا المسلمين في فلسطين وفي الشيشان وفي كشمير وفي كل مكان يا ذا الجلال والإكرام، اللهم انصرهم نصرا مؤزرا, اللهم عليك بأعداء الدين ، اللهم عليك باليهود المعتدين الغاصبين ، اللهم عليك بجميع أعداء الدين فإنهم لا يعجزونك يا حي يا قيوم يا عزيز يا ذا الجلال والإكرام. #khutbahiedulfitri #materikhutbahied #iedulfitri1443H #iedmubarak #ustadzdaniabdulkarim #masjidalhidayah #jakartatimur #islamrahmatanlilalamin #ukhwahislamiyah #jagapersatuan #jagapersaudaraan #ummatislambersatu
ص404
قال النبي (ص): ما أعزّ الله بجهل قطُّ ، ولا أذلّ بحلم قطُّ. ص404
المصدر:الكافي 2/112
قال علي (ع): إنْ لم تكن حليما فتحلّم ، فإنه قلّ مَنْ تَشبّه بقوم إلا أوشك أن يكون منهم. ص405
المصدر:النهج 2/191
بعث الصادق (ع) غلاما له في حاجة فأبطأ ، فخرج أبو عبد الله على أثره لمّا أبطأ ، فوجده نائما فجلس عند رأسه يروِّحه حتى انتبه ، فلمّا انتبه قال له أبو عبد الله (ع): يا فلان!.. والله ما ذلك لك تنام الليل والنهار ، لك الليل ولنا منك النهار. ص405
كان السجاد (ع) يقول: ما أُحبُّ أنّ لي بذِلِّ نفسي حمر النَّعَم ، وما تجرّعت جرعة أَحبُّ إليَّ من جرعة غيظ لا أُكافي بها صاحبها. ص406
المصدر:الكافي 2/109
وقال الكرماني: حُمْر النعم بضمّ الحاء وسكون الميم أي أقواها وأجلدها ، وقال الطيبي: أي الإبل الحمر وهي أنفس أموال العرب ، وقال في المغرب: حمر النعم كرائمها ، وهي مَثَل في كلّ نفيس. وقال بعض الأفاضل: لا يُقال: الغيظ أمر جبلّيٌّ لا اختيار للعبد في حصوله ، فكيف يكلّف برفعه ؟!.. لأنّا نقول: هو مكلّف بتصفية النّفس على وجه لا يحرّكها أسباب الغيظ بسهولة. وأقول: على تقدير حصول الغيظ بغير اختياره فهو غير مكلّف برفعه ، ولكنّه مكلّف بعدم العمل بمقتضاه ، فإنه باختياره غالباً ، وإنْ سُلب اختياره فلا يكون مكلّفاً.