ت + ت - الحجم الطبيعي
هلّ رمضان، شهر الصيام والعبادة والطاعة.. "وهم في غفلة معرضون" - السبيل. وجاء شهر الخير والبركات بطقوسه وعاداته الكاملة، وبنكهته الخاصة، ترافقه البهجة، ويسبقه الإعداد والاستعداد، بشراء مستلزماته المعهودة. الفوانيس الرمضانية المزركشة، والمصابيح وحبال الزينة والأهلّة، ترفع منسوب البهجة بحلوله، والطايف «تحلاية» يذكر بها رمضان، الطقوس هي نفسها، والنكهة ذاتها، فشهر رمضان الكريم في فلسطين، هو شهر الرحمة، وفيه يزداد الالتفات إلى المحتاجين، ولرمضان في نفوس الأطفال طعم خاص، حين يعيشون عاداته التي تكسر روتين الشهور، في السحور والتقاليد الخاصة، وصلاة التراويح. ويحمل شهر رمضان معه نفحات الرحمة والتعاون، ويبعث على السكينة في قلوب الجميع، وفيه فرصة مثالية لتعزيز قيم وأواصر المحبة والتلاحم بين مختلف العائلات، ورغم الظروف الاقتصادية الصعبة، يجتهد الفلسطينيون في إحياء بعض العادات الجميلة، كتبادل الأطباق بين الأصدقاء والجيران. يحرص الفلسطينيون على عمارة المساجد خلال شهر رمضان، فترى الصغار والكبار يقبلون على أداء الفرائض في المساجد، خصوصاً صلاتي الفجر والتراويح، كما يقبلون على حلقات العلم وتلاوة القرآن الكريم، وشد الرحال إلى المسجد الأقصى المبارك أيام الجمعة وليلة القدر.
"وهم في غفلة معرضون" - السبيل
المحبه والتهييج للحبيب تكتب في يوم الخميس اول الشهر عند طلوع الشمس في ورقه وتبخرها بمستكي وروث الغنم وهذا ما تكتبه بعد البسمله: دينم دينم ميل ميل يلا حبا حبا ابطوش 2 مندوق 2 ايها الملوك الموكلين بهذه الاسماء سالتكم بالله العظيم ان تجيبوا بفلانه بنت فلانه وتجعل ….. جوره من نار لايطفيها الا …. فلان بن فلانه بحق من قال لقد جئتمونا فرادي كما خلقناكم اول مره الايه وبعد كتابتها تبخر بالبخور المتقدم وتعلقها في مهبه الريح تري العجب مما صنع.
جريدة الرياض | صدق الحبيب
الشارقة: علاء الدين محمود
كتاب طه حسين «مرآة الإسلام»، هو واحد من أهم المؤلفات التي كتبها الأديب الكبير، كما أنها كذلك من أفضل المراجع التي وصفت حال العرب قبيل الإسلام وكيف صاروا بعده. ويغوص الكتاب عميقاً في تحليل البيئة العربية والعادات الاجتماعية التي كانت سائدة حينها عندما يتناول أحوال الأمة في أواسط القرن السادس الميلادي، وهي مرحلة كان عنوانها العريض، عربياً، التخلف والتقوقع، بالمقارنة مع الحضارات التي نشأت بجوار العرب مثل الفرس والروم. القرآن ربيع القلوب | صحيفة الخليج. يشير المؤلف إلى أن قلب الجزيرة العربية وشمالها لم يخضعا لسلطان أمة متحضرة، وإنما خلّى بينهما وبين الحياة الحرة يعيشها أهلها كما يريدون أو كما يستطيعون، ولم تصل إليهم الحضارة وإنما وصلت إليهم أطراف منها، وفهموا بعضها وقصروا عن فهم بعضها الآخر، فسيطرت عليهم جاهليتهم بكل ما فيها من الآثام والشرور والمنكرات، حتى جاء لهم نور الإسلام فصنع لهم تاريخاً وحضارة فاخروا بها، وارتقى بهم ورفعهم بين الأمم. والكتاب لا يكتفي فقط بقشور الوصف التاريخي، بل يغوص عميقاً إلى استعراض الحياة الاجتماعية في الجزيرة العربية قبيل ظهور الإسلام فيتناول الظروف الاقتصادية والسياسية والبؤس وشظف العيش وقسوته، والتقاليد والأعراف القبلية المنغلقة، وكذلك يستعرض الحياة الفكرية والدينية في سرد ممتع وجزالة لغوية، ثم يستعرض كيف أن تلك الحياة التي سادت انقلبت رأساً على عقب مع ظهور النبي، صلى الله عليه وسلم، وانتشار دعوة الإسلام بسرعة غير متوقعة وكأن تلك النفوس كانت تنتظر مثل هذا الخلاص.
سلاح المحبة | حكايا الناس | جريدة اللواء
وفيما خفتت أجواء الشهر الفضيل خلال العامين الأخيرين، بفعل جائحة «كورونا»، حل رمضان هذا العام مختلفاً، فيقبض الفلسطينيون على شيء من الفرح لهم ولصغارهم، مع شعور بالقدرة على ترويض المتغيرات التي فرضتها الجائحة، ويظهر هذا من خلال الإصرار على إحياء العادات والتقاليد الرمضانية. في مختلف المدن والقرى الفلسطينية، يبحث الأهالي عن حياة عادية، من خلال التقليد المتوارث في استقبال الشهر الفضيل، بتزيين المنازل والمساجد والشوارع والأزقة والميادين الرئيسية، ومنح فرصة أكبر للترابط الأسري، والأجواء الروحانية، فبدت فلسطين بكرنفال مدجج بالزينة والمصابيح والفوانيس، التي أخذت تتلألأ بالأضواء، في أجمل ترحاب بهذا الزائر الكريم. في المدن الفلسطينية الكبرى، كالقدس والخليل ونابلس ورام الله، وفي فترة الغروب، يشدك منظر الأطفال وهم يحملون أطباق الأرز والخضار واللحم، التي يتلقونها من تكايا الخير، وهي عادات متوارثة عن الآباء والأجداد، في شهر رمضان المبارك. تابعوا أخبار العالم من البيان عبر غوغل نيوز
القرآن ربيع القلوب | صحيفة الخليج
ويرصد الكتاب في قسمه الثاني بشيء من التفصيل، وبكثير من التحليل ما واجه المسلمين بعد رحيل النبي الكريم، حيث عمت فوضى كبيرة وحدث انقسام وتنازع أدى إلى ظهور الكثير من الفرق والفئات التي تسببت بعد ذلك في العديد من الأحداث الفارقة في التاريخ الإسلامي والعربي، وبعد أن هدأت الفتن وساد نوع من الاستقرار في عهد الخلفاء، ظهرت العديد من الأحداث التي يرجعها الكتاب إلى أسبابها الاجتماعية والاقتصادية مثل ثورتي الزنج والقرامطة، حيث يحيط المؤلف تلك الوقائع التاريخية بتحليل شديد العمق ويقدم حولها رؤى مختلفة. تفسير الحاضر
يقدم للمسلمين في العصر الراهن الأسباب التي أدت إلى قوة الإسلام وانتشاره بين البشر في العالم كافة، وذلك من أجل التمسك بها، وكذلك يقدم لهم العوامل التي كانت تقود إلى الفتن والصراعات من أجل أن يجتنبوها، فالتاريخ دائماً ما يفسر الحاضر ويقدم إضاءات كبيرة حول المستقبل، فقد أراد المؤلف أن يقول إن على المسلمين أن يقبلوا على دراسة واقعهم قبل الإسلام، ليعلموا فضله، وأن يتدبروا القرآن والسنة حتى لا يضلوا، ويراجعوا تاريخهم جيداً حتى يتجنبوا تكرار الأخطاء.
الحِكايةُ أدبٌ جميل فكيف اذا كانتْ في حضرة نبيّ ؟! والاصغاءُ لها ماتعٌ فكيف اذا كان راويها سيّدُ الاولين والأخرين ؟! هُنا حَكايا لا تُشبه الحكايات لانّ راويها لا يُشبه الرّواة!
كانت قسوة الحياة في الجزيرة العربية وظلماتها دافعاً لدى العرب في اعتناق الدين الحنيف، وعلى الرغم مما وجده النبي الكريم من عنت إلا أنه عمل بجد عظيم حتى تحقق حلم بناء دولته بالمدينة، ونعم المسلمون بالاستقرار. يرسم المؤلف لوحة، حيث كانت الجزيرة العربية تترقب شيئاً ما، وكانت كل الظروف مهيأة تماماً لحدث جديد، وكان ذلك هو الإسلام، والكتاب لا يعتمد على السرد فقط في أسلوبيته ومنهجيته، بل على التحليل والتأويل والتفسير كذلك، فهو يرصد ذلك التغيير الكبير الذي حدث في نفوس وسلوك الأفراد عقب اعتناقهم الإسلام، وكيف غيروا من طباعهم وعاداتهم وتقاليدهم ليتخلقوا بأخلاق الإسلام، فقد تبدلت حياتهم ومعتقداتهم وتبنوا قيماً فاضلة، فعاملوا الناس في ما بعد بما تعلموه من دينهم الذي يحضهم على المحبة والخير والسلام والتسامح. ويتوقف الكتاب عند محطة رئيسية يتناول خلالها القرآن الكريم كمعجزة عظيمة، فقد كان هو ربيع القلوب الذي ذهب بجفاف التربية القديمة ليستبدلها بالجديد، فالقرآن هو الأصل الأول من أصول الدين، وهو كلام لم يسمع العرب مثله قبل أن يتلوه النبي على أسماعهم. ويتناول الكتاب السنة النبوية الشريفة باعتبارها الأصل الثاني من أصول الإسلام بعد القرآن وهي ما للنبي من قول وعمل وخلاصة رسالته ودعوته لله، وكيف أسهمت كذلك في تربية المسلمين.
كتبت د. منى فياض في "المسيرة" – العدد 1726
لقد غطت إيران عداءها بخبث، باستغلالها قضية فلسطين. سلّحت مجموعة لبنانية أعدّتها منذ قيام الثورة الإسلامية وأسمتها حزب الله، الذي سرعان ما احتكر «المقاومة»، بعد اغتيال رموز فكرية شيعية وقيادات من المقاومة الوطنية. احتكروا تحرير الجنوب وفلسطين كمهنة لهم. وهذا كان أول مسمار في نعش نزاهتهم. المقاومة لا تُحتكر. حتى عندما هبّوا للدفاع عن النظام السوري الذي حمى الحدود الإسرائيلية لمدة 40 عاماً، رفعوا شعار فلسطين، وقرّر السيد نصرالله أن طريق القدس تمر من القصير وحلب وحمص وغيرها. سبق كل ذلك إعادة توجيه «السلاح المقاوم»من إسرائيل الى صدور اللبنانيين منذ 2008، وصولاً الى قمع ثورة 17 أوكتوبر وتحت شعارات مذهبية: شيعة شيعة. وآخر تمرين لهتّافي الفتنة الطائفية كان في عين الرمانة. الملفت أنهم بعد أن استنكروا طويلاً ربطهم بإيران، اعترف السيد نصرالله، في معرض المزايدة على الشعب اللبناني ومناكدته، أن ماله وأكله وشربه وصواريخه، التي تتكاثر تحت أنف الشرعية الوطنية والدولية وقراراتها، من إيران التي يخدمها. ما معنى كلمة Venture Capital – مدونة المسعودي. وأنه سيكون بخير طالما إيران بخير. لقد استخدم لبنان كقاعدة إنطلاق ليحارب عنها ويوسع نفوذها؛ ولم يُخْفِ يوماً أنه يخطط لتغيير هوية لبنان وجعله دولة إسلامية خاضعة لنفوذ إيران.
ما معنى كلمة Venture Capital – مدونة المسعودي
هذا الحزب، بهذه المواصفات ينفي هيمنته على القرار السياسي. هو فقط يعطّل الحكومة وقراراتها، ولطالما عطّلها. أما التداعيات الكارثية الناتجة، فليست مشكلته. وللدقة، إن أول من استخدم كلمة «إحتلال» لوصف واقع الحال، هم المسؤولون الإيرانيون أنفسهم، في تصريحاتهم المشهودة بأنهم «يحتلون» أربع عواصم عربية!! لم نسمع من الحزب وممن يرفض كلمة «إحتلال إيراني» أي إعتراض حينها!! بل ورحبوا بتصريح قاسم سليماني قبل مقتله بأن له 74 نائباً في البرلمان اللبناني؟
فهل تحتل إيران لبنان؟ البعض ينفي ويحلف أنها لم تدعس الكرم. نقل طاهر أميري عن صحيفة إيرانية، إعتبار دوائر السلطة هناك، أن قرار إنشاء جبهة المقاومة كان أفضل إستثمار حققته إيران. وينقل أنهم يدربون أعداداً من مقاتلي «حزب الله» اللبناني على التحدث بالفارسية بُغية الإنتشار الداخلي المحتمل، عند الحاجة، لحماية النظام من الثورات داخل إيران. ويرى الباحث رضا محمدي أن خامنئي يُعدّ «حزب الله» كالحرس الإمبراطوري المستعد للقتل والموت من أجله حتى لو تخلّى عنه الحرس الثوري و»الباسيج». معنى كلمة الحلم الأمل ثنايا استثمار. قد تكون هذه مبالغات، لكن طالما جاء على لسان المسؤولين الإيرانيين، أنهم دون «جبهة المقاومة» لن تكون هناك إيران!!
معنى و ترجمة كلمة مستثمر في القاموس , تعريف وبيان بالعربي
في اللغة العربية يستثمر
ترجمة يستثمر باللغة الإنجليزية
يستثمر في سياق الكلام
كاميرون) ترد على رسائلي) أنا واثق أنه استثمار جيد للوقت
Cameron's answering my mail. Oh, time well spent, I'm sure. أخذت أمواله و استثمرتها مع صديق لديه مشروع
I took his money and invested in a friend who had a little business. معنى كلمة استثمار - إسألنا. كلمات شبيهة ومرادفات
إستثمر Parlayed
يستثمر Invests
مستثمر Invested
إستثمر Invest
مستثمر exploited
استثمر operate, exploit, monopolize, develop, place, plough, mine, invest
مستثمر exploiter
استثمار investment, exploitation, placing, placement, development, operation
غير مستثمر Uninvested
أعد إستثمار Reinvest
معاد إستثمار Reinvested
يعيد إستثمار Reinvests
إعادة إستثمار Reinvesting
إستثمر أموالا sink
إستثمر بتفويض قانوني Sceptered
معنى كلمة استثمار - إسألنا
يُصبح مالك السهم في شركة معينة أحد مالكي الشركة، ويحق له الحصول على أرباح بنسبة السهم الذي وضعه، ويتغير هذا الربح من سنة لأخرى وفقًا للأرباح، وهناك نوعان للأسهم هما: الأسهم العاديَّة والأسهم القويَّة، أمَّا الأسهم العاديَّة فيحق لمالكيها الاشتراك في الاجتماع وإدلاء آرائهم، بينما الأسهم القويَّة لا يتمتعون بهذه الحقوق لكن لهم الأولويَّة في أخذ الأرباح، وتتوزع هذه الأرباح اعتمادًا على سعر معين، بينما الأرباح في الأسهم العاديَّة تتقلب نسبتها حسب أداء الشركة، وفي حال توقفت الشركة عن العمل يأخذ أصحاب الأسهم القويَّة المال أولًا. تختلف السندات عن الأسهم بأنَّها شهادات تُلزم الشركة بدفع سعر فائدة ثابت، فلا يشتري المستثمر في هذه الحالة ملكية في الشركة بل يُقرض أمواله لها، تتعهد الشركة من خلال سند بسداد هذه الأموال بعد مدة معينة، ولكن خلالها يأخذ المستثمر فوائد على فترات منتظمة تعتمد نسبتها على أسعار الفائدة العامة الساريَّة خلال وقت إصدار السندات، بالإضافة للقوة المالية للشركة، ويلجأ الكثير من المستثمرين لهذه الطريقة نظرًا لأنَّها أكثر أمانًا؛ فعند إفلاس الشركة مثلًا يجب سداد هذا المال من قِبل أصحاب الشركة وأصحاب الأسهم.
15- تقوم مجموعة العمل المشتركة كذلك بدراسة كيف يمكن بشكل موثوق به تقدير القيمة العادلة لأدوات حقوق الملكية غير المدرجة، ومعظم الموجودات لا يتم قياسها بمقدار القيمة العادلة بموجب هذا المعيار- بالرغم من أن كافة المطلوبات مشتقة ( إلا إذا كانت مصنفة كأداة حقوق ملكية غير مدرجة لا يمكن قياس قيمتها العادلة بشكل موثوق به). وتلك المحتفظ بها للمتاجرة يتم قياسها بمقدار قيمها العادلة ، والتقييم العادل للمطلوبات هو موضوع عدة دراسات تقوم بها لجنة العمل المشتركة. 2- يزيد هذا المعيار إلى حد كبير من استخدام القيم العادلة في محاسبة الأدوات المالية، وهذا يتفق مع الإرشاد الذي أصدره المجلس إلى مجموعة العمل المشتركة للاستمرار في إجراء مزيد من الدراسة لاستخدام محاسبة القيم العادلة بكاملها لطاقة الموجودات والمطلوبات المالية، ويغير هذا المعيار الممارسة الحالية بطلب استخدام القيم العادلة لما يلي:
ط- تقريبا كافة الموجودات المالية والمطلوبات المالية (حاليا كثيرا ما لا يتم حتى الاعتراف بها عدا عن قياسها بمقدار القيمة العادلة). ي- كافة الأوراق المالية للدين والأوراق المالية لحقوق الملكية والموجودات المالية الأخرى المحتفظ بها للمتاجرة ( يسمح معيار المحاسبة الدولي الخامس والعشرون بالإبلاغ عنها بمقدار التكلفة، السوق أو التكلفة أيهما أقل، أو القيمة العادلة، والممارسة بشأنها حاليا مختلطة).
هذه دعوة حارة إلى كل مستثمر عربي يبحث عن أرباح تفوق تذبذات البورصة وفقاعات أسواق العقارات. كُن مغامراً.. واستثمر في ما هو جديد ولا تنسى أن تضع في كل سلة بيضة! تصفّح المقالات