جميع كواكب سبيستون القديمة مع الكلمات | توب كرتون - YouTube
كراتين سبيستون القديمة الفرعونية على ضفاف
ليتَ ماوكلي يعود يوماً فيعيد لنا طفولتنا السعيدة! 🙁
السنــافر
مسلسل عجيب جداً ، يقبع فى وجدان كل شخص من جيل الثمـانينيات ، حتى إذا كان لا يشــاهده أو لا يطيق مشاهدته مثلي.. لكن موسيقى السنــافر ، وشرشبيــل الشرير الذي لا يفعل شيئاً سوى مطاردتهم ، مطبــوعة فى وجدان هذا الجيــل بشكــل لا يمكن النقاش فيه! والأمر الأكثر غرابةً في كلّ المسلسل هو تلك الحلقات التي كان يقوم فيها شرشبيل بأسر بعض السنافر ووضعهم في أقفاصٍ يمكنهم الهرب منها بسهولة لتجدهم جالسين يحتارون كيف سيهربون. بالمناسبة: لحد الآن لا أعرف ما معنى كلمة سنــافر.. ولا شرشبيــل! كراتين سبيستون القديمة الاصلية. الكابتن رابح
كان لدينا في هذا الجيـل السعيد العديد من ( الكباتن) ان جــاز التعبيــر.. صحيح أن الكابتن ( ماجد) كان له الهيمنة الكبــرى فى عالم كارتون كرة القدم ، إلا أن الكابتن رابــح ظهر له كمنافس متأخر.. وكان له العديد من الركلات الصــاروخية لا بأس بها أبداً..
كان مسلسلاً عظيمـاً له ذكريــات جميلة!
كعبــول وعبقــرينو
المسلسل الذي كان يضبــط موعده تماماً مع موعــد قدومك من المدرسة.. يبدو أنه يتبع ظاهرة كونية مــا ، تجعله يبدأ فور أن يعود الطفل من المدرسة بدقة مدهشة! كعبــول البدين وعبقرينو المشــاكس.. مسلسل يقبع في وجدان أي شخص قضى فترة طفولته فى أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينــات ، بلا مناقشة..
هــايدي
مسلسل ( بنــاتي) آخر ، لحنه مميـــز ومعروف للجميــع.. يمكن تلخيص هذا المسلسل في أن هايدي البدينة كانت تركض دائماً في سفح جبل جميــل ، وأن عمّهــا المسؤول عنها لم يكن يفعل شيئاً سوى تنــاول الخبز على العشــاء وإلقاء النصــائح والخروج للصيــد..
من كان من الممكن ان يتابع حماقة كهــذه ؟! 😕
جزيرة الكنــز
أخيراً.. تحميل تطبيق سبيس تون لمشاهدة مسلسلات و افلام الكرتون و حلقات الانمي المترجم على الاندرويد. مسلسل الكــارتون العبقري ، الذي أعتقــد انه من المستحيل تقريباً ألا يكون قد أثـّر في طفــولتك وأنت تتـابعه عبر تلفــزيون دولتك الوطني.. لأن القنــوات الفضائية وقتها كــانت تحبــو في بدايتها..
جزيرة الكنــز..
تتذكــر جيم وقطه الصغير.. وسيلفـــر الأعرج.. والقراصنة.. واغنية ( خمسة عشــر رجلاً ماتوا من أجل صنــدوق)! لا يمكن لأي أحد أن ينسى مسلسلاً عظيمــاً كهــذا ، كان مليئاً بالإبداع والأحداث ، وحتى النصــائح والحِكم المؤثــرة!
علينا أن نستخدم أموالنا الدنيويَّة لتكوين صداقات وبالتالي نؤمِّن لأنفسنا مسكنًا أبديًّا. لكن هذا يثير سؤالين في غاية الأهميَّة: (1) كيف يمكننا تكوين صداقات بالثروة الدنيويَّة؟ و(2) كيف يقبلنا هؤلاء الأصدقاء في السماء؟
الإجابة على السؤال الأول مذكورة في الآيات 10–13. نحن لا نقدر أن نخدم الله والمال (الآية 13). إنهما سيِّدان متنافسان. خدمة أحدهما تعني عصيان الآخر. الظلم في المال مثل ماكان. محبة أحدهم تعني كره الآخر. إن تكوين صداقات من خلال الثروة الدنيويَّة هو دعوة لإخضاع أموالنا بالكامل لمشيئة الله وأغراض إنجيله في العالم. وهذا يعني مباركة المحتاجين بأن نكون "أمناء" لأموال سيِّدنا (الآية 10). لكن هذا لا يعني أننا لن ننال بركات في المقابل. يقودنا هذا إلى السؤال الثاني الأكثر صعوبةً: كيف يقبلنا هؤلاء الأصدقاء في السماء؟ يجب أن نلاحظ أولًا أن الفعل "يَقْبَلُونَكُمْ" (الآية 9) ليس له فاعل واضح في هذا النص. وهذا يعني أن أولئك الذين يقبلونا في السماء يمكن أن يكونوا "الأصدقاء" الأرضيِّين الذين تم ذكرهم للتو أو، كما قال البعض، "ملائكة" سماويَّة، وهي طريقة لقول إن الله نفسه هو مَن يقبلنا. نظرًا لاستخدام كلمة "أصدقاء" في النص، فمن المنطقي رؤيتهم على أنهم فاعل الفعل "يقبل".
الظلم في المال مثل ماكان
الحمد لله. أولا:
حقوق العباد ومظالمهم: إما أن يتم أداؤها إليهم ، وإما أن يستسمحوا منها ويطلب منهم العفو. الظلم في المال مثل العلف 16% بروتين. فإذا لم يحصل شيء من ذلك بقي عليه الوعيد بالقصاص يوم القيامة. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَقْتَصُّ الْخَلْقُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ، حَتَّى الْجَمَّاءُ مِنْ الْقَرْنَاءِ ، وَحَتَّى الذَّرَّةُ مِنْ الذَّرَّةِ رواه أحمد (2/363) وصححه محققو المسند ، والألباني في "السلسلة الصحيحة" (1967). والاقتصاص بين الناس في ذلك اليوم يكون بالحسنات والسيئات. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لِأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ، فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ اليَوْمَ، قَبْلَ أَنْ لاَ يَكُونَ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ رواه البخاري (2449). فتوبة الظالم ونجاته من آثار ظلمه: يكون بعفو المظلوم ، أو أداء حقه إليه.
الظلم في المال مثل الشروق
أي فيجب انظاره حتى يوسر الله عليه ومن الظلم أن تقرض إنساناً دراهم ثم تشترط عليه زيادة في وفائها أو تشترط عليه نفعاً تنتفع به ما دامت الدراهم في ذمته مثل أن تقول: أريد أن أقرضك ألفاً على أن أسكن بيتك حتى توفيني أو تعمل هذا العمل حتى قال العلماء رحمهم الله: لو أهدى له المستقرض هدية ما جرت بها العادة فإنه لايجوز له أن يقبلها إلا أن ينوي المقرض مكافأته عليها أو يسقط ما يقابلها من دينه.
الظلم في المال مثل يوفنتوس وبايرن والفوز
الشخص الظالم عليه أن يتوب إلى ربه ويرجع الحقوق إلى أصحابها، ولا يصاب باليأس من رحمة ربه. ينظر الشخص إلى عاقبة القوم الظالمين السابقين. الظلم في الجسد مثل الاعتداء على الغير بالقتل او – تريند الخليج - تريند الخليج. يتذكر الشخص وقفته على الصراط يوم القيامة. يواظب العبد على التسبيح لله وحده، والتوبة والاستغفار بشكل دائم عما فعله. يجب تجنب كل انواع الظلم وذلك بسبب آثاره السيئة على صاحبه، وخروجه من رحمة الله، والبلاء في الحياة الدنيا والعذاب في الأخرة، وإذا حدث وقمت بظلم الغير عليك الاعتذار على الفور ورد المظالم، وطلب السماح من الشخص المظلوم.
الظلم في المال مثل
سنوات مع إيميلات الناس! أسئلة عن الكتاب المقدس
سؤال: قال المسيح: "وأنا أقول لكم إصنعوا لكم أصدقاء بمال
الظلم حتي إذا فنيتم يقبلونكم في المظال الأبدية" (لو 16: 9). فما معني هذا
الكلام ؟؟ هل الأموال التي نتحصل عليها عن طريق ظلم الغير أو بطرق غير مشروعة يمكن
أن نصنع بها صدقات وصداقات وخير ؟ وهل يقبل الله مثل هذه التصرفات؟؟
الإجابة:
بالقطع لا.. فالله لا يمكن أن يقبل مثل هذا المال
أو الأعمال التي تأتي بواسطته مهما كانت حسنة. فلم يقصد السيد الرب بكلمة" مال الظلم" هنا في هذا
المثال، المال الحرام الذي يقتنيه الإنسان عن طريق الظلم، ظلم نفسه أو غيره أو
المال الذي يكون مصدره غير مشروع (علي سبيل المثال شخص يتاجر بالمخدرات ثم يتصدق
مما يكسبه علي الفقراء، أو زانية تقدم عطاء للكنيسة مما تكسب) فمثل هذا المال
لا يقبله الله بتاتًا. فالكتاب المقدس يقول:
"لا تدخل أجر زانية ولا ثمن كلب إلي بيت الرب إلهك عن
نذر ما لأنهما كليهما رجس لدي الرب إلهك" ( سفر
التثنية 23: 18). فالله لا يقبل عمل الخير الذي يأتي عن طريق الشر. كيف نفهم “مثل وكيل الظلم” المذكور في لوقا. إذن ما هو مال الظلم الذي الذي أوصانا الرب أن نصنع
منه أصدقاء؟
مال الظلم ليس هو المال الذي نكسبه بطرق غير
مشروعة، إنما هو المال الذي نقع في خطية الظلم إن استبقيناه معنا...
فمثلًا: أعطانا الله مالًا وأعطانا معه وصية بأن ندفع
العشور، فالعشور ليست ملكنا لكنها ملك للرب (للكنيسة والفقراء) فإن لم ندفعها نكون
قد ظلمنا مستحقيها وسلبناهم إياها باستبقائها معنا أو إنفاقها علي أنفسنا ويقول
الكتاب المقدس:
"أيسلب الإنسان الله.
الظلم في المال مثل العلف 16% بروتين
يا ظالم، ألم يردعك عن الظلم ما حل بالظالمين من قبلك. يا ظالم، ترقب كيف سينتقم الله منك إن لم تتب في الدنيا قبل الأخرة. الظالم مهما كان جباراً عتيا، وحتى لو مشى الملايين في ركابه وقبلوا أعتابه فهو الخاسر والمنكسر لأن قوات السماء له بالمرصاد ولن يفلت من ضرباتها المذلة وربما القاضية. أشد أنواع الظلم هي التي تتم بأسم القوانين الجائرة والإصرار على تطبيقها بالقوة. ينجم الظلم إما عن هزيمة نفسية أو عن حقارة وصغار أو عن الإثنين معاً.. وهو إما وليد التسرع أو وليد الخمول.. فالمتعجلون والبطيئون نادراً ما يعدلون.. والظالم إما أنه لا ينتظر أبداً أو ينتظر طويلاً حتى تسنح فرصته ويفعل فعلته الخسيسة. الظالم عدو نفسه.. مقصد العدل في المعاملات المالية في السنة النبوية - موقع مقالات إسلام ويب. ومع أن صوت بوق الدعاية وطبل الطموح ومزمار القوة قد يطغى على صوت الضمير، لكن ذلك الصوت الحق سيصرخ في أذنيه يوماً ما فيرعبه ويحرمه لذة الراحة. الظلم علامة واضحة من علامات الضعف البشري. الظلم يترنح لأنه في سبيله إلى التخاذل والتهأوي عاجلاً أم أجلاً. الظلم لا يعرف ديناً ولا رباً، ومن يتعدى على حقوق الناس هو مغتصب وينبغي التصدي له. الظلم فعل إختياري.. ومن أرتضاها ستحقه. قد يدوم الملك على الكفر ولكنه لا يدوم على الظلم.
وتمثّل الآيات 8ب-13 إذاً أقولاً أخرى ليسوع – أو عظات في الكنيسة الأولى مبنية على تعاليم يسوع – تقف على حدي إلى جانب المثل الأصلي [1]. يعتقد فيتسماير في تفسيره أن الوكيل، عندما أمر بإنقاص كمية الديون، كان في الحقيقة يحذف عمولته، هكذا لم يفعل أي شيء ظالم نحو سيده وبالتالي استطاع أن ينال مدح سيده بسبب إحضار ما كان مستحقاً. أما بالنسبة للمعنى النهائي للمثل فيوضح فيتسامير: "إن استحسان السيد يتم بناء على حكمة الوكيل الذي أدرك أفضل وسيلة لاستعمال الممتلكات المادية التي كانت له لتأمين ضمانه المستقبلي. الظلم في المال مثل يوفنتوس وبايرن والفوز. إن الوكيل غير الأمين إذاً يصير نموذجاً للتلاميذ المسيحيين ، ليس بسبب عدم أمانته (سوء تدبيره البدئي أو إسرافه)، لكن بسبب "حكمته". تلك الحكمة هي بالتالي نموذجاً لاتباع يسوع لكي يحاكوها، لكي عندما تنضب أشياء هذا العالم (بالخسارة أو بالموت)، عندئذ يتم الترحيب بهؤلاء الأتباع في ملكوت الله. أما بالنسبة لأقوال الملحَقة، فإن فيتسماير يقسّمها إلى ثلاثة أو أربعة تعاليم منفصلة: 8ب، 9 (أو 8ب-9)، 10-12، و 13، وقد ألحقها القديس لوقا بهذا المثل بسبب الموضوع العام المتعلق بالثورة والمسؤولية (الحصافة). يبدو هذا أنه إعادة البناء الأكثر احتمالاً للمادة الأصلية بعد أن أُعيد ترتيبها وتحريرها من قبل الإنجيلي.