من النادر حدوث نزيف بعد انقطاع الطمث لسبب خطير. حيث يشيع بين النساء في سن اليأس ولأسباب طبيعية. شارك FacebookTwitterWhatsAppLinkedinTelegramPinterest ختامآ لمقالنا هل تعود الدورة الشهرية بعد انقطاعها في سن اليأس, وبعد الانتهاء من تحليل العناصر، وكتابة الموضوعات، أرغب في المزيد من الكتابة، ولكني أخشي أن يفوتني الوقت، فأرجو أن ينال الإعجاب.
- هل تعود الدورة الشهرية بعد انقطاعها في سن الياس خضر
- هل تعود الدورة الشهرية بعد انقطاعها في سن الياس كرم
- هل تعود الدورة الشهرية بعد انقطاعها في سن الياس حجري
- شرح وترجمة حديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة - موسوعة الأحاديث النبوية
- خطبة عن رد الغيبة عن المسلم ، وحديث ( مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ رَدَّ اللَّهُ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- من رد عن عرض أخيه – لطائف الحديث
هل تعود الدورة الشهرية بعد انقطاعها في سن الياس خضر
في هذه الفترة قد تحدث كثير من التغيرات للمرأة على الصعيد النفسي والصحي والاجتماعي وغيرها، لذا ننصحك بممارسة الرياضة، والاهتمام بالتغذية السليمة و المكملات الغذائية الضرورية لهذا السن ، التي تساعد في التخفيف من أعراض انقطاع الدورة الشهرية، وأيضًا الاهتمام بالترفيه وبعض الأنشطة التي تجعلك تشعرين بالسعادة وتخفف من التوتر والقلق. وفي النهاية عزيزتي، بعد أن أجبنا عن سؤال هل تعود الدورة الشهرية بعد انقطاعها في سن اليأس؟ لا داعي للقلق إذا حدث نزيف بعد انقطاع الدورة الشهرية، وإذا شعرتِ بأي عوامل خطر استشيري الطبيب على الفور. إن الاقتراب من سن اليأس مرحلة فارقة في حياة كل امرأة، إذ يحتاج جسمك للتعامل معه بطريقة خاصة من حيث التغذية والعادات اليومية، تعرفي إلى مزيد في قسم صحة.
هل تعود الدورة الشهرية بعد انقطاعها في سن الياس كرم
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
هل تعود الدورة الشهرية بعد انقطاعها في سن الياس حجري
تتساءل العديد من النساء عن طبيعة الدورة الشهرية وعلاقتها بتقدم العمر، تعرف في هذا المقال على أهم الحقائق المتعلقة بالدورة الشهرية بعد سن الأربعين. هل تعود الدورة الشهرية بعد انقطاعها في سن الياس خضر. تستمر الدورة الشهرية في حياة المرأة إلى أن تصل إلى سن اليأس، لكن ما هي أهم المعلومات الي يجب معرفتها عن الدورة الشهرية بعد سن الأربعين؟
الدورة الشهرية بعد سن الأربعين
إن نسبة الإستروجين التي يتم إفرازها من المبايض تقل بتقدم السن، لذلك فإنه من أهم مميزات الدورة الشهرية بعد سن الأربعين بأنها تصبح أقصر في استمراريتها وأقل حدوثًا. تتوقّف الدورة الشهرية تمامًا في حال انقطاعها لمدة 12 شهرًا الأمر الذي يحدث غالبًا في أوقات نهاية سن الأربعين إلى بداية عمر الخمسين. إن حدوث الدورة الشهرية أو خروج الإفرازات الدموية بعد انقطاع الدورة الشهرية لا يعدّ مؤشر لحدوث الدورة مرة أخرى، بل يجب مراجعة الطبيب من أجل فحص بطانة الرحم الداخلية. تُنصح المرأة بمراقبة الدورة الشهرية بعد سن الأربعين أي مع التقدم في العمر ومراقبة التغييرات خلالها، في الآتي توضيح لذلك:
تُنصح النساء عادةً بمراقبة حدوث الدورة الشهرية من أجل تحديد طبيعتها، وبالتالي ملاحظة أي خلل قد يحدث بعد ذلك خصوصًا في سن الأربعين.
سؤال من أنثى سنة
أمراض نسائية
ممكن شو سبب رجوع الدورة بعد انقطاعها لمدة عامين علما باننى فى سن الياس
28 أغسطس 2017
57256
السلام عليكم ممكن اعرف شو سبب رجوع الدورة بعد انقطاعها لمدة عامين علما باننى فى سن الياس هل هى مسئلة هرمونية ام لها اسباب اخرى وشكرا
1
9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
يمكن أن يكون رجوع الدورة الشهرية بعد انقطاعها في سن اليأس أمراً عادياً بسبب استمرار اضطراب الهرمونات ولكن يمكن أن يرتبط ذلك ببعض الاضطرابات الأخرى. ينصح بمراجعة طبيب نسائية وتوليد لإجراء تصوير بالسونار (الموجات فوق الصوتية) وأخذ مسحة من عنق الرحم.
الأخلاق الحميدة
عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ رَدَّ اللَّهُ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». شرح الحديث:
في الحديث فضيلة من دافع عن عرض أخيه المسلم، فإذا أغتابه أحد الحاضرين في مجلس، فإنه يجب عليك الدفاع عن أخيك المسلم، وإسكات المغتاب، وإنكار المنكر، أما إذا تركته فإن هذا يعتبر من الخذلان لأخيك المسلم, ومما يدل على أن المراد بذلك في غيبته حديث أسماء بنت يزيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ذب عن لحم أخيه بالغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار". رواه أحمد وصححه الألباني. معاني الكلمات:
مَنْ رَدَّ
أي من دفع عنه وحفظه في غيبته. خطبة عن رد الغيبة عن المسلم ، وحديث ( مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ رَدَّ اللَّهُ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. عِرْضِ أَخِيهِ
العرض هو ما يُمْدَح به الإنسان أو يذم. فوائد من
الحديث:
هذا الثواب خاص في حال عدم وجود أخيك المسلم الذي أُغتيب2: أن الجزاء من جنس العمل، فمن رد عن عرض أخيه رد الله عنه النار3: إثبات النار، وإثبات يوم القيامة. المراجع:
سنن الترمذي، لمحمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، أبو عيسى، تحقيق وتعليق: أحمد محمد شاكر (جـ 1، 2)، ومحمد فؤاد عبد الباقي (جـ 3)، وإبراهيم عطوة عوض (جـ 4، 5)، ط شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي – مصر.
شرح وترجمة حديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة - موسوعة الأحاديث النبوية
ـ وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من ردَّ عن عِرْض أخيه، كان له حجابا من النار) رواه الترمذي ، قال الصنعاني: "( من ردَّ عن عرض أخيه) غيبة تُقال فيه. ( كان) اللسان. ( له حجاباً) يمنعه ( من النار)، وسواء ردَّ عن عِرْضه وهو غائب أو وهو حاضر، والأول أفضل، وهذا في الردِّ عن عرضه، وبه يُعلم أن المنع عن ماله ودمه أفضل وأعظم عند الله أجرا". وفي رواية أخرى للترمذي: ( مَنْ ردَّ عن عِرْض أخيه، ردَّ الله عن وجهه النار يوم القيامة). من رد عن عرض أخيه – لطائف الحديث. قال المباركفوري: "قوله: ( من ردَّ عن عرض أخيه) أي: منع غيبة عن أخيه، ( ردَّ الله عن وجهه النار) أي: صرف الله عن وجه الراد نار جهنم، قال المناوي: أي: عن ذاته العذاب، وخص الوجه لأن تعذيبه أنكى في الإيلام وأشد في الهوان". ـ وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مَنْ ذَبَّ (دافع) عَنْ لحْم أَخيه بالمغيبة، كان حَقًّا على الله أَنْ يُعْتِقَه مِنَ النَّار) رواه البيهقي. قال القاري: "( من ذبَّ) أي: دفع ( عن لحم أخيه): كناية عن غيبته على طِبْق الآية، والمعنى من دفع أو من منع مغتاباً عن غيبة أخيه ( بالمغيبة) أي: في زمان كون أخيه غائبا.. قال الطيبي: كأنه قيل من ذبَّ عن غيبة أخيه في غيبته.. وفي هذه الكناية من المبالغة أنه جعل الغيبة كأكل لحم الإنسان.. ( كان حقا على الله) أي: ثابتا عنده أو واجباً عليه، بمقتضى وعده ( أن يعتقه من النار)".
خطبة عن رد الغيبة عن المسلم ، وحديث ( مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ رَدَّ اللَّهُ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
1
2
شموع الأمل*
•
13 سنة
بارك الله فيك 00
نبض الأمل2
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
الصفحة الأخيرة
من رد عن عرض أخيه – لطائف الحديث
يومية جزائرية مستقلة تنشط في الساحة الاعلامية منذ سنة 1993.
ثم ذكر حديث عتبان بن مالك في قضية مالك بن الدخشم وتكلُّم الرجل في عرضه عند النبي صلى الله عليه وسلم وأن النبي صلى الله عليه وسلم نهاه عن ذلك وقال: ألم تر أنه يصلي يريد بذلك وجه الله ، وهذا يدل على أن الإنسان إذا لم يكن كذلك فإنه لا غيبة له، فالكافر مثلاً ليس محترمًا في الغيبة، لك أن تغتابه، إلا أن يكون له أقارب مسلمون يتأذون بذلك فلا تغتبه وإلا فلا غيبة له، أما الفاسق فقد سبق لنا أنه محترم إلا إذا كانت المصلحة تقتضي بيان فسقه فلا بأس أن يذكر بفسقه؛ لأن هذا من باب النصيحة. والله الموفق. شرح وترجمة حديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة - موسوعة الأحاديث النبوية. وعن كعب بن مالك رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة توبته وقد سبق في باب التوبة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في القوم بتبوك: ما فعل كعب بن مالك؟ فقال رجل من بني سلمة: يا رسول الله حبسه برداه، والنظر في عطفيه. فقال له معاذ بن جبل رضي الله عنه: بئس ما قلت، والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرًا، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم. متفق عليه.
قال ابن حجر: "( ولا يُسْلِمه) أي: لا يتركه مع من يُؤذيه، ولا فيما يُؤذيه، بل يَنْصُره، ويدفع عنه، وهذا أخصُّ مِنْ تَرْك الظُّلم، وقد يكون ذلك واجباً، وقد يكون مندوباً، بحسب اختلاف الأحوال". وقال ابن عثيمين: "ولهذا قال العلماء رحمهم الله: يجب على الإنسان أن يدافع عن أخيه في عِرْضِه وبدنه وماله". والسيرة النبوية فيها الكثير من المواقف والأحاديث التي تحثنا على الدفاع عن عرض المسلم، وتبين فضيلة الدفاع عن عرضه، ورعاية حرمته، ومن ذلك: ـ عن عتبان بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أين مالك بن الدخشم ؟فقال رجل: ذلك منافق لا يحب الله ولا رسوله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تفعل ذلك، ألا تراه قد قال: لا إله إلا الله يريد بذلك وجه الله، وإن الله قد حرم على النار من قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله) رواه البخاري. ـ في غزوة تبوك سأل النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه عن كعب بن مالك رضي الله عنه قائلا: ( ما فعل كعب بن مالك ؟فقال رجلٌ من بني سلمة: يا رسول الله حبسه بُرْدَاهُ ونظره في عِطْفَيه (إشارة إلى إعجابه بنفسه)، فقال مُعاذ بن جبل: بئس ما قُلْتَ، والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا، فسكت رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم) رواه البخاري.