فوائد السدر للشعر ، مما لا شك فيه أن الشعر الطويل اللامع الانسيابي هو أمنية كل فتاة وسيدة؛ لذا يبحثن دوماً عن وصفات وطرق علاجية لتنعيم الشعر وفرده وتطويله ومنع تساقطه وكذلك للتخلص من القشرة ويعتبر السدر هو أشهر مكون لهذه الوصفات الطبيعية؛ لذا ف موضوع مقال اليوم عن استخدامات نبات السدر للشعر. نبات السدر Zizyphus تنمو أشجار السدر بغزارة في الصحراء و المناطق الاستوائية وثمارها الصغيرة تعتبر مصدر جيد للمعادن مما يجعلها سبباً لتقوية العضلات كما تدخل في تصنيع بعض الأدوية ولأوراقها و خشبها فوائد جمة حيث يعد خشبها من أفضل أنواع الخشب كما ان نشارة خشبها استخدمت قديماً كعلاج لقروح الأمعاء بينما ينتج عن أزهارها أغلي وانقي أنواع العسل ولبذورها اذا جففت و تم طحنها تأثيراً قوي في علاج كسور العظام و أثبتت الدراسات والأبحاث عن انها كانت تستخدم قديماً في عمليات التحنيط وفضلاً عن كل فوائد السدر للجسم والصحة فأنه يلعب دور فعال في العناية بصحة الشعر والجلد. فوائد السدر للشعر يعالج مشكلة قشرة الشعر و الهرش المصاحب للقشرة. يساعد علي فرد الشعر المجعد. يعالج الشعر التالف والمقصف. يقوي بويصلات الشعر ويزيد من سمك الشعر مما يعطيه مظهر أقوي ويقلل تساقطها لاحتوائه علي العديد من الفيتامينات و المعادن.
- نبات السدر للشعر القصير
- شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة
- شهد الله أنه لا إله إلا هو
نبات السدر للشعر القصير
4- كما يحتوي أيضا على فيتامين ج الهام جدا للعناية بالشعر. فوائد نبات السدر في العناية بالشعر:
وعن فوائد نبات السدر في العناية بالشعر وخاصة حال ت ساقط الشعر فهي كالأتي:
1- يعمل على تقوية الشعر من جذوره وحتى أطرافه. 2- يعمل على تحسين نمو البصيلات الضعيفة ويقويها هى الأخرى. 3- يعمل على معالج العديد من المشاكل التي تظهر على فروة الرأس والتي من بينها الالتهابات والحكة وغيرها من المشاكل. 4- يعمل على تخليص الشعر من القشرة التي تتسبب في العديد من المشاكل والتي من بينها تساقطه. 5- يعمل على تنظيم مستوى إفراز الدهون في الشعر حتى لا يحدث مشاكل في الشعر بناء عليها. 6- يكافح الحكة الشديدة التي من الممكن أن تصاب بها فروة الرأس. 7- يعمل على الحد من العديد من المشاكل التي يواجها الشعر والتي من بينها التقصف والتلف الذي من الممكن أن تدمر الشعر. 8- كما يعمل على زيادة نمو الشعر بشكل كبير عن الوقت السابق. يمكنكم استخدام السدر من أجل معالجة الكثير من المشاكل التي تواجه الشعر من خلال الطريقة التالية:
1- يتم تحضير إناء نظيف ويتم وضع جميع المكونات التالية بداخله وهي عبارة عن بيضة واحدة وكوب من الزبادي وملعقة كبيرة من السدر المطحون.
قسّمي شعركِ إلى أقسام متساوية كما تحبّين، ثمّ وزّعي العجينة جيدًا على شعركِ. دلّكي شعركِ وفروة رأسكِ بالعجينة جيدًا لعدّة دقائق (في حال كان شعركِ تالفًا، يمكنكِ ترك العجينة لمدة 10 دقائق على شعركِ بعد فركه). اغسلي شعركِ جيدًا بالماء الدافىء، ثمّ استخدمي المنشفة لتجفيفه. وصفة نبات السدر والزبادي
تعمل هذه الوصفة على تطويل شعركِ وترطيبه، ويمكنكِ إعداد هذه الوصفة بإتباع الخطوات الآتية:
اخلطي 4 ملاعق كبيرة من مسحوق أوراق نبات السدر مع 4 ملاعق كبيرة من الزبادي، وأضيفي ملعقتين من زيت الزيتون ، والقليل من الماء الدافئ. اتركي الخليط لمدّة تصل إلى 30 دقيقة قبل استخدامه حتى يتخمّر. ضعي الخليط على شعركِ واتركيه لمدّة 3 ساعات، ثمّ اغسلي شعركِ بالماء الدافئ. وصفة مسحوق أوراق نبات السدر مع البيض والزبادي
تعمل هذه الوصفة على تكثيف شعركِ وتقويته، ويمكنكِ إعداد هذه الوصفة بإتباع الخطوات الآتية:
ضعي البيضة في وعاء عميق، واخفقيها جيدًا، ثمّ أضيفي لها مسحوق أوراق نبات السدر والزبادي، واخلطي المكونات جيدًا لتتمازج مع بعضها. دلّكي شعركِ بالخليط جيدًا، ثمّ اتركيه لمدّة تصل إلى 3 ساعات. اغسلي شعركِ بالماء الدافئ، ويُمكنكِ وضع القليل من زيت الصبار على شعركِ لترطيبه.
♦ الآية: ﴿ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة آل عمران (18). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ شهد الله ﴾ بيَّن وأظهر بما نصب من الأدلَّة على توحيده ﴿ أنَّه لا إله إلاَّ هو والملائكة ﴾ أَيْ: وشهدت الملائكة بمعنى: أقرت بتوحيد الله ﴿ وأولو العلم ﴾ هم الأنبياء والعلماء من مؤمني أهل الكتاب والمسلمين ﴿ قائماً بالقسط ﴾ أَيْ: قائماً بالعدل يُجري التَّدبير على الاستقامة في جميع الأمور.
شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة
إعراب الآية رقم (14): {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعامِ وَالْحَرْثِ ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (14)}. الإعراب: (زيّن)، فعل ماض مبنيّ للمجهول (للناس) جارّ ومجرور متعلّق ب (زيّن)، (حبّ) نائب فاعل مرفوع (الشهوات) مضاف إليه مجرور (من النساء) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الشهوات (البنين، القناطير) اسمان معطوفان على النساء بحرفي العطف، وعلامة الجرّ في البنين الياء فهو ملحق بجمع المذكّر السالم (المقنطرة) نعت للقناطير مجرور مثله (من الذهب) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من القناطير أو المقنطرة الواو عاطفة (الفضّة) معطوفة على الذهب مجرور مثله (الخيل، الأنعام، الحرث) أسماء معطوفة على النساء بحروف العطف مجرورة (المسوّمة) نعت للخيل مجرور مثله. (ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب (متاع) خبر مرفوع (الحياة) مضاف إليه مجرور (الدنيا) نعت للحياة مجرور مثله وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف الواو عاطفة (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (عند) ظرف مكان- أو زمان- منصوب متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (حسن) مبتدأ مرفوع مؤخّر (المآب) مضاف إليه مجرور.
شهد الله أنه لا إله إلا هو
الصرف: (المنفقين) جمع منفق، اسم فاعل من أنفق وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين، وفيه حذف الهمزة تخفيفا وأصله المؤنفقين. (المستغفرين)، جمع مستغفر، اسم فاعل من استغفر وهو على الوزن نفسه لكلمة المنفقين. (الأسحار)، جمع سحر بفتحتين، اسم جامد، وسمي كذلك لما فيه من الخفاء كالسحر اسم للشيء الخفي وزنة فعل بفتحتين. البلاغة: 1- توسيط الواو بين الصفات المعدودة للدلالة على استقلال كل منها وكما لهم فيها أو لتغاير الموصوفين بها.. إعراب الآية رقم (18): {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18)}. الإعراب: (شهد) فعل ماض (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (أنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد والهاء ضمير مبنيّ في محلّ نصب اسم أنّ (لا إله إلّا هو) مرّ إعرابها. شهد الله أنه لا إله إلا هو. والمصدر المؤوّل من (أنّ) واسمها وخبرها في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف، والتقدير بأنّه لا إله... والجارّ والمجرور متعلّق ب (شهد). الواو عاطفة (الملائكة) معطوف على لفظ الجلالة مرفوع مثله و(أولو) معطوف على لفظ الجلالة بالواو مرفوع مثله وعلامة الرفع الواو فهو ملحق بجمع المذكّر السالم (العلم) مضاف إليه مجرور (قائما) حال منصوبة من الضمير المنفصل بعد إلّا (بالقسط) جارّ ومجرور متعلّق ب (قائما) اسم الفاعل (لا إله إلّا هو) مرّ إعرابها، (العزيز) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، والجملة بدل من الضمير المنفصل هو، (الحكيم) خبر ثان مرفوع.
وأيضًا فإن الله -تبارك وتعالى- جعلهم حجة على الخلق، حيث ذكر شهادتهم، وألزم الناس العمل بمقتضى ذلك، ومن هنا يقول الشيخ -رحمه الله- بأن من عمل بمقتضى هذه الشهادة فلهم من الأجر مثل ما عمل العاملون من الطاعة والتوحيد والبر، وما إلى ذلك باعتبار أنهم أدلاء على ذلك، هداة إليه، وعمل الناس بمقتضى شهادتهم التي اعتبرها الله -تبارك وتعالى-، ونص عليها( [2]. وأيضًا في هذا الإشهاد: إنما تُقبل شهادة العدول، فإذا ذكر ربنا -تبارك وتعالى- وهو العظيم الأعظم ذكر شهادة هؤلاء من أولي العلم، فهذا يدل على أنهم العدول، كما جاء في الأثر: يرث هذا العلم من كل خلف عدوله [3] ، فهم حملة العلم، وورثة الأنبياء، كما قال النبي ﷺ: إن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا، وإنما ورثوا هذا العلم، فمن أخذ به، أخذ بحظ وافر [4] ، فهذا ميراث النبوة، وأبو هريرة لما رأى الناس في السوق، قال لهم: أين أنتم من ميراث رسول الله ﷺ يُقسم في المسجد، فذهبوا إلى المسجد، فلم يروا شيئًا، فسألوه، فأشار إلى العلم [5] ، فهو الميراث الحقيقي للأنبياء -عليهم الصلاة والسلام-. وقوله: قَائِمًا بِالْقِسْطِ القسط هو العدل، فالله -تبارك وتعالى- شهد أنه قائم بالعدل "لا إله إلا هو" شهد على التوحيد، وعلى قيامه بالقسط، فهو قائم بالعدل في توحيده وبالوحدانية في عدله، وهذه التوحيد والعدل هما قِوام أوصاف الكمال، فالتوحيد يعني أنه المُتفرد بالوحدانية والكمال، وأوصاف الجلال والعظمة، ولا يكون معبودًا وحده يستحق العبادة دون من سواه، إلا إذا كان كاملاً من كل وجه، وكذلك أيضًا العدل يتضمن وقوع أقواله وأفعاله على السداد والحكمة بعيدًا عن الظلم.