ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (8) وقوله: ( ثم لتسألن يومئذ عن النعيم) أي: ثم لتسألن يومئذ عن شكر ما أنعم الله به عليكم ، من الصحة والأمن والرزق وغير ذلك. ما إذا قابلتم به نعمه من شكره وعبادته. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة ، حدثنا زكريا بن يحيى الخزاز المقري ، حدثنا عبد الله بن عيسى أبو خالد الخزاز ، حدثنا يونس بن عبيد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أنه سمع عمر بن الخطاب يقول: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الظهيرة ، فوجد أبا بكر في المسجد فقال: " ما أخرجك هذه الساعة ؟ " قال: أخرجني الذي أخرجك يا رسول الله. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التكاثر - الآية 8. قال: وجاء عمر بن الخطاب فقال: " ما أخرجك يا ابن الخطاب ؟ " قال أخرجني الذي أخرجكما. قال: فقعد عمر وأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثهما ، ثم قال: " هل بكما من قوة ، تنطلقان إلى هذا النخل فتصيبان طعاما وشرابا وظلا ؟ " قلنا: نعم. قال: " مروا بنا إلى منزل ابن التيهان أبي الهيثم الأنصاري ". قال: فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أيدينا ، فسلم واستأذن - ثلاث مرات - وأم الهيثم من وراء الباب تسمع الكلام ، تريد أن يزيدها رسول الله صلى الله عليه وسلم من السلام ، فلما أراد أن ينصرف خرجت أم الهيثم تسعى خلفهم ، فقالت: يا رسول الله ، قد - والله - سمعت تسليمك ، ولكن أردت أن تزيدنا من سلامك.
- ثم لتسألن يومئذ عن النعيم - سهام علي - طريق الإسلام
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التكاثر - الآية 8
- قد شغفها حبا pdf – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF
ثم لتسألن يومئذ عن النعيم - سهام علي - طريق الإسلام
• فهكذا يمحص الله عباده لتكون الجنة والنار مستحق عادل
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التكاثر - الآية 8
الصفحة الاساسية
› الشيخ حياته وآثاره
› مؤلفات الشيخ سيّدي محمد المدني
› المذاكرات
› ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ
الاثنين6 نوفمبر 2017, بقلم
بسم الله الرحمن الرحيم
" ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ "
1. ثم لتسألن يومئذ عن النعيم - سهام علي - طريق الإسلام. وَصَلنا بسلامة الله وعافية إلى سيدي الناصر (من عمادات السواسي)، قُبَيلَ منتصف الليل، فَوَجدنا إخواننا في الله مُجتمعين على الذكر والمذاكرة، واقتبلونا أحرَّ قبولٍ، وإليكم أول المذاكرات التي عَمَّت أسرارُها الإخوانَ، وأشرقت من أنوارها الفَيَّاضة القلوب وانتَعَشَت بها الأبدان. 2. وسَبَبها هو: بينما كنَّا ضَحْوَة (صباحًا)، وَراءَ الماكينة (معصرة الزيتون بسيدي الناصر)، حَولَ بَدْرنا الأتم (الشيخ المدني)، نَتَمَتع بالنظر إلى مُحياه (أي وَجْهه)، وقد أحضرَ أحدُ الإخوان نصيبًا من اللوز من السانية (الحَديقة)، وكلٌّ يَتَفَكَّهُ، ذوقًا وحسًا، والنَّسيم العليل يَهُبُّ من حين لآخر، فينعش النفوسَ، إذ أخَذَ أستاذُنا، أمَدَّ الله في أنفاسه، في مذاكرَتِنا بما يَلي:
3. خَرج رَسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، في وقتٍ لم يَكن معتادا فيه أن يَخرُجَ فيه، فأتاه في ذلك الوقت أبو بكرٍ، رَضي الله عنه، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم، ماذا أتى بك يا أبا بكر؟
4.
قال: فأخذ عمر العذق فضرب به الأرض ، حتى تناثر البسر قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: يا رسول الله ، إنا لمسئول عن هذا يوم القيامة ؟ قال: " نعم ، إلا من ثلاثة: خرقة لف بها الرجل عورته ، أو كسرة سد بها جوعته ، أو جحر تدخل فيه من الحر والقر " تفرد به أحمد. وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد ، حدثنا حماد ، حدثنا عمار: سمعت جابر بن عبد الله يقول: أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رطبا ، وشربوا ماء ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا من النعيم الذي تسألون عنه ". ورواه النسائي من حديث حماد بن سلمة [ عن عمار بن أبي عمار ، عن جابر] به. وقال الإمام أحمد: حدثنا أحمد: حدثنا يزيد ، حدثنا محمد بن عمرو ، عن صفوان بن سليم ، عن محمود بن الربيع قال: لما نزلت: ( ألهاكم التكاثر) فقرأ حتى بلغ: ( لتسألن يومئذ عن النعيم) قالوا: يا رسول الله ، عن أي نعيم نسأل ؟ وإنما هما الأسودان الماء والتمر ، وسيوفنا على رقابنا ، والعدو حاضر ، فعن أي نعيم نسأل ؟ قال أما إن ذلك سيكون ". وقال أحمد: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو ، حدثنا عبد الله بن سليمان ، حدثنا معاذ بن عبد الله بن خبيب ، عن أبيه ، عن عمه قال: كنا في مجلس فطلع علينا النبي صلى الله عليه وسلم وعلى رأسه أثر ماء ، فقلنا: يا رسول الله ، نراك طيب النفس.
قال الجوهري: وشعفه الحب أحرق قلبه. وقال أبو زيد: أمرضه. وقد شعف بكذا فهو مشعوف. وقرأ الحسن " قد شعفها " قال: بطنها حبا. قال النحاس: معناه عند أكثر أهل اللغة قد ذهب بها كل مذهب; لأن شعاف الجبال. أعاليها; وقد شغف بذلك شغفا بإسكان الغين إذا أولع به; إلا أن أبا عبيدة أنشد بيت امرئ القيس: لتقتلني وقد شعفت فؤادها كما شعف المهنوءة الرجل الطالي قال: فشبهت لوعة الحب وجواه بذلك. وروي عن الشعبي أنه قال: الشغف بالغين المعجمة حب ، والشعف بالعين غير المعجمة جنون. قد شغفها حبا سورة يوسف. قال النحاس: وحكي " قد شغفها " بكسر الغين ، ولا يعرف في كلام العرب إلا " شغفها " بفتح الغين ، وكذا " شعفها " أي تركها مشعوفة. وقال سعيد بن أبي عروبة عن الحسن: الشغاف حجاب القلب ، والشعاف سويداء القلب ، فلو وصل الحب إلى الشعاف لماتت; وقال الحسن: ويقال إن الشغاف الجلدة اللاصقة بالقلب التي لا ترى ، وهي الجلدة البيضاء ، فلصق حبه بقلبها كلصوق الجلدة بالقلب. قوله تعالى: إنا لنراها في ضلال مبين أي في هذا الفعل. وقال قتادة: فتاها وهو فتى زوجها ، لأن يوسف كان عندهم في حكم المماليك ، وكان ينفذ أمرها فيه. وقال مقاتل عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال: إن امرأة العزيز استوهبت زوجها يوسف فوهبه لها ، وقال: ما تصنعين به ؟ قالت: أتخذه ولدا; قال: هو لك; فربته حتى أيفع وفي نفسها منه ما في نفسها ، فكانت تنكشف له وتتزين وتدعوه من وجه اللطف فعصمه الله.
قد شغفها حبا Pdf – المكتبة نت لـ تحميل كتب Pdf
وداد: عايشت وداد زوجها يوسف ( محمد ضيف) والتي لم تصفح عن اسمه لأسبابٍ أمنيةٍ وتخوف على مصير حياته، حروب غزة الثلاثة من عام 2008 – 2014 والتي برزت فيه وداد الصابرة المحتسبة لقضاء الله وقدره مع اشتداد اوزار الحرب. علماً بأنها كان زوجةً سابقةً لأخر يدعى بلال وأنجبت منه طفلين وعايشت حياة مردمةً بسبب آلة القتل الصهيوني. قد شغفها حبا pdf – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. الكاتبة في الأجزاء الأولى بينت أن ما ربط وداد ويوسف " محمد ضيف " كما العشق الذي ربط زليخة زوجة عزيز مصر ويوسف الصديق ( عليه السلام) لجماله. فوداد لم تعترض طريقه يوم بل شغفها الحب من نظرتها وهو يسبح لله والوطن والتي بينت الكاتبة أن أكبر ذنوب حياته جهاده في سبيل الله والوطن.
إعلانات مواقع موقع المكتبة. نت موقع " المكتبة. نت – لـ تحميل كتب إلكترونية PDF هو عبارة عن مكتبة تحميل كتب بي دي إف PDF مجانا في جميع المجالات ، " التحميل فوري وبدون انتظار او انتقال الى صفحة اخرى " ، منها الكتب القديمة والجديدة بما في ذلك روايات عربية PDF ، روايات مترجمة PDF ، كتب تنمية بشرية PDF ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم إلخ … وخاصة الكتب القديمة والقيمة المهددة بالإندثار والضياع وذلك سعيا منا الى إحيائها وتمكين الناس من الإستفادة منها في ضل التطور التقني. اشترك بالنشرة البريدية للموقع