محمد العيسى للأمة… 30 أبريل 2022
أقامت رابطة العالم الإسلامي بحمد الله حفل تكريم 32 حافظاً من خريجي معهدها في… 19 سبتمبر 2017
الوسوم
الهيئات والمجالس
المؤتمرات الخارجية
الاستقبالات
العربية | Français | English | اردو
كافة الحقوق محفوظة لرابطة العالم الإسلامي © 2022
مساهمة رابطة العالم الإسلامي في حفر الآبار ضمن المشاريع الإنمائية للمحتاجين في كل مكان
وثمن السفير جعفر الجهود الطيبة والإنجازات العظيمة التي تقدمها رابطة العالم الإسلامي، واستجابتها السريعة لوصية شهيدة الصحراء مزنة سيف الدين التي توفيت عطشاً في الصحراء الليبية قبالة دارفور وأوصت بحفر بئر ماء. صورة جماعية مع سفير المملكة ووزيرالشؤون الإجتماعية السوداني أحمد آدم بخيت
من جانبه أشاد وزير الشؤون الاجتماعية أحمد آدم بخيت بجهود المملكة العربية السعودية في المجال الخيري والإنساني من خلال منظماتها الخيرية في جميع أنحاء العالم وفي السودان على وجه الخصوص، مشيراً إلى أن هذه السلال ستسهم في سد حاجة العديد من الأسر في رمضان وخاصة الشرائح الضعيفة. وقدم الوزير السوداني الشكر لرئيس رابطة العالم الإسلامي معالي الدكتور محمد عبدالكريم العيسى الذي استجاب على الفور ووجه بتنفيذ وصية شهيدة الصحراء، إلى ذلك أشاد وزير الشؤون الدينية والأوقاف نصر الدين مفرح بالدعم السعودي المتصل للسودان منذ عهود من خلال رابطة العالم الإسلامي، حيث تلمست الرابطة كل احتياجات المجتمع من خلال حفر آبار المياه والإغاثة العاجلة. جريدة الدستور | حفر الآبار. بدوره، أوضح مدير مكتب رابطة العالم الإسلامي المكلف بالسودان محمد خير علي أنه إنفاذا لتوجيهات رئيس رابطة العالم الإسلامي معالي الدكتور محمد بن عبدالكريم العيسى تم طباعة أكثر من ألف نسخة من القرآن الكريم، وتجهيز 11 مبرد ماء والتوقيع مع إحدى الشركات الكبرى لحفر بئر في صحراء دارفور في الحدود مع دولة ليبيا لروح شهيدة الصحراء مزنة سيف الدين.
جريدة الدستور | حفر الآبار
داعيا المنظمات الخيرية الي ان تحذو حذوها.
رابطة العالم الإسلامي بالسودان تدشن توزيع المصاحف الشريفة
صيف أفغانستان الطويل... من الجهاد إلى الإمارة - د. أحمد موفق زيدان - كتب Google
والله أعلم. لا يجوز ويضيف الشيخ سعد الشمري: الله سبحانه وتعالى فرض الزكاة وجعلها ركنا من أركان الإسلام وجعل لها مصارف قسمها بنفسه في كتابه العزيز قال الله تعالى: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم). هؤلاء هم أهلها والمستحقون لها، أما بناء المساجد والمستشفيات وحفر الآبار ونحو ذلك فإن عامة الفقهاء وجمهور العلماء على عدم جواز صرف الزكاة فيها، وما ذكر انها من مصرف وفي سبيل الله فليس بصحيح بل هم الغزاة في سبيل الله وليس لهم مرتب، ومثل هذه الأشياء من بناء المساجد والمستشفيات ونحوها تبنى بلا حرج من أموال الأوقاف والصدقات التي خصها أصحابها لمثل هذا او التي اطلقوها وكذلك المال العام المخصص لهذا. مساهمة رابطة العالم الإسلامي في حفر الآبار ضمن المشاريع الإنمائية للمحتاجين في كل مكان. الحصر ويؤكد د. خالد المرداس انه لا يجوز ان تصرف الزكاة في بناء المستشفيات او المدارس او المساجد او في اصلاح الطرق او حفر الآبار ولا حتى في غيرها من طرق الخير، لأن الله تعالى ذكر مصارف الزكاة المحصورة في الأصناف الثمانية بصيغة (إنما) وهي تفيد الحصر وهو إثبات الحكم المذكور في الآية ونفيه عما سواه قال تعالى: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم – التوبة: 60).
لقد تناول العديد من الباحثين موضوع الحوافز وقدموا عدة تعاريف لها، نتطرق إلى أهمّها:
تعريف أول: يمكن تعريفها على أنها:" مجموعة المؤثرات التي تستخدم في إثارة دوافع الفرد، وبالتالي في تحديد مستوى وشكل سلوكه وذلك بإتاحة الفرصة أمامه لإشباع الحاجات التي تحرّك دوافعه". تعريف ثاني: كما عرّفها "محمد علي السلمي" على أنها: " العوامل التي تعمل على إثارة القوى الحركية في الإنسان وتؤثر على سلوكه ". تعريف ثالث: عرّف "عمر وصفي عقلي" الحوافز بأنها: " فرص وسائل (مكافأة، علاوة... الخ)، توفّرها إدارة المنظمة أمام الأفراد العاملين لتثير بها رغباتهم وتخلق لديهم الدافع من أجل السعي للحصول عليها عن طريق الجهد والعمل المنتج والسلوك السليم، وذلك لإشباع حاجاتهم التي يحسون ويشعرون بها والتي تحتاج إلى إشباع". نظريات الحوافز و الدوافع ... الفرق بين نظرية Y X لدوجلاس ماك جريجور و نظرية العلاقات الإنسانية لتون مايو - mkalakhras. تعريف رابع: عرفها مصطفى نجيب شاويش الحوافز هي: " المؤشرات الخارجية التي تشجع الإنسان أو تحفزه لأداء أفضل ". يمكن القول أن الحوافز هي شيء خارجي وهي تلك الأساليب والعوامل التي تستخدم للتأثير في سلوك الأفراد العاملين لكي تجعلهم ينهضون بعملهم على نحو أفضل، وتحثهم على بذل جهد أكبر وزيادة الأداء نوعا وكما بهدف تحقيق أهداف المنظمة، وإشباع حاجات الأفراد ذاتهم.
نظريات الحوافز و الدوافع ... الفرق بين نظرية Y X لدوجلاس ماك جريجور و نظرية العلاقات الإنسانية لتون مايو - Mkalakhras
نظرية Y X لدوجلاس ماك جريجور: النظرية X: يتقبل الكثيرون بعض الفرضيات الدفاعية على أنها حقيقة ثابتة بالكامل بالرغم من أنها لا تأتي إلا بجزء معين من الحل. الفرق بين الدوافع الداخلية والخارجية | المرسال. ولقد فند دوجلاس ماك جريجور هذا النوع من الفرضيات تحت عنوان نظرية X التي وصفها بالنظرية التقليدية للتوجيه والضبط والتي تتجلى في النقاط التالية: الإنسان العادي بطبيعته يكره العمل ويحاول الابتعاد عنه كلما أمكنه ذلك. هذه الكراهية تحتم تهديد معظم الناس بالعقوبة لجعلهم يبدلون الجهد اللازم لإنجاز أهداف المؤس سة التي هي في تناقض مع أهدافهم. الإنسان العادي طموحاته قليلة نسبيا ويحاول الحصول على قليل من المسؤولية فهو يفضل أن يوجه ولا يوجه والبحث عن الأمان الاقتصادي قبل كل شيء.
الفرق بين الدوافع الداخلية والخارجية | المرسال
5. حاجات إثبات الذات او تحقيق الذات: وهي التقدم والإبداع. يتضح من من الحاجات الخمس في هرم ماسلو هي على شكل هرم قاعدته رقم واحد وقمته رقم خمسة، وهي تحقيق الذات أن الإنسان مدفوع لإشباع خمس حاجات متتالية، تبدأ بإشباع الحاجات الأساسية أو ما يطلق عليها الحاجات الأولية ثم تندرج إلى الحاجات الأعلى. خامسًا: نظرية التوقع:
إن نظرية التوقع نادى بها (فروم، وبورتر، ولولر) تُبنى على افتراض أن سلوك الفرد قائم على عمليه الإدراك والتحليل والمفاضلة بين الخيارات المتاحة للقيام بسلوك محدد، والموازنة بين التكلفة والفائدة المتوقعتين لكل خيار من تلك الخيارات، ويتبع الفرد بعد هذه العملية العقلانية السلوك المتوقع أن يحقق له أكثر عوائد بأقل التكاليف، ويبعده أكثر ما يمكن عن الصعوبات، والاستمرارية في الأداء والدافع يعتمدان بشكل أساسي على قناعة الموظف ودرجة الرضا، وهما نتيجة إدراكه لمدى العلاقة الإيجابية بين المكأفاة التي يحصل عليها وبين ما يدرك ويعتقد أنه يستحقه. سادسًا: نظرية مستوى الطموح:
پری رواد هذه النظرية (ليفين، Lewin) أن هدف الفرد والطموح قد يمثل دافع أساسي للقيام بالعمل، حيث يحللون الدافعية بأنها محصلة التفاعل بين الخبرات والإنجازات السابقة والغاية التي يسعى إليها الفرد من وراء تحقيق هذه الإنجازات، وما يولّده هذا من مشاعر النجاح، فمستوى الطموح هو مستوى الإنجاز المتوقع، الذي يتوقع الموظف أن يحققه في مهمة العادية مع معرفته لمستوى الإنجازه السابق.
الحافز هو العنصر الذي سيساهم في رفع مستوى الاداء وتحسينه ولا يشترط ان يكون ماديا
الدافع شعور داخلي لدى الشخص يدفعة للقيام بعمل او تصرف ما
الكفاءة مرتبطة بالقدرة على التعلم المستمر وحسن الاداء وزيادة الانتاجية
اما الفاعلية قدرة الموظف على استثمار كفائته على افضل وجه وقدرته على التعايش والتكامل داخل المؤسسة
فالموظف قد يكون كفىء ولكن فاعليته ليس كما يجب