ولفت إلى أن المستشفى الذي سيتم انجازه في غضون عام سيقدم خدماته لنحو 15 ألف شخص من أهالي منطقة «دمون». وبمناسبة قرب حلول عيد الفطر المبارك أعلنت جمعية الهلال الأحمر الكويتي توزيع كسوة العيد على 600 طفل بمحافظات «حضرموت» و«عدن» و«تعز» و«مأرب» ضمن حملة مشاريعها الخيرية التي أطلقتها في اليمن خلال شهر رمضان المبارك. وأكد المدير العام للجمعية عبد الرحمن العون أهمية هذا المشروع الخيري الذي ينفذه «الهلال الأحمر» سنويا بالتعاون مع مؤسسة «استجابة» للأعمال الإنسانية لتعزيز التكافل الاجتماعي والاهتمام بالأسر اليمنية مضيفا أن مشروع كسوة العيد الفطر من شأنه تخفيف معاناة الأسر النازحة والفقيرة وذات الدخل المحدود وسط الأوضاع المعيشية الصعبة للأسر في اليمن. فضل محمد خير : المجلس العسكري يحدد الفترة الانتقالية بـ39 شهرا قبل إعادة البلاد للحكم المدني | فضل محمد خير. وفي نيودلهي أعلنت سفارة دولة الكويت في الهند تنفيذها مشروع «إفطار صائم» السنوي بإشراف الأمانة العامة للأوقاف بتبرع كريم من أهل الخير في الكويت. وقالت السفارة في بيان إنها قامت بالتنسيق مع العديد من الجمعيات الخيرية الهندية في مختلف الولايات ضمن إطار حملة «الكويت بجانبكم» بتوزيع أكثر من 2200 سلة تحتوي على مواد غذائية أساسية على عدد كبير من الاسر الهندية.
- فضل محمد خير : المجلس العسكري يحدد الفترة الانتقالية بـ39 شهرا قبل إعادة البلاد للحكم المدني | فضل محمد خير
- موسكو تتحدث عن إمكانية مصادرة أصول "الدول المعادية"
- خطان لا يلتقيان ابدا 8 احرف - إسألنا
- * ف الرياضيات ... الخطان المتوازيان لا يلتقيان
فضل محمد خير : المجلس العسكري يحدد الفترة الانتقالية بـ39 شهرا قبل إعادة البلاد للحكم المدني | فضل محمد خير
موضحة أنه تم إلقاء القبض عليهما ومعهما أسلحة في بلدة قراوة بني حسن الفلسطينية شمال غرب أرئيل. وقال رئيس الوزراء الإسرائيلي نفتالي بينيت في بيان لمكتبه نشر نسخة منه بالعربية "لا يوجد إرهابي لا نصل إليه ولا نحاسبه. حربنا على الإرهاب طويلة وسويا سننتصر فيها". كما أشاد وزير الدفاع بيني غانتس بقوات الأمن وقال عبر تويتر "لقد هزمت دولة إسرائيل الإرهاب دائما وستفعل كل ما هو ضروري… لهزيمته اليوم أيضا". وكانت كتائب شهداء الأقصى التابعة لحركة فتح برئاسة محمود عباس، قد أعلنت في وقت سابق السبت مسؤوليتها عن الهجوم. وجاء في بيان لها أن "كتائب شهداء الأقصى القيادة العامة في الأراضي المحتلة تعلن مسؤوليتها الكاملة عن العملية البطولية في مستوطنة أرئيل قرب سلفيت والتي أدت إلى قتل ضابط صهيوني". مفتاح اليمن الدولية. وأضاف البيان أن العملية تأتي ردا على "ما تقوم به حكومة الاحتلال بقدس الأقدس من بطش وانتهاك للمقدسات الإسلامية والمسيحية"، في إشارة إلى صدامات بين الشرطة الإسرائيلية وفلسطينيين أوقعت منذ أسبوعين نحو 300 جريح فلسطيني في باحة الحرم القدسي ومحيطه في القدس الشرقية التي احتلتها إسرائيل في 1967 وضمتها لاحقا. حماس تحذر من "حرب دينية"
بدوره، حذر رئيس المكتب السياسي لحركة حماس يحيى السنوار السبت من "استباحة" آلاف الكنس اليهودية في العالم، في حال "تكرر" دخول عناصر الشرطة الإسرائيلية إلى المسجد الأقصى القبلي.
موسكو تتحدث عن إمكانية مصادرة أصول &Quot;الدول المعادية&Quot;
وتوجه المتحدث باسم لجنة الأمن القومي والسياسة الخارجية في البرلمان الإيراني، محمود عباس زادة مشكيني، بالشكر إلى سلطنة عمان لجهودها المبكرة في خلق منصة مناسبة لبدء المحادثات بين إيران والسعودية. ووفق وسائل إعلام إيرانية، استضافت سلطنة عمان اجتماعات عديدة بين وفود أمنية رفيعة المستوى من إيران والسعودية، قبل الإعلان عن الجولة الخامسة من المباحثات. وخلال جولة المباحثات الرابعة، في أيلول/ سبتمبر 2021، اتفق وزير الدولة للشؤون الخارجية السعودية، عادل الجبير وأمين المجلس الأعلى للأمن القومي الإيراني، علي شمخاني على خارطة طريق لتطبيع العلاقات بين البلدين، وتذليل الصعوبات أمام التوصل إلى السلام في اليمن. موسكو تتحدث عن إمكانية مصادرة أصول "الدول المعادية". ووصف مسؤولون إيرانيون ووسائل إعلام محلية أجواء الجولة الخامسة من المباحثات، بأنها "إيجابية" وتزيد الأمل باستئناف العلاقات بين البلدين بعد قطيعة ست سنوات. ففي أوائل كانون الثاني/ سبتمبر 2016، قطعت السعودية ودول خليجية أخرى علاقاتها مع إيران، التي لم تتخذ حكومتها آنذاك أي إجراءات لمنع اعتداء إيرانيين على مبان دبلوماسية سعودية في طهران، خلال احتجاجهم على إعدام الرياض رجل الدين الشيعي المعارض، نمر باقر النمر بتهمة "الإرهاب".
وفي يناير/كانون الثاني 2019، أطلقت طائرة مسيرة، خلال عرض عسكري لتخريج دفعات من الجنود، في هجوم إرهابي راح ضحيته قادة عسكريون بينهم نائب رئيس هيئة الأركان ورئيس شعبة الاستخبارات العسكرية، وعشرات الجنود والصحفيين. وكان آخر هجوم صاروخي غادر شنه الحوثيون على قاعدة العند في اغسطس العام الماضي وأدى إلى استشهاد وإصابة 50 جنديا من قوات العمالقة الجنوبية، ضمن سلسلة هجمات استهدفت القاعدة وقائدها اللواء ثابت جواس.
تمغربيت: الصادق بنعلال* الجزائر: ضياع وانهيار وعزلة منذ أن أعلنت إسبانيا في 18 مارس دعمها خطة الحكم الذاتي في الصحراء المغربية. انطلاقا من كونها الأساس الأكثر جدية وواقعية ومصداقية لحل النزاع، والنظام الجزائري يعيش ظرفا استثنائيا مريعا. و زلزالا مدمرا للوضع السياسي في المربع العسكري الحاكم. إلى درجة أضحى فيها هذا النظام ضائعا منهارا معزولا إقليميا ودوليا أكثر من أي وقت مضى. فلم يقتصر اللاعقل السياسي عند الجارة الشرقية على استهداف المغرب والتدخل في شؤونه الخاصة لعقود من السنين. من أجل المساس بمصالحه الحيوية على رأسها الوحدة الترابية. خطان لا يلتقيان ابدا 8 احرف - إسألنا. والوقوف الوقح إلى جانب حركة البوليساريو الانفصالية ماديا وعسكريا ودبلوماسيا وإعلاميا. بل إنه تمادى في الغوغائية غير المحدودة والتهجم على المؤسسات الدولية. من قبيل الأمم المتحدة ومنظمة التعاون الإسلامي ومجموعة عدم الانحياز، لا بل إن الاستهتار الجزائري طال إسبانيا الدولة الأوروبية الديمقراطية. واعتدى عليها بأسلوب مليء بالترهيب والتهديد والابتزاز، والحال أن العلاقات الدولية تقوم على أسس من القيم الدبلوماسية والأعراف والمواثيق السليمة المسطرة؟ الجزائر والأخلاق خطان متوازيان لا يلتقيان في حوار تلفزيوني آخر صرح الرئيس الجزائري الثرثار "عبد المجيد تبون" للصحافة المحلية عن عدم رضاه عن موقف إسبانيا الجديد المؤيد للحكم الذاتي ومغربية الصحراء.
خطان لا يلتقيان ابدا 8 احرف - إسألنا
يجمع معظم الباحثين على أن الأدب الشعبي هو جزء من ثقافة الشعب المعبرة عن طريقة حياته وتفكيره، أي عن ما هو مادي وما هو روحي. كما أنه مظهر من مظاهر تعبير الشعب عن نفسه إبداعيا. وهو على المستوى العلمي، فرع من فروع الفولكلور (المأثورات الشعبية)، الذي يكوّن حقلا مشتركا للدراسات المنهجية المتعددة، إذ الفولكلور ((هو جملة أعمال إبداع نابعة من مجتمع ثقافي وقائمة على التقاليد، تعبر عنه جماعة أو أفراد معترف بأنهم يصورون تطلعات المجتمع، بوصفه تعبيرا عن الذاتية الثقافية والاجتماعية لذلك المجتمع.
* ف الرياضيات ... الخطان المتوازيان لا يلتقيان. وتتناقل معاييره وقيمه شفاهيا أو عن طريق المحاكاة أو بغير ذلك من الطرق، وتضم أشكاله فيما تضم: اللغة، والأدب، والموسيقى، والرقص، والألعاب، والأساطير، والطقوس، والعادات، والحرف، والعمارة، وغير ذلك من الفنون)) [ 1]. ولعل الأدب الشعبي ـ الذي يعنينا هنا ـ من أهم موضوعات (المأثورات الشعبية) القولية، ذلك أنه يضم مجموعة من الأجناس والأنواع الأدبية، أهمها القصص الشعبي، والشعر الشعبي، والأمثال الشعبية، والنوادر، والألغاز، والأقوال السائرة، والمرددات إلخ... إلى جانب كونه أدبا يعبر عن نبض الشعب ووجدان المجموعات الاجتماعية بواسطة اللغة العامية، ويتداول ويتوارث عن طريق الرواية الشفاهية، على اعتباره كنزا ثمينا يجب المحافظة عليه والاستفادة مما يدخره من حكمة الأسلاف وممارساتهم الحياتية، وبراعة الأجداد في صوغ الخبرات والوصايا والقيم بأسلوب تخييلي رائع في تشكلاته وجمالياته.
* ف الرياضيات ... الخطان المتوازيان لا يلتقيان
وهذا ما يؤبد الصورة الأصلية للنص الأدبي الرسمي كما هي، ويقيد ثوابته ومتحولاته. في حين ينهض الأدب الشعبي أساسا في خلقه وتداوله على المشافهة. الأمر الذي يجعل النصوص الأدبية الشعبية في ديمومة ابتكارية حية، تنتجها وتعيد إنتاجها، وفق طبيعة وفاعلية الثالوث المشارك في إبداعها: الراوي، النص، المتلقي. فمثلا، بالنسبة للقصص الشعبي، يعد (( التغيير في حبكة الأحداث وتسلسلها أو في وضع نهاية مختلفة يعد أمرا هاما جديرا بالانتباه، وهو ما يحدث عادة أثناء انتقال الحكاية ـ مثلا ـ من راو إلى آخر، وانتشارها في المجتمع الواحد، أو من مجتمع إلى مجتمع مختلف، إذ تؤثر بيئة الراوي وإطاره الثقافي وجنسه.... إلخ في صياغته للحكاية التي يرويها)) [ 3]. 2 ـ أداة الأدب الرسمي، هي اللغة الفصحى، اللغة العلمية بجهازها التقعيدي المنضبط، ومعجمها القاموسي الرفيع، فضلا عن سلطتها المستمدة في كثير من الأحيان من المقدس، كما هو الحال بالنسبة للغة العربية مثلا. بينما لغة الأدب الشعبي ليست سوى اللغة العامية الطلقة، لغة الحياة الحميمية السخية، المسعفة بمرونتها وبساطتها وقدرتها على التغير الهجين المستمر والتكيف المواتي، وفق متطلبات الأزمنة والأمكنة والمواقف، لغة الاتصال المباشر بين الراوي والمتلقي.
كل الدنيا ذاتٌ دون موضوع. تحتل الذات كل المجال. كل ما هو خارج الذات العارفة موضوع لها. الآخر ليس صنواً. لا تبادل إذاً لا سياسة. الآخر صنو خاضع ومستبد. ثقافتان متوازيتان في كل شخص. غلب فيها الأخروي على الدنيوي. انهزم مثقفو الدنيا والدنيوية. تغلبت الأخروية. انتصرت الآخرة على الدنيا، والسماء على الأرض. في الوعي السائد: حيّز السماء فاق حيّز الأرض. الثقافة الدينية الراهنة التي تجد غطاء لها فيما يتعلّق بالخلاص، تمكنت من المجتمع. احتلت كل الفضاء الاجتماعي؛ أخضعت ثقافة الأرض الإنسانوية والحرية والديموقراطية. صار المثقف الدنيوي مهمشاً لا يثق بعدة الشغل التي لديه. عملياً، وبأشكال متعددة، هو تبنّي ايديولوجيا ثقافة السماء وطقوسها. صارت الثقافة الحداثية ضعيفة هشة لا تستطيع الدفاع عن نفسها، بعد أن كان زخمها قوياً حتى الربع الثالث من القرن العشرين. الدين مطواع للعصور. يتطوّر بتطوّر التاريخ. يتوقف عن تلبية الحاجات الآنية والمستقبلية عندما يصير هو كل المجتمع لا جزءاً منه. عندما يحتل الدين كل المجتمع ويصير الإنسان أداة لغاية ترسم له، تنهزم الثقافة التي يمثلها الحداثيون. عندما تُهُزم الحداثة، يصيب العجز مجتمعاتنا، فتكون الهزيمة هي النتيجة.