تبدأ محكمة الدمام في توزيع أموال مساهمة حمد العيد المجمدة المقدرة بـ600 مليون لـ 10 آلاف مساهم، تم العمل عليها خلال 8 مراحل بعد دراستها، حيث تم استخدام أكثر من 30 ألف ورقة لقضية "معاملة" استمرت 14 عاماً في وزارة العدل. أخبار 24 | المحكمة العامة بالدمام تصدر حكما بتصفية مساهمة حمد العيد وإعادة أموال المساهمين. وقامت المحكمة بحصر المبالغ المتوفرة في البنوك لدى المحكوم عليهم، مبينة أن المحكمة تقوم حالياً بتحصيل مبالغ أخرى من عقارات وأسهم وغيرها سواء بالداخل أو الخارج، وستعمل المحكمة من خلال دائرة التنفيذ المختصة على إيداع كافة المبالغ المحصلة أولاً بأول دون تكبيد المساهمين عناء الحضور والمطالبة. وصدرت توجيهات وزير العدل بسرعة إنهاء كافة قضايا المساهمات وإعادة حقوق الحقوق المساهمين بشكل عام، لاسيما مساهمة حمد العيد وشريكه نظراً لآثارها على عدد كبير من المساهمين دون الحاجة إلى حضور المساهمين للمحكمة بقدر المستطاع مع مراعاة الأنظمة والتعليمات في ذلك. وكشفت وزارة العدل أن مدة نظر الدعوى منذ إحالتها للمحكمة العامة في الدمام وحتى إصدار الحكم لدى محكمة الموضوع وصلت إلى خمسة أشهر. وبلغ عدد قرارات ومحاضر التنفيذ الصادرة "74" قراراً ومحضرا، إضافة إلى أكثر من "150" خطوة إجرائية قامت بها المحكمة لإنهاء القضية.
أخبار 24 | المحكمة العامة بالدمام تصدر حكما بتصفية مساهمة حمد العيد وإعادة أموال المساهمين
وأشار المصدر -فضل عدم ذكر اسمه-، أن صرف مستحقات المساهمين تحتاج إلى مدة طويلة لا تقل عن عام، في حال تم حصر جميع الاستثمارات الخاصة بالعيد الكاش والأصول، مرجعاً ذلك إلى تشعب القضية وتنوع الاستثمارات على مستوى المملكة. وبين المصدر، أن وزارة العدل ممثلة في محكمة المنطقة الشرقية، كانت قد منحت المساهمين فرصة شهرين، انتهت في مطلع رمضان الماضي، لتدوين بياناتهم عبر الموقع الإلكتروني للمصرف المخول بذلك، تتضمن رقم العقد وقيمة المبلغ والمدة الزمنية. وأضاف، أن الوزارة بالتنسيق مع المصرف قامت أخيرا بتمديد الفترة إلى الثلاثاء المقبل الموافق الثامن من الشهر الحالي، واستقبال سندات المساهمين المسجلين بنظام المساهمات العقارية لمن هم في حالة "التعليق"، مبيناً أنه على المساهمين الذين لم يسجلوا بياناتهم في موقع البنك العربي، مراجعة المحكمة العامة في الدمام وزارة العدل للحجز والتنفيذ "الدائرة السابعة". وفيما أوضح أنه جرى حصر أكثر من 10 آلاف مساهم من أصل 11500، في شركة حمد العيد وشريكه منذ أكثر من 13 عاما، بين أن هناك نحو 600 مساهم غير معروفة عناوينهم، ولا تملك الشركة لهم أي وسائل اتصال. كما أوضح، أنه في الوقت الذي تتجاوز أموال الشركة ثلاثة مليارات ريال ما بين كاش وأصول، إلا أن هناك مطالبات مالية للشركة وشريكها، علاوة على حقوق أخرى للشركة لدى جهات خاصة، مستدركاً لذلك فإن عملية صرف حقوق المستحقين لن تتم قبل عام في حال تم تحصيل المطالبات المالية للشركة لدى الغير ودفع المستحقات المالية على الشركة نفسها، ومن ثم تصفية حقوق المساهمين بعد اكتمال جميع الإجراءات الرسمية والأوراق الثبوتية التي تربط الشركة بالمساهمين.
الجدير بالذكر أن وزارة العدل بالتنسيق مع المجلس الأعلى للقضاء أعدت خطة عمل لسرعة إنهاء إجراءات إعادة حقوق مساهمي العيد لأصحابها, وتنفيذ ما يتعلق بمساهمة العيد وتسليمهم حقوقهم دون الحاجة إلى حضورهم للمحكمة قدر المستطاع مع مراعاة الأنظمة والتعليمات في ذلك. يذكر أن عدد مساهمي مساهمة العيد بلغ حوالي 11 الف مساهم، وقد حصلت الشركة على أكثر من ملياري ريال. وقد تم النظر في القضية أكثر من مرة حتى تم تفريغ قاضيين في محكمة الدمام لمتابعة القضية مع بعض القضايا الأخرى المشابهة، لإعادة حقوق المساهمين، بمتابعة من المجلس الاعلى للقضاء، وصدر حكم قضائي بتصفية المساهمة. وتعد قضية مساهمة العيد الأكثر شهرة في المنطقة الشرقية، وأبطالها هم: حمد العيد، وعبدالغني الغامدي، ووكيلهما قاسم العجمي، وقد أودعوا جميعاً في سجن الدمام منذ عام 2002 م، ووجهت لهم هيئة التحقيق والادعاء العام تهم «النصب والاحتيال، وتوظيف أموال الناس دون ترخيص من الجهات المختصة، وأكل أموال الناس بالباطل عن طريق فتح مساهمات تجارية، ودفع أرباح صورية وهمية لتضليل المساهمين، والتغرير بهم من أجل حملهم على دفع أموالهم لهم».
تاريخ واثار عصر الخلفاء الراشدين
استقر الرأى على فتح مصر فى أثناء إقامة الخليفة عمر بن الخطاب بالشام، و ذلك عملا بنصيحة فئة قليلة من العارفين بالبلاد المصرية قبل الإسلام. من هؤلاء عثمان بن عفان وعمرو بن العاص. وفى سنة 639م خرجت الحملة الإسلامية موجهة الى مصربقيادة عمرو بن العاص. وقد تمكن من الإنتصار على الطلائع البيزنطية التى واجهته فإنفتح له الطريق الى رأس الدلتا ثم حصن بابليون الذى كان بمثابة العاصمة الحربية البيزنطية بمصر وقتذاك. عصر الخلفاء الراشدين: تاريخ الأمة العربية (الجزء الثالث) | محمد أسعد طلس | مؤسسة هنداوي. وقد رحب المصريون بالعرب ترحيبا علنيا و ساعدوهم مساعدة جدية حينما إستردت الدولة البيزنطية مدينة الإسكندرية وإقليمها من المسلمين هنية سنة 645م وكان لتلك المساعدة فضل كبير فى إجلاء الجيوش البيزنطية نهائيا عن مصر. فإستقرت مصر بذلك ولاية إسلامية عربية تابعة للخلافة الصحابية بالمدينة المنورة ثم للخلفاء الأمويين بدمشق، ثم العباسيين ببغداد. وظلت تبعية مصر للخلافة الإسلامية زهاء قرنين ونصف قرن من الزمان وتوالى عليها أثناء تلك المدة ثمانية وتسعون واليا. وحدث أن إنتقلت مقاليد السلطة إلى أيدى العناصر العسكرية من الترك المسلمين الذين إستكثر الخليفة المعتصم منهم فى الجيش الإسلامى.
المبادئ والقيم الإسلامية في عصر الخلفاء الراشدين - الدراسات الاجتماعية 2 - أول متوسط - المنهج السعودي
وبلغ السهم للفارس ثلاثة آلاف دينار، وللرجل ألف دينار. ثم غزا ذات الصواري ، ثم غزوة الأساود. [8]
3
محمد بن أبي حذيفة
36 هـ / 657م
اغتصب الولاية في مصر أواخر عهد عثمان ، لكنه قُتل قي 36 هـ. 4
قيس بن سعد بن عباده الانصارى
صفر 37 هـ / أغسطس 657م
جُمادى الآخرة 37 هـ / ديسمبر 657م
توفي في آخر عهد معاوية
كان محمد بن أبي حذيفة قد اغتصب الولاية في مصر أواخر عهد عثمان ، فلمّا قٌتِل محمد بن أبي حذيفة عين علي قيس بن سعد الأنصاري على ولاية مصر ، [9] حتى كتب إليه عليّ: قالب:اقتباس مضمن ، فكان ذلك بمثابة عزله. المبادئ والقيم الإسلامية في عصر الخلفاء الراشدين - الدراسات الاجتماعية 2 - أول متوسط - المنهج السعودي. [10]
5
الأشتر مالك بن الحارث النخعي
37 هـ / 658م
3 ق هـ / 619م
أرسله علي واليًا على مصر فمات حينما وصل إلى أطراف بحر القلزم ، فمات قبل أن يصلها سنة 38 هـ. [11]
6
محمد بن ابى بكر الصديق
شعبان 37 هـ / فبراير 658م
صفر 38 هـ / يوليو 658م
10 هـ / 631م
ولاه علي واليًا على مصر بعد وفاة الأشتر النخعي ، [11] ثم إن معاوية أعد جيشًا بقيادة عمرو بن العاص فغزا به مصر ، ووقعت بينهم وبين محمد بن أبي بكر معارك قوية انتهت بمقتل محمد بن أبي بكر، واستيلاء أجناد معاوية على مصر، وبذلك خرجت مصر من حكم علي بن أبى طالب سنة ثمان وثلاثين للهجرة.
عصر الخلفاء الراشدين: تاريخ الأمة العربية (الجزء الثالث) | محمد أسعد طلس | مؤسسة هنداوي
و بعتت أخت معاويه بن خديج لعائشه بنت أبى بكر خروف مشوى و قالت لها: " هكذا شوى أخوك محمد بمصر ". استولى عمرو بن العاص على مصر للمره التانيه بعد ما كان استولى عليها قبل كده سنة 642. فى المره الأولانيه حارب بيزنطيين و فى المره التانيه حارب عرب. الفتوحات الإسلامية في عصر الخلفاء الراشدين. و بقتل محمد بن أبى بكر الصديق انتهى عصر حكم الخلفاء الراشدين فى مصر و بقت مصر ولايه أمويه و بقى عمرو بن العاص والى على مصر للمره التانيه و بقى الخراج و الفلوس و الضرايب اللى بتتلم من كد و شقا المصريين بتروح على دمشق عاصمة الأمويين. ولاة مصر فى عهد الخلفاء الراشدين
اللسته
الرقم
الوالي
سنوات الولاية
سنوات الحياة
ملاحظات
بداية ( هجري / ميلادي)
نهاية (هجري / ميلادي)
ميلاد (هجري / ميلادي)
وفاة (هجري / ميلادي)
1
عمرو بن العاص
19 هـ / 640م
24 هـ / 646م
30 ق هـ / 592م
43 هـ / 682م
صحابي من فرسان قريش وأبطالها في الجاهلية، أسلم سنة 8 هـ. قاد غزوة ذات السلاسل ، وولي عُمان لفترة، وكان فاتح قنسرين و حلب و منبج و أنطاكية ، ثم ولي فلسطين. [1] وقد كان فاتح مصر ، وأصبح واليها بعد فتحها [2] [3] [4] [5] [6] [7]
2
عبد الله بن ابى السرح
35 هـ / 656م
23 ق هـ / 599م
أسلم يوم فتح مكة ، وكان عبد الله بن سعد والياً لعمر بن الخطاب على الصعيد، ثم ولاه عثمان مصر كلها، غزا إفريقية، فقتل جرجير صاحبها.
يزيد بن معاوية، 680-683. معاوية بن يزيد، 683-684. مروان بن الحكم، 684-685. عبد الملك بن مروان، 685-705. الوليد بن عبد الملك، 705-715. سليمان بن عبد الملك، 715-717. عمر بن عبد العزيز، 717-720. يزيد بن عبد الملك، 720-724. هشام بن عبد الملك، 724-743. الوليد بن يزيد، 743-744. يزيد بن الوليد، 744. ابراهيم بن الوليد، 744. مروان بن محمد، 744-750. لعباسيون 750-868م العباسيون: ثاني السلالات من الخلفاء 750-1258 م. المقر:منذ 762 في بغداد، 836-883 ثم 892 في سامراء. يرجع أصل العباسيين إلى العباس بن عبد المطلب عم محمد بن عبد الله رسول الإسلام ، فهم بذلك من أهل البيت. بمساعدة من أنصار الدعوة العلوية إستطاع أبو العباس السفاح (749-754) و بطريقة دموية القضاء على الأمويين و مظاهر سلطتهم، قام هو و أخوه أبو جعفر المنصور (754-775) باتخاذ تدابير صارمة لتقوية السلطة العباسية، في عام 762 تم إنشاء مدينة بغداد. بلغت قوة الدولة أوجها و عرفت العلوم عصر إزدهار في عهد هارون الرشيد (786-809) الذي تولت وزارته أسرة البرامكة (حتى سنة 803) ثم في عهد ابنه عبد الله المأمون (813-833) الذي جعل من بغداد مركزاً للعلوم و رفع من مكانة المذهب المعتزلى حتى جعله مذهباً رسمياً للدولة.