دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)—نشر نايف بن بندر السديري، سفير المملكة العربية السعودية في الأردن، صورة له مع الأمير الحسن، ولي العهد الأسبق بالمملكة وعم العاهل الأردني، الملك عبدالله الثاني. التقيت صباح اليوم سمو الامير #حسن_بن_طلال، حكمته ومقارباته الخلاقة. تؤكد دور #الأردن العالمي بقيادة جلالة الملك #عبدالله_الثاني وسمو ولي العهد #حسين_بن_عبدالله. جاء ذلك في تغريدة للسفير السعودي على صفحته المعرفة بتويتر، الأربعاء، قائلا بتعليق: "التقيت صباح اليوم سمو الامير حسن بن طلال، حكمته ومقارباته الخلاقة. تؤكد دور الأردن العالمي بقيادة جلالة الملك عبدالله الثاني وسمو ولي العهد". الامير حسن بن طلال. ويذكر أن وزير الخارجية السعودي، الأمير فيصل بن فرحان قد التقى بنظيره الأردني، أيمن الصفدي، في العاصمة الأردنية، عمان، الأسبوع الجاري حيث "أجريا مباحثات ركزت على سبل تعزيز العلاقات التاريخية الاستراتيجية بين المملكتين الشقيقتين في المجالات كافة، وتنسيق المواقف حول المستجدات الإقليمية"، وفقا لبيان صادر عن وزارة الخارجية الأردنية. من جهته قال وزير الخارجية السعودي بتغريدة على صفحته الرسمية بتويتر: " استمراراً للتعاون الوثيق بين المملكة والأردن، عقدت اليوم لقاءً موسعً مع معالي، استعرضنا فيه العلاقات الثنائية المتطورة، وسبل تحقيق تطلعات القيادتين – حفظهما الله- نحو توطيد الشراكة بجميع المجالات وتعزيز الأمن والاستقرار والنمو الازدهار للبلدين والشعبين الشقيقين".
- الأمير الحسن يدعو لإنشاء بنك إقليمي لبيانات المياه | رؤيا الإخباري
- مجمع البحرين ونبع الحياة. اسباب اختفاء قصة موسى والخضر من التوراة.
- قصة موسي والخضر كاملة كما وردت في القرآن الكريم
- قصة موسى والخضر قصة كلها دروس وعبر مستفادة، تعرف عليها معنا
الأمير الحسن يدعو لإنشاء بنك إقليمي لبيانات المياه | رؤيا الإخباري
الأمير الحسن بن طلال يطلق مبادرة جديدة في مجال إدارة المياه
خاص – مركز بيروت لدراسات الشرق الأوسط –
أعلن سمو الامير بن طلال عن مبادرة جديدة للمساعدة على بناء السلم والأمن في العالم العربي من خلال التعاون الإقليمي في مجال الحفاظ على المياه وإدارتها. وسوف يتولى سموه رئاسة المنتدى رفيع المستوى الخاص بخطة السلام الأزرق في الشرق الأوسط. الأمير الحسن يدعو لإنشاء بنك إقليمي لبيانات المياه | رؤيا الإخباري. وهذا المنتدى هو ثمرة تعاون مباشرة مع "مجموعة التبصر الإستراتيجي"، وهي خزان أفكار دولي مقره مومباي. سيقدم سموه ومن خلال رئاسته للمنتدى ، إرشادا إستراتيجيا ومدخلات في أعمال المنتدى للتعرف على شرائح المجتمع الضعيفة في دول غرب آسيا المحرومة من الماء بسبب العنف، والهجرة، والتغير المناخي، وعوامل أخرى. وستقوم المبادرة الجديدة أولا بوضع خريطة المواقع والمجتمعات المحلية التي تواجه نقصا في المياه في العراق، والأردن، ولبنان، وسوريا، وتركيا ، قبل الانتقال لاقتراح إدراج سياسات لدول المنطقة. يقوم المنتدى رفيع المستوى بالبناء على الأعمال السابقة التي قام بها كل سموالامير الحسن ومجموعة التبصر الإستراتيجي في مجال المحافظة على المياه وإدارتها. وقد وضعت المجموعة رفيعة المستوى مؤخرا، بالتعاون مع منظمات من مثل "الوكالة السويدية للتعاون التنموي الدولي"، و"الوكالة السويسرية للتنمية والتعاون، خريطة طريق إستراتيجية للتعاون المائي بعنوان: "التعاون المائي من أجل عالم آمن".
أما التضامن الاجتماعي فيستدعي من العرب وضع سياسة تنموية أصيلة تأتي من داخل المنطقة وليس من خارجها، وتستند إلى تقصي الحقيقة الاجتماعية والاستماع إلى الناس وزيادة الوعي بضرورة التركيز على القضايا الأساسية بعيداً عن التنميط والتسميات العرقية المختلفة. من هنا تأتي ضرورة الإسراع في معالجة قضايا "المقتلعين" من لاجئي الحروب والنزاعات ولاجئي المناخ وغيرهم من خلال تعاون إقليمي يستند في توجهاته إلى ثلاث حزمٍ أساسية تتمثل في الأمن والاقتصاد والثقافة. هذه أفكارٌ أضعها على عجالةٍ بين أيدي القراء في ظل افتتاح الندوة السنوية لمنتدى الفكر العربي اليوم (الاحد ٢٤/٩/٢٠١٠) في الجزائر تحت عنوان "التربية والمواطنة". مواليد الامير حسن بن طلال. وهي أفكارٌ طالما ناديتُ بها وعملت لأجل تعزيزها خلال سنوات طويلة من عمري، بالتعاون والتشارك مع أصوات عقلانية كثيرة في هذا العالم. ما أحوجنا اليوم إلى "أسباب الظهور والاعتلاء" التي ذكرها جدّي الملك الشهيد. فالإيمان والجماعة والتنفيذ والأمانة، إذا ما عملنا على ترسيخها في وجداننا وعقلنا وإحساسنا فإننا سنهتدي السبيل... إلى التعاون والتكامل العربي إنسانيا وعلميا ومعرفيا. (*) رئيس منتدى الفكر العربي وراعيه؛ عضو في لجنة التمكين القانوني للفقراء؛ رئيس شرف منظمة المؤتمر العالمي للأديان من أجل السلام؛ سفير الإيسيسكو للحوار بين الثقافات والحضارات ورئيس منتدى غرب آسيا وشمال إفريقيا.
قصة موسى والخضر اعطاء المتعلم مهَلْة لتلقى العلم
إعطاء المتعلم مهَلْة لتلقى العلم:ففي قصة موسى "عليه السلام" أستنكر سيدنا موسي " عليه السلام " قيام الخضر بخرق السفينة وهنا ترك له الخضر الفرصه ولم ينهره ، وللمرة الثانية سيدنا موسي يستنكر ماهو أبشع من خرق السفينة وهو قتل الغلام ليمنحه الخضر فرصة أخيرة بعد طلبه للعفو ، قال تعالى: ﴿ قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا ﴾ (الكهف: 76). Mozilla/5. 0 (Windows NT 5. 1; rv:52. 0) Gecko/20100101 Firefox/52. مجمع البحرين ونبع الحياة. اسباب اختفاء قصة موسى والخضر من التوراة.. 0
مجمع البحرين ونبع الحياة. اسباب اختفاء قصة موسى والخضر من التوراة.
مجمع البحرين ونبع الحياة. اسباب اختفاء قصة موسى والخضر من التوراة. مجمع البحرين ونبع الحياة. اسباب اختفاء قصة
موسى والخضر من التوراة. مصطفى الهادي. عظيم هو القرآن الذي يذكر لنا ما تم حذفه أو
تحريفه أو اخفائه على أيدي الأمم السابقة ومن هنا اكتسب القرآن
لقبه (المهيمن). (1) عن استحقاق وجدارة ، هذا إذا علمنا أن اسم
(المهيمن) هو من أسماء الله الحسنى. وهيمنة القرآن على الكتب
السابقة إنما جاء بسبب عدالته في وضع النصوص الصحيحة في مكانها
الصحيح والتي قام بإخفائها حاخاماتهم. وهو ما عبّر عنه القرآن
الكريم بقوله: (تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا). قصة موسي والخضر كاملة كما وردت في القرآن الكريم. (2)
وهناك أشياء كثيرة تم حذفها او اخفائها أو
وضعها في كتب هامشية أو تغيير مضامينها. مثل قصة عجل بني إسرائيل
حيث ابدلوا السامري بهارون فجعلوه هو من قام بصناعة العجل ،
وأبدلوا إسماعيل بإسحاق. وإخفائهم لقصة مجمع البحرين وما جرى بين
الخضر وموسى وفتاه. فعلى الرغم من اختفاء قصة موسى والخضر من
التوراة إلا أننا نرى بعض كتب التفسير الإسلامي في تفسيرهم لسورة
الكهف تروي قصة موسى والخضر عن طريق الأحاديث النبوية وتنقل أيضا
عن أحبار اليهود فيما يُسمى بالإسرائيليات.
قصة موسي والخضر كاملة كما وردت في القرآن الكريم
مثل آدم وحواء الذين
بحثا عن شجرة الخلد وملك لا يبلى. وكذلك ذو القرنين الذي بحث عن
عين الخلود فحصل عليها خادمه. وكذلك ملحمة كلكامش حيث يذكر ان
كلكامش ذهب يبحث عن نبتة الخلود فنام واكلتها الحيّة. لماذا لا
تكون هذه المنطقة مسرح قصة موسى والخضر او موسى وفتاه والآثار
والأدلة تدل على ذلك. من كل ذلك تتضح لنا حقيقة خطيرة جدا تؤيد ما
ذهب إليه القرآن من أنه المهيمن والحارس على الكتب السماوية التي
سبقته ، ويُبين لنا حقيقة أخرى هي: أن اليهود فعلا: (يُحرفون
الكلم من بعد مواضعه). لا بل خاطبهم الله قائلا: (تجعلونه قراطيس
تبدونها وتخفون كثيرا). المصادر:
1- (وأنزلنا إليك الكتاب مصدقا لما بين يديه من الكتاب مهيمنا
عليه). في قواميس المعاني قالوا: مهيمن: أمين وشاهد ، رقيبا أو
شاهدا على ما سبقهُ. سورة المائدة آية: 48. وقد ورد عن الإمام علي
عليه السلام أنه قال: (القرآن أمين على كل كتاب قبله). 2- سورة الأنعام آية: 91. 3- سورة الكهف آية: 60. 4- المطالب العالية للحافظ ابن حجر كتابُ أحاديث الأنبياء، باب
الخضر واليسع حديث رقم 3556. 5- سورة الرحمن آية: 19. قصة موسى والخضر قصة كلها دروس وعبر مستفادة، تعرف عليها معنا. 6- سورة الفرقان آية: 53. 7- سورة الكهف آية: 61. 8- سفر يهوديت السفر الأول.
قصة موسى والخضر قصة كلها دروس وعبر مستفادة، تعرف عليها معنا
مكانة العلم والسفر في طلبه؛ حيث سافر سيدنا موسى متحملاً المصاعب ليتعلَّم من الخضر -عليهما السلام-. على المتعلِّم أن يصبر على التعلُّم، وعلى معلِّمه الذي يُعلِّم أشياءً أن يوضِّحها في الوقت الذي يراه مناسباً. التأدب مع العالم والرجوع إلى قوله؛ حيث كان سيدنا موسى -عليه السلام- يرجع إلى كلام الخضر كلّما ذكَّره. عند تفسير العلوم على العالم أن يقنع طلابه؛ وذلك عندما فسرَّ سيدنا الخضر ما حصل لسيدنا موسى -عليهما السلام. العمل الصالح يحفظ الأولاد بعد وفاة آبائهم؛ ويُلاحَظ ذلك من قصَّة الجدار. المراجع ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي بن كعب، الصفحة أو الرقم:3401، صحيح. ^ أ ب ت محمد الطاهر بن عاشور (1984)، التحرير والتنوير ، تونس:الدار التونسية للنشر، صفحة 362، جزء 15. ^ أ ب القرطبي (1964)، تفسير القرطبي (الطبعة 2)، القاهرة:تفسير القرطبي، صفحة 13، جزء 11. بتصرّف. تلخيص قصة موسى والخضر الواردة في سورة الكهف. ↑ ابن كثير (1419)، تفسير ابن كثير (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 158، جزء 5. بتصرّف. ↑ سورة الكهف، آية:69
^ أ ب ت ث ج ح الصابوني (1997)، صفوة التفاسير (الطبعة 1)، القاهرة:دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 183، جزء 2.
قصة موسى والخضر عليه السلام أوحى الله سبحانه إلى موسى أن هناك عبدا من عباده عنده من العلم ما ليس عند موسى وأخبره أنه إن انطلق إلى مجمع البحرين وجده هناك، وهو المكان الذي يحيى فيه الحوت الميت. فعزم موسى أن يلقى العالم ويتعلم منه بعض ما عنده إن أمكن وأخبر فتاه (وهو وصيه يوشع بن نون) عما عزم عليه فخرجا قاصدين مجمع البحرين وقد حملا معهما حوتا ميتا وذهبا حتى بلغا مجمع البحرين وقد تعبا، وكانت هناك صخرة على شاطئ البحر فأويا إليها ليستريحا هنيئة وقد نسيا حوتهما وهما في شغل منه. وإذا بالحوت اضطرب ووقع في البحر حياً ، وغار فيه والفتى يشاهده ويتعجب من أمره غير أنه نسي أن يذكره لموسى حتى تركا الموضع وانطلقا حتى جاوزا مجمع البحرين (خليج العقبة وخليج السويس ويلتقيان في البحر الأحمر) وقد حل بهما التعب فقال له موسى: آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا. فذكر الفتى ما شاهده من أمر الحوت، وقال لموسى: إنا إذ أوينا إلى الصخرة حي الحوت ووقع في البحر يسبح فيه حتى غار وكنت أريد ان أذكر لك أمره لكن الشيطان أنسانيه. من أهم الدروس المستفادة من هذه القصة، إن نبياً بلغ حداً من العلم جمع علم النبوة،ولما علم أن هناك علماً عند شخصٍ آخر، ذهب إليه ليبحث عنه مع التصميم والإرادة إلى أن يبحث عنه ولو استغرق الأمر منه دهراً طويلاً ويجعل نفسه تابعاً له لكي يتلقى ما لديه من علم.