الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 26 - سورة الرعد
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
هذه الجملة مستأنفة استئنافاً بيانياً جواباً عما يهجس في نفوس السامعين من المؤمنين والكافرين من سماع قوله: { أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار} المفيد أنهم مغضوب عليهم ، فأما المؤمنون فيقولون: كيف بَسط الله الرزق لهم في الدنيا فازدادوا به طغياناً وكفراً وهلا عذبهم في الدنيا بالخصاصة كما قدر تعذيبهم في الآخرة ، وذلك مثل قول موسى عليه السلام { ربّنَا إنك آتيت فرعون وملأه زينة وأموالاً في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك} [ سورة يونس: 88] ، وأما الكافرون فيسخرون من الوعيد مزدهين بما لهم من نعمة. فأجيب الفريقان بأن الله يشاء بسط الرزق لبعض عباده ونقصه لبعض آخر لحكمةٍ متصلة بأسباب العيش في الدنيا ، ولذلك اتّصال بحال الكرامة عنده في الآخرة. ولذلك جاء التعميم في قوله: لمن يشاء} ، ومشيئته تعالى وأسبابها لا يطلع عليها أحد. الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده. وأفاد تقديم المسند إليه على الخبر الفعلي في قوله: { الله يبسط} تقويةً للحكم وتأكيداً ، لأن المقصود أن يعلمه الناس ولفت العقول إليه على رأي السكاكي في أمثاله. وليس المقام مقام إفادة الحصر كما درج عليه «الكشاف» إذ ليس ثمة من يزعم الشركة لله في ذلك ، أو من يزعم أن الله لا يفعل ذلك فيقصد الرد عليه بطريق القصر.
- الم يعلم ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر
- ان الله يبسط الرزق لمن يشاء و يقدر
- الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده
- صفوت الشريف سعاد حسني الجديد
- صفوت الشريف سعاد حسني كامل
- صفوت الشريف سعاد حسني مبارك
الم يعلم ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر
( الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع). قوله تعالى: ( الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع). اعلم أنه تعالى لما حكم على من نقض عهد الله في قبول التوحيد والنبوة بأنهم ملعونون في الدنيا ومعذبون في الآخرة ، فكأنه قيل: لو كانوا أعداء الله لما فتح الله عليهم أبواب النعم واللذات في الدنيا ، فأجاب الله تعالى عنه بهذه الآية وهو أنه يبسط الرزق على البعض ويضيقه على البعض ولا تعلق له بالكفر والإيمان ، فقد يوجد الكافر موسعا عليه دون المؤمن ، ويوجد المؤمن مضيقا عليه دون الكافر ، فالدنيا دار امتحان. قال الواحدي: معنى القدر في اللغة: قطع الشيء على مساواة غيره من غير زيادة ولا نقصان. الم يعلم ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر. وقال المفسرون: معنى [يقدر] هاهنا يضيق ، ومثله قوله تعالى: ( ومن قدر عليه رزقه) [الطلاق: 7] أي ضيق ، ومعناه: أنه يعطيه بقدر كفايته لا يفضل عنه شيء. وأما قوله: ( وفرحوا بالحياة الدنيا) فهو راجع إلى من بسط الله له رزقه ، وبين تعالى أن ذلك لا يوجب الفرح ؛ لأن الحياة العاجلة بالنسبة إلى الآخرة كالحقير القليل بالنسبة إلى ما لا نهاية له.
ان الله يبسط الرزق لمن يشاء و يقدر
تاريخ الإضافة: 6/1/2018 ميلادي - 19/4/1439 هجري
الزيارات: 36681
تفسير: (الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع)
♦ الآية: ﴿ اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ ﴾. تفسير: (الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع). ♦ السورة ورقم الآية: الرعد (26). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ الله يبسط الرزق ﴾ يُوسِّعه ﴿ لمن يشاء ويقدر ﴾ ويضيِّق ﴿ وفرحوا ﴾ يعني: مشركي مكة بما نالوا من الدُّنيا وبطروا ﴿ وما الحياة الدنيا في الآخرة ﴾ في حياة الآخرة أَيْ: بالقياس إليها ﴿ إلاَّ متاع ﴾ قليلٌ ذاهبٌ يُتمتَّع به ثمَّ يفنى. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ ﴾، أَيْ: يُوَسِّعُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَيُضَيِّقُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ، ﴿ وَفَرِحُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا ﴾، يَعْنِي: مُشْرِكِي مَكَّةَ أَشِرُوا وَبَطِرُوا، وَالْفَرَحُ لَذَّةٌ فِي الْقَلْبِ بِنَيْلِ الْمُشْتَهَى، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْفَرَحَ بِالدُّنْيَا حَرَامٌ.
الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده
والمعنى: أنهم رضوا بحظ الدنيا معرضين عن نعيم الآخرة، والحال أن ما فرحوا به في جنب ما أعرضوا عنه قليل النفع، سريع النفاد.
تفسير القرطبى
لما ذكر عاقبة البخيل والمنفق بين أنه تعالى الذى يبسط الرزق ويقدر فى الدنيا، لأنها دار امتحان، "ويقدر" أى يضيق، ومنه "ومن قدر عليه رزقه" [الطلاق: 7] أى ضيق. وقيل: "يقدر" يعطى بقدر الكفاية. ان الله يبسط الرزق لمن يشاء و يقدر. تفسير ابن كثير
وقوله تعالى] (إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر) إخبار أنه تعالى هو الرزاق القابض الباسط المتصرف فى خلقه بما يشاء فيغنى من يشاء ويفقر من يشاء بما له فى ذلك من الحكمة ولهذا قال: (إنه كان بعباده خبيرا بصيرا) أى خبير بصير بمن يستحق الغنى ومن يستحق الفقر، كما جاء فى الحديث إن من عبادى من لا يصلحه إلا الفقر ولو أغنيته لأفسدت عليه دينه وإن من عبادى لمن لا يصلحه إلا الغنى ولو أفقرته لأفسدت عليه دينه، وقد يكون الغنى فى حق بعض الناس استدراجا والفقر عقوبة عياذا بالله من هذا وهذا. تفسير البغوى
(إن ربك يبسط (يوسع (الرزق لمن يشاء ويقدر (أى: يقتر ويضيق (إنه كان بعباده خبيرا بصيرا)
تفسير السعدى
ثم أخبر تعالى أنه يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدره ويضيقه على من يشاء حكمة منه، {إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا} فيجزيهم على ما يعلمه صالحا لهم ويدبرهم بلطفه وكرمه.
نواصل فى اليوم الخامس عشر من شهر رمضان المعظم سلسلة آية و5 تفسيرات، ونتوقف مع سورة الإسراء وقول الله تعالى فى الآية رقم 30 "إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا". تفسير الطبرى
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: إن ربك يا محمد يبسط رزقه لمن يشاء من عباده، فيوسع عليه، ويقدر على من يشاء، يقول: ويُقَتِّر على من يشاء منهم، فيضيِّق عليه (إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا): يقول: إن ربك ذو خبرة بعباده، ومن الذى تصلحه السعة فى الرزق وتفسده؛ ومن الذى يصلحه الإقتار والضيق ويهلكه (بصيرا): يقول: هو ذو بصر بتدبيرهم وسياستهم، يقول: فانته يا محمد إلى أمرنا فيما أمرناك ونهيناك من بسط يدك فيما تبسطها فيه، وفيمن تبسطها له، ومن كفها عمن تكفها عنه، وتكفها فيه، فنحن أعلم بمصالح العباد منك، ومن جميع الخلق وأبصر بتدبيرهم. كالذى حدثنى يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، ثم أخبرنا تبارك وتعالى كيف يصنع، فقال (إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ) قال: يقدر: يقلّ، وكل شيء فى القرآن يَقْدِر كذلك؛ ثم أخبر عباده أنه لا يرزَؤُه ولا يئُوده أن لو بسط عليهم، ولكن نظرا لهم منه، فقال وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِى الأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَـزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ بَصِيْرٌ قال: والعرب إذا كان الخصب وبُسِط عليهم أُشِروا، وقتل بعضهم بعضا، وجاء الفساد، فإذا كان السنة شُغِلوا عن ذلك.
اعترافات صفوت الشريف
بدوره اعترف صفوت الشريف بتجنيده سعاد حسني ضمن مجموعة كبيرة من نجمات السينما المصرية في الستينيات بغرض استغلالهن في أعمال تتنافى مع الآداب العامة للحصول على معلومات تفيد المخابرات المصرية أثناء فترة حكم جمال عبد الناصر
وبعد هزيمة 1967 والتي أسقطت جهاز المخابرات الذي انتمى إليه تحت اسم حركي يدعي "موافي"، اعترف الشريف بدوره في تجنيد الفنانات وقد حكم عليه بالسجن لما ارتكبه من تجاوزات.
صفوت الشريف سعاد حسني الجديد
وفاة عمر خورشيد أحدثت صدى كبيراً داخل المجتمع حينها، فهو شقيق الفنانة شيريهان وتزوج فنانات منهن مها أبو عوف، وميرفت أمين وابنة المطربة اللبنانية صباح، كما أن مسيرته الفنية تقاطعت مع عدد كبير من الفنانين، أبرزهم: محمد عبدالوهاب، وفريد الأطرش، وعبدالحليم حافظ، وأم كلثوم. صفوت الشريف سعاد حسني الفلوس. بدأ عمله السينمائي بدور في فيلم "ابنتي العزيزة" الذي أخرجه حلمي رفلة عام 1971، وشاركت في بطولته نجاة الصغيرة ورشدي أباظة، وكانت أول بطولة مطلقة له مع الفنانة صباح في فيلم "غيتار الحب". الفنانة الراحلة سعاد حسني قالت في مذكّراتها، التي نشرت بعد وفاتها في صحيفة "روز اليوسف" المصرية، إن صفوت الشريف أعد مؤامرات كثيرة للانتقام من خورشيد، حتى إنه أطلق شائعة ارتباط خورشيد بابنة الرئيس الراحل محمد أنور السادات للانتقام منه من ناحية، والتقرب من السادات من ناحية أخرى، كما أن الشريف أطلق شائعة سفر خورشيد إلى تل أبيب في الوقت الذي كانت فيه كل الدول العربية حزينة بعد توقيع اتفاقية كامب ديفيد، ما تسبب في منع إقامة الكثير من حفلات خورشيد في الدول العربية. "موت العبد الفاجر الظالم يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب" تاريخ عدائي بين الشريف وعائلة "خورشيد" إيهاب خورشيد قال إن شقيقه عمر ذهب إلى صفوت الشريف وهدده بفضحه وفضح ممارساته إذا لم يكف عن محاولته إجبار سعاد حسني على ممارسة الجنس مع بعض الشخصيات التي تستهدفها المخابرات، لافتا إلى أن سعاد حسني أخبرت عمر بذلك طلباً لحمايتها بعد وفاة عبدالحليم حافظ الذي كان يحميها من ممارسات الشريف.
صفوت الشريف سعاد حسني كامل
فورطها في علاقة عاطفية مع شاب ادعى أنه فرنسي، لكنه كان يعمل في إذاعة البرنامج الأوروبي ويجيد الحديث بلغات عدة، وانبهرت السندريلا به والتقت به مراراً، وزرع الشريف كاميرات مراقبة دقيقة في المكان الذي يشهد لقاءاتهما، واستغل ما صوره لها في تجنيدها. وكشفت خورشيد أن سعاد حسني لم تنتحر بل قتلت بعد اتخاذها قراراً بكتابة مذكراتها وبيعها لاحتياجها الشديد إلى المال للعلاج، بعدما طلبت من صفوت الشريف أكثر من مرة إرسال أموال لها وامتناعه عن ذلك، وبمجرد علم صفوت الشريف بالأمر اتخذ قراره، بخاصة بعد علمه باجتماعها مع الصحافي والإعلامي عبداللطيف المناوي لكتابة المذكرات. صفوت الشريف ديانته منصبه وفاته زوجته أولاده معلومات عنه صور. ولم تتوقف قائمة الفنانات المُستخدمات في الإيقاع بالشخصيات الديبلوماسية والسياسية الشهيرة عند سعاد حسني، فقد امتدت إلى كثيرات. ذكرت اعتماد خورشيد بعضهن، كالفنانة شريفة ماهر، شويكار ومريم فخر الدين وفاتن حمامة وصولاً إلى المغربية سميرة سعيد، مشيرة إلى أن صلاح طلب منها تجنيد لبنى عبد العزيز، وليلى طاهر وهند رستم وأخريات، غير أنها رفضت وطلبت منهن السفر خارج البلاد، ونوهت أن الفنانة برلنتي عبدالحميد تم تجنيدها بإرادتها لحاجتها إلى المال. كشفت خورشيد أن سعاد حسني لم تنتحر بل قتلت بعد اتخاذها قراراً بكتابة مذكراتها وبيعها لاحتياجها الشديد إلى المال للعلاج.
صفوت الشريف سعاد حسني مبارك
ظلت كلمات الأغنية مع محمد الموجي لمدة عامين حتي أتمها في لحنه الرائع والجميل وغناها حليم في عيد ربيع 1976 وهي ذات الأغنية والقصيدة التي بسببها تم منع دخول نزار قباني لمصر فترة طويلة. في المذكرات حكت سعاد أن نزار اتصل بمنزل عبدالحليم عقب الحفل حيث كان متأثراً للغاية مما حدث من جمهور البلطجية في المسرح وقال له جملة واحدة عزاه فيها علي حبه لها بقوله «البقية في حبك يا حليم لقد كنت رجلاً نبيلاً.. وخلدت حبك لها وسوف يعرف العالم في يوم ما الحقيقة»، سعاد تذكر هنا أنها علمت بما حدث بمنزل حليم أثناء المكالمة من «سهير محمد علي» سكرتيرة حليم الخاصة التي عملت معه منذ عام 1972 حيث أكدت لسعاد أن حليم أغلق السماعة وهو يبكي حبه فعلاً. صفوت الشريف "صندوق أسود" للمخابرات المصرية: هل قتل سعاد حسني وعمر خورشيد؟ | Daraj. وقد علمت سعاد من سهير محمد علي أن حليم بكي علي كتف نزار في أول لقاء بينهما في لندن عقب قارئة الفنجان وأنه أعلن لنزار أنه لم يحب أحداً مثل سعاد وكان نزار قد طلب منه كلما غني قارئة الفنجان أن يغنيها من قلبه من أجل حبه لسعاد. وصية عبدالحليم إلي نزار قباني يوم وفاته ربما حب حليم لسعاد لخصه يوم وفاته في ورقة صغيرة وجدت في أغراضه بعد أن توفي في مستشفي كنجز كولدج» بلندن مساء الأربعاء فقد حكت سعاد وهي تذكر أنها كانت تبكي وهي تحكي أن حليم قبل وفاته وربما قبل دخوله غرفة العمليات لآخر مرة كتب بخط يده مقطعا صغيرا من قارئة الفنجان هو: «وبرغم الجو الماطر والإعصار.. الحب سيبقي يا ولدي.. أحلي الأقدار» وكان يعلن لها وهو يموت أنه مات وهو يعشقها وأنها كانت المرأة الوحيدة في حياته.
وأشار نور الشريف إلى أنه أعجبه دور بيبرس أكثر ولكن المخرج أكد أنه يراه في شخصية قطز ، وأمام إصرار نور الشريف اقترح المخرج الروسى أن يلعب نور الشريف شخصية بيبرس في النسخة المصرية من الفيلم وشخصية قطز في النسخة الروسية، ووافق نور على هذا الاقتراح الذى رأى فيه فرصة لإظهار قدراته الفنية الكبيرة بالرغم مما تحمله هذه التجربة من إجهاد، ولكن بعدما سافر المنتج المصرى حسين القلا لتوقيع اتفاق الإنتاج المشترك للفيلم، اتفقت جميع الأطراف على أن يؤدى نور الشريف شخصية بيبرس في النسختين المصرية والروسية. وكان نور الشريف الممثل العربى الوحيد بين طاقم الممثلين الروس الذين كانوا يحيطونه بنظراتهم متسائلين عن السبب في اختياره بطلاً عليهم، ولكن كل هذه التساؤلات تلاشت بعدما حمل إليهم نور الشريف بعض الشرائط لعدد من أفلامه ورأوا أدائه فيها وما يمتلكه من موهبة، كذلك تحدث المخرج عن مكانة نور الكبيرة في العالم العربى وموهبته الواسعة.