أنا الماحي. أنا العاقب. ابتداء من النبي صلى الله عليه وسلم الأعمال التي تقرب إلى الجنة بالتوحيد الصفات الخُلقية للنبي صلى الله عليه وسلم تمتع الرسول الكريم بالعديد من الصفات على المستوى العام. القاب النبي محمد عند الشيعة. التبسم وقريب من القلوب ، كان وجهه مشرقا بالنور ، وجهه ، وأهم هذه الصفات ما يلي: صفة الصدق: كان يتصف بالصدق مع الأعداء أيضًا. لقد كان شديدًا وكان محتسبًا في جميع الشدائد التي مرت عليها ، وكان ذلك عند وفاة عمه أبو طالب بعد أن نشأ يتيمًا في كنفه. وبعدها توفيت زوجته السيدة خديجة رضي الله عنها ، وتوفي أبناؤهه ، عبد المطلب ، وفتحه بالصبر أيضًا ، وصبر على إيذاء الكفار له ، فكان المثال الذي يجب أن يُحتذى به عن الصبر. يحتمل أن يحلقه ، وكان يحلقه ، وكان يحلقه ، وكان يحلقه. الشجاعة: كان النبي الكريم يتراجع عن الكتب التي كتبتها ، ورفضها ، ورفضها ، ورفضها ، ورفضها ، ورسمها ، ورفضها ، ورفضها ، ورفضها ، ورسمها ، ورفضها ، ورفضها ، ورفضها ، ورسمها ، ورفضها ، ونسخها منه. أن يتخلَّفُوا عنِّي ، ولا أجِدُ ما أحملُهُم عليهِ ، ما تخلَّفتُ عَن سرِيَّةٍ تغزُو ثم في سبيل ، لوِفسِي سبيلِ ، لوِفسِي سبيل ، ثمَّ أُقتَلُ ثمَّ أُحيَا ، ثمَّ أُقتَلُ ثمَّ أُحيَا ، ثمَّ أُقتَلُ).
- ألقاب سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم، وقناعتة، وحلف الفضول – السيمر
- من انكر ركن من اركان الايمان فانه - جيل التعليم
ألقاب سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم، وقناعتة، وحلف الفضول – السيمر
ولقب بعد كدا النبي بمحمد بعد ولادته ، ولما توفي النبي عليه الصلاة والسلام ذُكر باسم محمودًا. فلو ذُكر في القرآن الكريم على لسان سيدنا عيسى عليه السلام اسم محمد ، كان هيبقى في سقطة لغوية وغلطة في القرآن ، ودا من الإعجاز في القرآن الكريم. ألقاب النبي في القرآن الكريم الشاهد والمبشر والنذير. قال تعالى: " إنا أرسلناك شاهدًا ومبشرًا ونذيرا ". الداعي إلى الله والسراج المنير. قال تعالى: " و داعيًا إلى الله بإذنه و سراجًا منيرا ". المذكر. قال تعالى: " فذكر إنما أنت مذكر ". الرسول والرؤوف الرحيم. قال تعالى: " لقد جائكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم ". رحمة للعالمين. قال تعالى: " وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ". المزمل. قال تعالى: " يا أيها المزمل ". المدثر. قال تعالى " يا أيها المدثر ". النبي. قال تعالى: " يا أيها النبي ". الهادي. قال تعالى: " وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم ". المعصوم. ألقاب سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم، وقناعتة، وحلف الفضول – السيمر. قال تعالى: " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس وإن الله لا يهدي القوم الكافرين ". النبي الأمي. قال تعالى: " فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون ".
وقد كان من أهم أسباب الخلاف.. أن بعضهم رأى كل وصف وُصف به النبي في القرآن، من أسمائه. في حين قال آخرون إن هذه أوصاف، وليست أسماء أعلام. قال النووي: «بعض هذه المذكورات صفات، فإطلاق الأسماء عليها إنما هو مجاز» ويقول السيوطي «وأكثرها صفات». وقد صنف العلماء، في جمع أسماء نبي الإسلام مصنفات كثيرة، تزيد على الأربعة عشر مصنفا، وهي: لابن دحية، والقرطبي، والرصاع، والسخاوي، والسيوطي، وابن فارس، والجزولي، ويوسف النبهاني، وغيرهم. منها: "الرياض الأنيقة في شرح أسماء خيرالخليقة" للسيوطي. أسماء النبي محمد، هي أسماء نبي الإسلام محمد ﷺ ويستخدمها المسلمون، حيث 88 منها معروفة بشكل عام، كما أنه هناك أسماء لا تعد ولا تحصى، والتي توجد بشكل رئيسي في القرآن الكريم، والحديث الشريف. لغوياً محمّد يعني: الشخص المحمود حمدًا كثيرًا[1]، وتوجد في الآثار الإسلامية أحاديث حول أسمائه مثل:
أسماء النبي محمد أنا محمد وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يُحشَرُ الناس على قدمي، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي أسماء النبي محمد
أسماء النبي محمد أنا محمد وأحمد والمقفى والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة أسماء النبي محمد
والنبي محمد ﷺ، كان يُلقَب بأفضل الألقاب، وأعظمها.. ومنها: الصادق الأمين، حيث اشتهر بصدقه، وأمانته، بين قومه قريش.
[3]
شاهد أيضًا: كم عدد اركان الايمان وما معنى الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله
ثمرات الإيمان بأركان الإيمان
بعد توضيح حكم من أنكر ركناً من أركان الإيمان والتعرف على كونه كافر بالدين الإسلامي، سننتقل لذكر ثمرات الإيمان بها، فإنَّ لإيمان المرء بكافة أركان الإيمان الكثير من الثمرات التي تعود عليه بالفائدة والخير، ولعلَّ أبرز هذه الثمرات: [4]
إيمان الإنسان بالله تعالى يُثمر محبَّته والخوف منه والرضوخ إلى أوامره ونواهيه. الإيمان بالملائكة يُثمر حبَّ الملائكة والشعور بحضورهم والحياء منهم وطاعتهم أيضًا. من انكر ركن من اركان الايمان فانه - جيل التعليم. الإيمان بالكتب السماوية يُعرَّف الإنسان بشرائع الله تعالى وأحكامه ويزيد في محبَّة الإنسان لله تعالى وتزداد معرفته لما يُحبه تعالى وما يكرهه. الإيمان بالرُسل يُثمر حبَّ الإنسان للرُسل ومعرفة أحوال الشعوب التي أرسل الله تعالى إليها الأنبياء والرسل، والاعتبار من قصصهم. الإيمان باليوم الآخر يُقوِّي إيمان الإنسان ويزيده ويزيد من نفوره من المنكرات والمعاصي واقترابه من الطاعات. الإيمان بالقضاء والقدر بما فيه من الخير والشر يُثمر الراحة وشعور الاطمئنان الدائم لدى الإنسان وذلك لتسليمه بأنَّ كل أمر في الدنيا هو من الله تعالى.
من انكر ركن من اركان الايمان فانه - جيل التعليم
يكون إيمان الفرد كامل وصحيح في حال اقتنع الفرد اقتناع تام بأنه يجب عليه الإيمان بكل أركان الإيمان، فيجب الاعتقاد الجازم بكل ما قام الله بتنزيله، من أنكر ركناً من أركان الإيمان فإنه يعتبر شخص كافر.
الثناء على الله تعالى بصفاته و أسمائه الحسنى تعدّ من أهّم أسباب صلاح النفوس والقلوب. التصديق بما أخبر به والالتزام بشريعته والتسليم لأمره وتدبيره وتصرفه. تحقيق الهداية والأمن في دُنيا المؤمن وآخرته. ثمرات الإيمان بالملائكة
إنّ الإيمان بالملائكة هو الركن الثّاني من أركان الإيمان ويعني الاعتقاد الجازم بأنّ الملائكة موجودون وهم من خلق الخالق سبحانه، ومن ثمرات الإيمان بالملائكة: [13]
تقديم الحبّ لهم وعدم إيذائهم من خلال الشتائم أو الاستهزاء بهم. الإيمان بالملائكة سبيلٌ لتقدير عظمة الخالق وكمال قدرته الكبيرة. الإيمان بالملائكة يدفع المرء المؤمن إلى التشبه بهم في كمال طاعتهم وعبادتهم للخالق سبحانه. الإيمان بالملائكة يدفع المرء إلى الطمع فيما يقدّمه الله -سبحانه- لهم من استجابةٍ لدعائهم واستغفارهم، ممّا يدفعه إلى الانشغال بالذّكر والمسارعة إلى الخيرات. ثمرات الإيمان بالرسل
إنّ الإيمان بالرسل -عليهم صلاة الله وسلامه أجمعين- ركنٌ من أركان الإيمان، وإنّ حكم من ينكر وجودهم أو لا يؤمن بهم هو ذاته حكم من انكر ركنًا من أركان الايمان، وأمّا من آمن بهم وصدّق بوجودهم فقد فاز بثمراتٍ كثيرة منها: [14]
الاقتداء بهم والتأسي بهم في دعوتهم إلى الله، والاقتداء بأخلاقهم الفضيلة.