مستشفى الزهراء - جدة
خصومات مستشفى الزهراء
لحاملي بطاقة تضامن للرعاية الصحية
* خصم 40% على جميع الكشوفات. * خصم 30% على التحاليل والأشعة. * خصم 30% على خدمات الطوارئ. * خصم 30% على العلاج الطبيعي. * خصم 20% على العمليات الجراحية. * خصم 20% على التنويم والعناية المركزة. * خصم 20% على خدمات الأسنان. أسعار العمليات الجراحية:
* الولادة الطبيعية بـ 3500 ريال. * الولادة الطبيعية مع شق عجان بتخدير كلي بـ 4500 ريال. * عملية تنظيف 2500 ريال. * الولادة القيصرية للمرة الأولى بـ 6500 ريال. * الولادة القيصرية المتكررة للمرة الثانية والثالثة فقط بـ 7500 ريال. * جلسة تفتيت حصوة للجلسة الأولى 3500 ريال. * جلسة تفتيت حصوة للجلسة الثانية 2000 ريال. معلومات وتجارب عن مستشفى الزهراء بجدة مع الأسعار الجديدة | أنا مامي. * جلسة تفتيت حصوة ثالث مرة ومتكررة 1000 ريال. العنوان: جدة - حي الزهراء - طريق الأمير سلطان - شارع عبدالله كاظم
هاتف: 0126823331
العنوان: حي الزهراء
معلومات وتجارب عن مستشفى الزهراء بجدة مع الأسعار الجديدة | أنا مامي
السلام عليكم
الله يسعدكم اللي تعرف عن مستشفى الزهراء تعلمني محتاجة مساعدتكم
لان ناويه اولد عندهم ، عشان دكتورتي اللي براجع عندها تولد هناك
مين جربت ولدت عندهم ؟؟
ابغى اعرف عن المستشفى اكثر من ناحية النظافة والاهتمام
وهل يوفرون اغراض للبيبي ؟؟
وكيف تعاملهم مع الام والبيبي ؟؟
الله يوفقكم ويسهل امووركم ياارب
ودعواتكم لي بالولاده سهلة وميسرة
البحث عن مركز طبي أو عرض أو طبيب
البحث فى العنوان:
*خصم على جميع الكشوفات. 40%
*خصم على التحاليل والأشعة. 30%
*خصم على الأسنان وخدماتها. *خصم على العلاج الطبيعي. *الولادة الطبيعية بدون رعاية المولود
3500 ريال
*الولادة الطبيعية مع شق عجان بتخدير كلي. 4500 ريال
*الولادة القيصرية الأولى. 6500 ريال
*الولادة القيصرية المتكررة الثانية والثالثة فقط. 7500 ريال
*خصم على العمليات الجراحية الأخرى. 20%
*خصم على الطوارئ وباقي الخدمات. -أسعار العمليات الجراحية:. *ولادة طبيعية مع شق عجان بتخدير كلي. *عملية تنظيف ريال. 2500 ريال
*جلسة تفتيت حصوة للجلسة الأولى. مستشفى الزهراء جده. *جلسة تفتيت حصوة للجلسة التانية. 2000 ريال
جلسة تفتيت حصوة ثالث مرة ومكررة. 1000 ريال
*خدمات النادي النسائي ومركز العلاج الطبيعي:
*اشتراك الايرويك لمدة شهر. 525 ريال
*اشتراك شامل لمدة شهر. 840 ريال
*تعليم سباحة كبار (12 حصة). 600 ريال
*الرياضة المائية كبار (12 حصة). *تعليم سباحة اطفال (12 حصة). 520 ريال
*جهاز ال lpg لشد ونحت الجسم (8 جلسات). 960 ريال
*جهاز ال G5 لتكسير الدهون وعلاج السمنة الموضعية (8 جلسات). 700 ريال
*ملاحظة: جميع الخصومات لا تشمل الأطباء الزائرين.
7. دارُ السّلام عاصمة العراق. ي. كِناية عن الفقر الشّديد. 8. سعيدٌ لا يضع العصا على عاتقه. ز. كِناية عن الشّهرة. 9. يُشار إلى مُعلِّمي بالبنان. ح. كِناية عن السّفر الكثير. 10. رغوة الشّباب باتتْ تظهر في شَعري. ط. كِناية عن الشّيب. 11. مالَكَ تُبدِّل في الهواء؟ ي. كِناية عن الخوف. 12. رأيتُ أختي مخلوعٌ فؤادها. ك. كِناية عن التّكبر. 13. سارة بعيدة مهوى القرط. ل. كِناية عن الجمال. تدريب (4): ميّز الكِنايات التي يُقصد بها الكرم من الجُمل الآتية. الكرمُ بين ثوبيه. مُصعب خفيف اليد. شرح درس الكناية بالأمثلة | المرسال. عبد الرّحمن طَلْق اليديْن. لا يبقى في جيب وليد شيء. لم أجد بابًا يُفتح كباب وسيم. تدريب (5): كوّن كنايات عن المعاني الآتية:
معنى الكِناية الكِناية
النّدم. قلّب كفّيْه على ما أضاعه من الوقت. السّعادة. البُخل. الخوف. الشجاعة. التّردّد. الغيوم. القدس. المراجع ↑ عبد العزيز عتيق، علم البيان ، صفحة 203. بتصرّف. ↑ [عبد العزيز عتيق]، كتاب علم البيان [عبد العزيز عتيق] ، صفحة 223. ^ أ ب ت ث ج ح أحمد الهاشمي، جواهر البلاغة: في المعاني والبيان والبديع ، صفحة 345-348. ↑ سورة الإسراء، آية:29 ↑ أحمد الحياني، القريبة والبعيدة&source=bl&ots=TUCv_pS_oS&sig=ACfU3U2p9OPKtwCZEJFJoCKG3mJVH7UVNw&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwjTqOOczsLoAhXBxYUKHf3_AAcQ6AEwBXoECAoQAQ#v=onepage&q=الكناية القريبة والبعيدة&f=false الكناية في القرآن الكريم ، صفحة 26.
علم البيان: الكناية - محمود قحطان
[٣]
قال تعالى: " ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله". [٤]
قال طَرَفة بن العبد: ستُبدي لك الأيام ما كنتَ جاهلًا ويأتيك بالأخبار من لم تُــــــزوّد قال النابغة الذبياني: فإنّك كالليل الذي هو مدركي وإن خلتُ أنّ المُنتأى عنك واسع
مثال تدريبي (1) هاتِ أمثلة على المساواة من آيآت القرآن الكريم:
قال تعالى: " كلّ نفسٍ بما كسبت رهينة". [٥]
قال تعالى: " من كفر فعليه كفره". [٦]
قال تعالى: " الآن حصحص الحق أنا راودته عن نفسه وإنّه لمن الصادقين". [٧]
قال تعالى: " ما هذا بشرًا إن هذا إلا ملكٌ كريم". علم البيان: الكناية - محمود قحطان. [٨]
قال تعالى: " نحن نقص عليك أحسن القصص، بما أوحينا إليك هذا القرآن". [٩]
مثال تدريبي (2) هاتِ أمثلة من الشعر على المساواة: [١٠] قال الشاعر:
ولمّا قضينا من منى كل حاجة ومسّح بالأركان من هو ماسحُ وشدّت على دهم المطايا رحالنا ولم ينظر الغادي الذي هو رائحُ أخذنا بأطراف الأحاديث بيننا وسالت بأعناق المطي الأباطحُ قال الأعشى في اعتذاره لأوس بن لأم عن هجائه إياه:
وإني على ما كان مني لنــــــادمُ وإني إلى أوس بن لأم لتائب وإني إلى أوس ليقبل عذرتــــي ويصفح عني ما حييت لراغب فهب لي حياتي فالحياة لقائــــم بشكرك فيها خير ما أنت واهب سأمحو بمدحي فيك إذ أنا صادق كتاب هجاء سار إذ أنا كاذب
المراجع ↑ أحمد الهاشمي ، جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع ، صفحة 47.
مقدمة وخاتمة بحث عن الكناية | المرسال
اختلفوا في هذا، هل يحد أم لا؟
فمن العلماء من قال: لا يحد؛ لأنه لم يصرح. ومنهم من قال: بل يحد؛ لأن التعريض أحيانًا يكون أشد من التصريح [2]. وهذا أيضًا يخاطب شخصًا قد آذى الناس وضرهم فيقول له: خير الناس من ينفعهم. وأنت عندما تسمع هذا الكلام تقول: هذا الكلام ليس فيه شيء، لكن هو يعرِّض بأن صاحبه لا ينفع الناس. وبهذا ينتهي - بحمد الله - الكلام على علم المعاني وعلم البيان، ويبقى علينا علم البديع. وعلم البديع في الحقيقة هو عبارة عن إصلاح اللفظ فقط، فليس له علاقة بالمعنى، إنما إصلاح اللفظ، سجع أو غير سجع، نظم أو نثر، أو ما أشبه ذلك، وسيأتي إن شاء الله تعالى الحديث عليه في الباب القادم. أسئلة على الكناية
الأسئلة: وضح نوع الكناية ، وعين المعنى الكنائي في الأمثلة الآتية:
(أ) المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده [3] ، تقوله للمؤذي. (ب) خالد مكتنز اللحم. (ج) وما يكُ فيَّ من عيب فإني = جبان الكلب مهزول الفصيل
(د) هو غليظ الكبد. مقدمة وخاتمة بحث عن الكناية | المرسال. (هـ) استأثر الله به، وأسعده بجواره. (و) إن السماحة والمروءة والندى = في قبَّة ضُربت على ابن الحشرج
(ز) جاءني حي مستوي القامة، عريض الأظفار. الأجوبة عنها:
(أ) فيه تعريض بنفي صفة الإسلام عن المؤذي.
شرح درس الكناية بالأمثلة | المرسال
أنواع الكناية:
هناك ثلاثة أنواع للكناية وهم الكناية عن الصفة والكناية عن النسبة والكناية عن الموصوف. 1-الكناية عن الصفة: وهي الكناية التي تدل على صفة تلازم المعنى المخفي في الجملة مثل (الصدق والأمانة والاحترام والتقدير، إلخ)اي ذكر العنصر الموصوف مع صفة ما ولكنها ليست المقصودة، وإنما المقصود صفة أخرى تُفهم من معنى الجملة. – ألقى الجندي سلاحه: المعنى الظاهر هو إلقاء السلاح، بينما المعنى الخفي أو الصفة المقصودة هي الاستسلام. – قول الله تعالى " ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط ": المعنى الظاهر لتعبير يدك مغلولة إلى عنقك هو إحكام قبضة اليد حول العنق بينما المعنى الخفي أو الصفة المقصودة هي صفة البخل، كذلك تعبير تبسطها كل البسط: فيأتي المعنى الظاهر هو فتح اليدين ولكن المعنى الخفي لها أو الصفة المقصودة هي صفة التبذير. 2-كناية عن النسبة: وهي الكناية التي تشير إلى الموصوف وصفته ولكنها لا تنسب إليه مباشرة، بل لشيء يدل عليه أو يرتبط به كالنسبة إلى حسن الخلق أو فصاحة اللسان. ويمكن تعريفها أيضًا بأنها هي الكناية التي يصرح فيها بالصفة ولكنها تنسب إلى شيء متصل بالموصوف (الفصاحة، البلاغة ، الخير) حيث نأتي فيها بصفة لا تنسب إلى الموصوف مباشرة بل تنسب إلى شيء متصل به ويعود عليه.
"، أو لشخص بخيل: "بئس البُخل"، وقد قِيل أنّ التّعريض بالكلام لا يصلح إلّا بالذّم. [٦]
التّلويح: هو نوع من الكنايات التي يكثر فيها الوسائط، فيكون هناك فاصل بين المعنى المكْنيّ عنه والمعنى الحرفيّ كبير، مع ذلك العلاقات سهلة بينها، وهذا ما جعله يُسمّى بالتّلويح؛ أي بالإشارة من بعيد، ومِثاله جملة (إنّي مهزول الفصيل)، فالفصيلُ هُنا (ابن النّاقة) ولا يكون هزيلًا إلّا إذا لم يتمّ إرضاعه جيّدًا من قِبل أُمّه، وهي لا تفعل ذلك؛ لغيابها عنه غيابًا أبديًّا، وهذا لا يحدث إلّا إذا نحرها صاحبها لضيوفه، فتُصبح الجملة هُنا كناية عن كرم الشّخص بعد عِدّة انتقالات بين المعاني للوصول إلى المقصود. [٦]
الإيماء والإشارة: هي كناية وسطيّة بين التّلويح والرّمز؛ بحيث الوسائط قليلة للوصول للمعنى المقصود، مع وضوح نسبيّ بين المعنى الحرفيّ والمُراد، ومِثاله جملة (النّاقة تخشى زيارة أسيد)، التي فيها إشارة إلى كرم أسيد؛ لأنّه سيقوم بنحر النّاقة لضيوفه. [٦]
الرّمز: هي كناية خفيفة الوسائط بين المعنى الحرفيّ والمقصود؛ بحيث يكون خفاء المعنى نسبيّ فيها، ومِثاله قول: (فُلان عريض الوسادة)، ففي الجملة إشارة إلى كونه شخصًا أبله؛ وسبب ذلك أنّ العرب كانت ترى أنّ كبر رأس الإنسان وطول عنقه علامة بلاهة.
علم البيان: الكناية
عندما تقولُ: « هذا الرّجلُ كثيرُ الرَّمَادِ »، فأنت تُثبِتُ جُودَه وكرَمهُ بأماراتٍ أشدُّ وأقوى من ذكرها حقيقةً، فالرّمادُ لا يكونُ كثيرًا إلّا لو كثُرَ استخدام النّارِ، ويكثرُ استخدام النّارِ للطّبخ، أي: للإطعام. فأنت برهنتَ على صفةٍ في هذا الإنسان لا تقبلُ الشّك. الكناية: أن تتكلّم بشيءٍ وتُريدُ غير معناه الأصلي الّذي وُضِعَ له، مع قرينةٍ تُجوِّزُ إرادة المَعنى الأصلي. أركان الكناية:
المكني عنه: موضوعُ الحديثِ والكنايةِ ويُستر لإخفائه. المكني بهِ: لفظُ الكناية، ولا بدّ من التّصريح بهِ. صاحبُ الكنايةِ: قد يظهر، وقد يُستر تلطّفًا بهِ وحفاظًا عليه. أنواعُ الكنايةِ باعتبارِ المَكنيِّ عنه، ثلاثة:
كنايةٌ عن صفةٍ: ذِكرُ الصّفةِ المُلازمةِ للموصوفِ، نحو: محمودٌ نقيُّ الثّوبِ. ( نسَبتَ طهارةَ النّفسِ إليهِ). كنايةٌ عن موصوفٍ: تُعرَفُ بالصِّفةِ النّائبةِ عن الموصوفِ، أو بما اشتُهرَ به، نحو: قاتلتُ ملكَ الغابةِ فصرعتهُ. ( الصّفةُ النّائبةُ «ملك الغابة» والموصوف هو «الأسد» ولكنّك لم تُصَرِّحْ باسمه). كنايةٌ عن نسبةٍ: تُعرَف بالإسنادِ إلى ما لهُ اتّصالٌ بصاحبها، نحو: المجدُ بين ثوبيكَ والكرمُ ملءَ بُرديكَ.