الطلبات مفتوحة الآن. هذا هو 50 دولارًا أو 50 جنيهًا إسترلينيًا أو 150 دولارًا أستراليًا أكثر من تكلفة iPhone 8 عند إطلاقه العام الماضي. ألوان XR هي ردّة على iPhone 5C. iPhone XS ، مثل iPhone X في العام الماضي ، يبدأ من 999 دولارًا لطراز 64 غيغابايت ، في حين أن جهاز iPhone XS Max يكلف 1،099 دولارًا لطراز 64 غيغابايت. تحتوي جميع الهواتف الثلاثة الجديدة على معالج A12 Bionic الجديد الذي تدعي شركة Apple أنه أسرع بنسبة 15٪ من شريحة A11 في العام الماضي في iPhone X. يحتوي جهاز iPhone XR على كاميرا خلفية واحدة، بينما يحتوي كل من XS و XS Max على كاميرات خلفية مزدوجة مثل جهاز iPhone X. يتوفر كل من هاتف iPhone XS و XS Max الآن. يمكن ترتيب iPhone XR الآن. لوضع كل ذلك في المنظور، راجع الجدول أدناه، الذي يقارن بين أجهزة iPhone XS و XS Max و XR و X في العام الماضي، وكل ما أعلنته Apple في الحدث الأخير،
مقارنة هواتف ايفون iPhone X مع iPhone XS, XS Max, XR
iPhone X
iPhone XR
iPhone XS
iPhone XS Max
حجم الشاشة
5. 8-inch; 2, 436x1, 125 pixels
6. مقاس شاشة الايفون x p. 1-inch LCD Retina Display; 1, 792x828 pixels
5. 8-inch Super Retina OLED; 2, 436x1, 125 pixels
6.
مقاس شاشة الايفون X Factor
زاوية الرؤية
قد تلاحظ مع استخدام هاتفك و مع تغيير زاوية النظر إلى الشاشة تغير في شدة السطوع و انحراف لبعض الألوان هذا الأمر طبيعي و خاصة مع شاشات الـ LCD لكن الأمر مختلف مع شاشات الـ OLED و بالأخص شاشة iPhone X إذ أن مقدار التغير الحادث في السطوع و الألوان يكون طفيفاً ، أي أنه سيكون بإمكان المستخدم الاستمتاع بمشاهدة نقية بغض النظر عن زاوية الرؤية التي ينظر بها و كذلك عند المشاهدة الجماعية لمحتوى ما على الشاشة. لا تختلف جودة الصورة باختلاف النظر إلى شاشة آيفون X
لنكن أكثر دقة و تحديداً ، عند النظر بزواية 30 درجة ، فإن السطوع يقل في شاشات الـ LCD بمقدار 55% أما في شاشة iPhone X فالسطوع يقل بمقدار 22% فقط. دقة الألوان
تدعم شاشة iPhone X طيف واسع من الألوان: sRGB / Rec. مقاس شاشة الايفون x factor. 709 للمحتوى العادي و DCI-P3 الموجود في شاشات 4K Ultra HD TV و تقوم الشاشة بالتبديل بينهما بحسب المحتوى المعروض على الشاشة حتى يظهر بألوان دقيقة ليست مشبعة أكثر من اللازم أو أقل مما يجب ، أيضاً لا ننسى أن نسبة التياين بين الأبيض و الأسود تبلغ 1:1, 000, 000 و هذا أمر مميز و خاصة عند القراءة و التصفح و غيرها. شاشة آيفون X الأكثر دقة في عرض الألوان
لدينا في الشاشة كذلك تقنية True Tone التي تعتمد على مستشعر الإضاءة فائق الدقة الذي يقوم بتحديد مستوى الإضاءة في محيطك ثم تعديل موازنة اللون الأبيض و حرارة الألوان تبعاً لذلك و بالتالي تبدو الشاشة طبيعية و أقل إجهاداً للعين.
مقاس شاشة الايفون X.Com
500 للنسخة 64 جيجا بايت بينما سعر النسخة 256 جيجا بايت 14. 799 جنيه كما ان سعر IPhone X في السعودية 3580 ريال سعودي ولمعرفة المزيد من سعر ايفون اكس في الدول العربية والاسيوية يمكنك الدخول اسفل موضوع المقال بموقع موبيزاد وشكرا لمتابعتكم
حجم الشاشة:
> 4 "
شاشة لمس:
الشاشات التي تعمل باللمس
نوع:
OLED
متوافق مع العلامة التجارية:
اي فون
وظيفة:
نوع اتصال
عرض اللون:
لون العرض
المعلومات الأساسية. نموذج رقم. FB-MPLI
حسب الطلب
مخصصة
QC
100% Tested, Tested 100% Working
Quality Control
Original / OLED / Incell / TFT
Packing
Anti-Static Package
إرسال استفسارك مباشرة لهذا المورد
البحث عن منتجات مماثلة حسب الفئة
عمليات البحث الساخنة
وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۚ وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ۗ وَأُحْضِرَتِ الْأَنفُسُ الشُّحَّ ۚ وَإِن تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (128) قوله تعالى: ( وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا) الآية ، نزلت في عمرة ويقال في خولة بنت محمد بن مسلمة ، وفي زوجها سعد بن الربيع - ويقال رافع بن خديج - تزوجها وهي شابة فلما علاها الكبر تزوج عليها امرأة شابة ، وآثرها عليها ، وجفا ابنة محمد بن سلمة ، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكت إليه فنزلت فيها هذه الآية. وقال سعيد بن جبير: كان رجل له امرأة قد كبرت وله منها أولاد فأراد أن يطلقها ويتزوج عليها غيرها ، فقالت: لا تطلقني ودعني أقوم على أولادي واقسم لي من كل شهرين إن شئت ، وإن شئت فلا تقسم لي.
تفسير: {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً...} - محمد الحسن الددو الشنقيطي - طريق الإسلام
( وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وأحضرت الأنفس الشح وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا ( 128)) قوله تعالى: ( وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا) الآية ، نزلت في عمرة ويقال في خولة بنت محمد بن مسلمة ، وفي زوجها سعد بن الربيع - ويقال رافع بن خديج - تزوجها وهي شابة فلما علاها الكبر تزوج عليها امرأة شابة ، وآثرها عليها ، وجفا ابنة محمد بن سلمة ، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكت إليه فنزلت فيها هذه الآية. وقال سعيد بن جبير: كان رجل له امرأة قد كبرت وله منها أولاد فأراد أن يطلقها ويتزوج عليها غيرها ، فقالت: لا تطلقني ودعني أقوم على أولادي واقسم لي من كل شهرين إن شئت ، وإن شئت فلا تقسم لي.
إسلام ويب - تفسير القاسمي - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا- الجزء رقم5
وقد ذكر لي أن رافع بن خديج الأنصاري - وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - كانت عنده امرأة حتى إذا كبرت تزوج عليها فتاة شابة ، وآثر عليها الشابة ، فناشدته الطلاق فطلقها تطليقة ، ثم أمهلها ، حتى إذا كادت تحل راجعها ، ثم عاد فآثر الشابة عليها فناشدته الطلاق فطلقها تطليقة أخرى ، ثم أمهلها ، حتى إذا كادت تحل راجعها ، ثم عاد فآثر الشابة عليها ، فناشدته الطلاق فقال لها: ما شئت ، إنما بقيت لك تطليقة واحدة ، فإن شئت استقررت على ما ترين من الأثرة ، وإن شئت فارقتك ، فقالت: لا بل أستقر على الأثرة. التفريغ النصي - تفسير سورة النساء [127-134] - للشيخ محمد إسماعيل المقدم. فأمسكها على ذلك ، فكان ذلك صلحهما ، ولم ير رافع عليه إثما حين رضيت أن تستقر عنده على الأثرة فيما آثر به عليها. وهذا رواه بتمامه عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه ، عن أبي اليمان ، عن شعيب ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، وسليمان بن يسار ، فذكره بطوله ، والله أعلم وقوله: ( والصلح خير) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: يعني التخيير ، أن يخير الزوج لها بين الإقامة والفراق ، خير من تمادي الزوج على أثرة غيرها عليها. والظاهر من الآية أن صلحهما على ترك بعض حقها للزوج ، وقبول الزوج ذلك ، خير من المفارقة بالكلية ، كما أمسك النبي صلى الله عليه وسلم سودة بنت زمعة على أن تركت يومها لعائشة ، رضي الله عنها ، ولم يفارقها بل تركها من جملة نسائه ، وفعله ذلك لتتأسى به أمته في مشروعية ذلك وجوازه ، فهو أفضل في حقه عليه الصلاة والسلام.
التفريغ النصي - تفسير سورة النساء [127-134] - للشيخ محمد إسماعيل المقدم
وقال ابن زيد: الشح هنا منه ومنها. وقال ابن عطية: وهذا أحسن ؛ فإن الغالب على المرأة الشح بنصيبها من زوجها ، والغالب على الزوج الشح بنصيبه من الشابة. والشح الضبط على المعتقدات والإرادة وفي الهمم والأموال ونحو ذلك ، فما أفرط منه على الدين فهو محمود ، وما أفرط منه في غيره ففيه بعض المذمة ، وهو الذي قال الله فيه: ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون. وما صار إلى حيز منع الحقوق الشرعية أو التي تقتضيها المروءة فهو البخل وهي رذيلة. وإذا آل البخل إلى هذه الأخلاق المذمومة والشيم اللئيمة لم يبق معه خير مرجو ولا صلاح مأمول. قلت: وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للأنصار: من سيدكم ؟ قالوا: الجد بن قيس على بخل فيه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وأي داء أدوى من البخل! قالوا: وكيف ذاك يا رسول الله ؟ قال: إن قوما نزلوا بساحل البحر فكرهوا لبخلهم نزول الأضياف بهم فقالوا ليبعد الرجال منا عن النساء حتى يعتذر الرجال إلى الأضياف ببعد النساء وتعتذر النساء ببعد الرجال ، ففعلوا وطال ذلك بهم ، فاشتغل الرجال بالرجال والنساء بالنساء. وقد تقدم ، ذكره الماوردي. السابعة: قوله تعالى:: وإن تحسنوا وتتقوا شرط فإن الله كان بما تعملون خبيرا جوابه وهذا خطاب للأزواج من حيث إن للزوج أن يشح ولا يحسن ؛ أي إن تحسنوا وتتقوا في عشرة النساء بإقامتكم عليهن مع كراهيتكم لصحبتهن واتقاء ظلمهن فهو أفضل لكم.
ومن قرأ " يصلحا " فقد استعمل مثله في التشاجر والتنازع ؛ كما قال فأصلح بينهم. ونصب قول: " صلحا " على هذه القراءة على أنه مفعول ، وهو اسم مثل العطاء من أعطيت. فأصلحت صلحا مثل أصلحت أمرا ؛ وكذلك هو مفعول أيضا على قراءة من قرأ " يصالحا " لأن تفاعل قد جاء متعديا ؛ ويحتمل أن يكون مصدرا حذفت زوائده. ومن قرأ " يصلحا " فالأصل " يصتلحا " ثم صار إلى يصطلحا ، ثم أبدلت الطاء صادا وأدغمت فيها الصاد ؛ ولم تبدل الصاد طاء لما فيها من امتداد الزفير. الخامسة: قوله تعالى: والصلح خير لفظ عام مطلق يقتضي أن الصلح الحقيقي الذي تسكن إليه النفوس ويزول به الخلاف خير على الإطلاق. ويدخل في هذا المعنى جميع ما يقع عليه الصلح بين الرجل وامرأته في مال أو وطء أو غير ذلك. خير أي خير من الفرقة ؛ فإن التمادي على الخلاف والشحناء والمباغضة هي قواعد الشر ، وقال عليه السلام في البغضة: إنها الحالقة يعني حالقة الدين لا حالقة الشعر. السادسة: قوله تعالى: وأحضرت الأنفس الشح إخبار بأن الشح في كل أحد. وأن الإنسان لا بد أن يشح بحكم خلقته وجبلته حتى يحمل صاحبه على بعض ما يكره ؛ يقال: شح يشح ( بكسر الشين) قال ابن جبير: هو شح المرأة بالنفقة من زوجها وبقسمه لها أيامها.