تاريخ النشر: الثلاثاء 16 جمادى الأولى 1424 هـ - 15-7-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 34920
164294
0
416
السؤال
أريد تفسير الآية: (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)..
وما مناسبة نزولها؟؟
وفيمن نزلت؟؟؟
جزيتم خيرا..
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد تضمنت هذه الآية آدابا أمر الله بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم ونساء أمته تبعا لهن. قال ابن كثير في تفسيره: هذه آداب أمر الله بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم، ونساء الأمة تبع لهن في ذلك. وقد جاءت هذه الآية ضمن مجموعة من الآيات نزلت في تخيير النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه، فلما اخترنه أدبهن بهذه الآداب الكريمة الرفيعة، فقال: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [الأحزاب: 33] أي الْزَمْنَ بيوتكن، فلا تخرجن لغير حاجة، فيجوز لهن الخروج للصلاة في المسجد بشرط الحجاب وعدم التعطر، كما في الحديث: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن تفلات. رواه أحمد وصححه الأرناؤوط. وفي صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لسودة: قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن. تفسير وقرن في بيوتكن. وأما قوله تعالى: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب: 33] فمعناه: لا تظهرن زينتكن مثل فعل الجاهلية الأولى، فقد نقل ابن كثير أقوال العلماء في تفسير تبرج الجاهلية الأولى، فقال: قال مجاهد: كانت المرأة تخرج تمشي بين الرجال، فذلك تبرج الجاهلية.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 33
وذلك يشمل الأقوال كلها ويعمها فيلزمن البيوت ، فإن مست الحاجة إلى الخروج فليكن على تبذل وتستر تام. والله الموفق. الثالثة: ذكر الثعلبي وغيره: أن عائشة - رضي الله عنها - كانت إذا قرأت هذه الآية تبكي حتى تبل خمارها. وذكر أن سودة قيل لها: لم لا تحجين ولا تعتمرين كما يفعل أخواتك ؟ فقالت: قد حججت واعتمرت ، وأمرني الله أن أقر في بيتي. قال الراوي: فوالله ما خرجت من باب حجرتها حتى أخرجت جنازتها. رضوان الله عليها قال ابن العربي: لقد دخلت نيفا على ألف قرية فما رأيت نساء أصون عيالا ولا أعف نساء من نساء نابلس ، التي رمي بها الخليل صلى الله عليه وسلم بالنار ، فإني أقمت فيها فما رأيت امرأة في طريق نهارا إلا يوم الجمعة فإنهن يخرجن إليها حتى يمتلئ المسجد منهن ، فإذا قضيت الصلاة وانقلبن إلى منازلهن لم تقع عيني على واحدة منهن إلى الجمعة الأخرى. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 33. وقد رأيت بالمسجد الأقصى عفائف ما خرجن من معتكفهن حتى استشهدن فيه. الرابعة: قال ابن عطية: بكاء عائشة رضي الله عنها إنما كان بسبب سفرها أيام الجمل ، وحينئذ قال لها عمار: إن الله قد أمرك أن تقري في بيتك. قال ابن العربي: تعلق الرافضة - لعنهم الله - بهذه الآية على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها إذ قالوا: إنها خالفت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرجت تقود الجيوش ، وتباشر الحروب ، وتقتحم مأزق الطعن والضرب فيما لم يفرض عليها ولا يجوز لها.
قال الفراء: هو كما تقول: أحست صاحبك ؟ أي هل أحسست ؟ وقال أبو عثمان المازني: قررت به عينا ( بالكسر لا غير) ، من قرة العين. ولا يجوز قررت في المكان ( بالكسر) وإنما هو قررت ( بفتح الراء) ، وما أنكره من هذا لا يقدح في القراءة إذا ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فيستدل بما ثبت عنه من القراءة على صحة اللغة. وذهب أبو حاتم أيضا أن قرن لا مذهب له في كلام العرب. قال النحاس: وأما قول أبي حاتم: لا مذهب له فقد خولف فيه ، وفيه مذهبان: أحدهما ما حكاه الكسائي ، والآخر ما [ ص: 163] سمعت علي بن سليمان يقول ، قال: وهو من قررت به عينا أقر ، والمعنى: واقررن به عينا في بيوتكن. وهو وجه حسن ، إلا أن الحديث يدل على أنه من الأول. كما روي أن عمارا قال لعائشة رضي الله عنها: إن الله قد أمرك أن تقري في منزلك ، فقالت: يا أبا اليقظان ، ما زلت قوالا بالحق! وقرن في بيوتكن تفسير الميزان. فقال: الحمد لله الذي جعلني كذلك على لسانك. وقرأ ابن أبي عبلة ( واقررن) بألف وصل وراءين ، الأولى مكسورة. الثانية: معنى هذه الآية الأمر بلزوم البيت ، وإن كان الخطاب لنساء النبي صلى الله عليه وسلم فقد دخل غيرهن فيه بالمعنى. هذا لو لم يرد دليل يخص جميع النساء ، كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن ، والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة ، على ما تقدم في غير موضع.
فيه أشياء تعملها بالأساس للمستقبل وماتكلف عليك حاليا ليبقى لديك مرونة في التوسع مستقبلا.. ولك تحياتي
تكلفة بناء ملحق | عقار ستي
#1
السلام عليكم
اخواني انا عندي بيت دور واحد وحبيت اسوي ملحق على السطح ، كم تقريباً يكلف و ايش افضل طريقه للبناء ؟ ( جربت مريت على شركة يبنون بالحديد البارد ، اساس انهم اسرع وحسب الكلام اللي سمعته انهم ارخص من البناء العادي بس للأسف اعطوني سعر فلكي)
ولو كان البناء مسلح كم تقريبا يكلف عظم و كم يكلف تشطيب ؟!
ليبيا بين هدوء الأوضاع والاقتراب من حالة الانسداد السياسي
خولة علي (دبي)
«القلافة» من المهن الحرفية التي أبدع فيها الأهالي في الماضي، وكانت تُعينهم على رحلات البحر والسفر لأشهر طويلة تمخر إلى عرضه وتتقاذفها الأمواج العاتية يمنة ويسرة. وبعد أهوال البحر وشدته، يظهر بصيص الأمل ليجدد التفاؤل في نفوس البحارة، الذين يشكلون صفوفهم ويتوزعون على ظهر السفينة بقوة ونشاط، مشمرين عن سواعدهم لشق البحر والمضي قدماً نحو موانئ أخرى. تكلفة بناء ملحق | عقار ستي. رحلات البحر فيها أخطار كثيرة، لذا يحرص «القلاف» في صناعة السفن على الدقة وجودة المواد المستخدمة ومتانتها، إذ شكَّلت وسيلتهم لخوض غمار البحر بحثاً عن الرزق، أو للتبادل التجاري مع الهند وسواحل أفريقيا. وكانت بمثابة الفلك، تجري في البحر، بهدى من يقودها نحو غايتها. الطريقة التقليدية يصطحبنا الوالد عبدالله محمد المطوع الظهوري إلى زمن الأولين، ليكشف تفاصيل «القلافة»، التي اشتهر بها سكان الساحل قديماً. وهي تمثِّل صناعة السفن أو المحامل التقليدية القديمة، وقد احترفها وورثها عن أجداده ممن كان لهم باع طويل في أسرارها. ويستعيد الظهوري ذكرياته على شاطئ البحر، المحطة المكتظة بصناعة السفن، حيث كان يتابع عن كثب عملاً دقيقاً مارسه أجداده وأهالي الساحل الشرقي مسقط رأسه، لينشأ في كنف هذه الحرفة التي لم يتركها، وإنما طورها من خلال صناعة قوارب مصغرة لتبقى متداولة في المشهد المجتمعي خشية أن تتلاشى مع العصرية.
5 مليون ليبي استلموا بطاقاتهم الانتخابية.