وتحدثت الأميرتان عن ظروف "احتجازهما" القسري منفردتين في أحد قصور الملك في مدينة جدة، بالإضافة إلى احتجاز شقيقتهما الأميرة هلا في قصر آخر قريب إليهما، في حين لا يزال مكان وجود الشقيقة الأخرى الأميرة مها غير معروف. الأميرتان قالتا إنهما وشقيقتيهما محتجزات منذ 13 عاماً ولم تقابلا شقيقيتهما منذ ثلاثة أعوام. الأميرتان اللتان قطع عنهما الطعام وماء الشرب منذ 25 يوماً حسبما ذكرتا، واللتان تتناولان طعاماً معلباً منتهية صلاحيته، حمّلتا في هذه الحلقة الخاصة شقيقيهما الأمير متعب بن عبد الله والأمير عبد العزيز بن عبد الله مسؤولية حياتهما. بنات الملك عبدالله بن عبدالعزيز المسجونات | كنج كونج. وحمّلت أم الأميرات الأربع الأميرة الفايز، من جانبها، المجتمع الدولي المسؤولية عن مصير بناتها، مطالبة بالإفراج عنهما والسماح لهما بمغادرة البلاد لتلقي العلاج في بريطانيا ولا سيما الأميرة مها التي تعاني مرضاً يحتاج إلى علاج خارج المملكة، على حد قول الأميرة الفايز. وكانت الأميرتان سحر وجواهر أطلقتا نداء عبر موقع "تويتر" تعلنان فيه أنهما وشقيقيتهما "معتقلات" في مجمع القصور الملكية في جدة. الأميرة سحر: ضغوط للمنع من استكمال الدراسة وقالت الأميرة سحر، في المقابلة، إن والدها الملك مارس ضغوطا على بناته لمنعهن من إكمال دارستهن، باستثناء الأميرة هلا التي تمكنت من إنهاء دراستها، وأضافت أن والدها منعها أيضا من مواصلة وظيفتها في احد المصارف لأن "ليس لديه بنات موظفات".
- بنات الملك عبدالله بن عبدالعزيز المسجونات | كنج كونج
- يا أيها الذين أمنوا إذا جائكم فاسق بنبأ فتبينوا . - نهار الامارات
بنات الملك عبدالله بن عبدالعزيز المسجونات | كنج كونج
وقالت الأميرة التي ظهرت مع أختها الأميرة جواهر، إن علاقة الأميرات مع والدهن تغيرت عقب طلاق الملك عبد الله من والدتهن الأميرة العنود الفايز. وأوضحت الأميرة جواهر من جانبها، أنها واختها سحر تقطران ماء البحر لشربه بعد نفاد الماء الصالح للشرب بسبب منع حرس القصر الأكل والشرب عنهم. "عين على الديموقراطية" اتصل بالأميرة العنود الفايز، التي أشارت إلى أن حال بناتها حال كثير من النساء في المملكة. وقالت الأميرة جواهر خلال الحوار، إن العاملين في القصر الملكي كانوا يضعون "الأدوية المخدرة في طعامنا وعرفنا بعد ظهور الأعراض علينا"، وأشارت إلى أنها وأخواتها أدخلن المستشفى بالإكراه، حيث تم فحصهن بواسطة أطباء نفسيين. شاهد الحلقة الكاملة من برنامج "عين على الديموقراطية": مصدر:
الأمير عبد العزيز بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود (نائب وزير الخارجية السعودي). كان متزوج من الأميرة عبير بنت تركي بن ناصر بن عبد العزيز آل سعود وله من الأبناء الأمير عبد الله، الأمير خالد، والأميرة سدين، ومتزوج من الأميرة ناتالي معماري وله من البنات الأميرة لانا، والأميرة نايا. الأمير فيصل بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود. كان متزوج من الأميرة نورة بنت أحمد بن عبد العزيز آل سعود وله من الأبناء الأمير عبد الله، الأميرة عبير، والأميرة ياسمين ياسمين، ومتزوج من الأميرة فهدة بنت حسين العذل وله من الأبناء الأميرة علياء، الأميرة حصة، الأمير عبد العزيز، الأمير محمد، الأميرة هلا، والأميرة نوف. الأمير مشعل بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود (أمير منطقة مكة المكرمة سابقًا). كان متزوج من الأميرة لولوة بنت نواف بن محمد بن عبد الله آل سعود - حفيدة عمته الأميرة جواهر بنت عبد العزيز -، وكان متزوج من الأميرة نوف بنت بندر بن عبد الله بن محمد بن سعود الكبير - حفيدة عمته الأميرة صيتة بنت عبد العزيز - وله من البنات الأميرة صيتة، والأميرة مشاعل. مصدر: الأميرتان سحر وجواهر: أبونا ملك السعودية ونحن معتقلتان في قصرنا بالجوع الأميرتان سحر وجواهر: أبونا ملك السعودية ونحن معتقلتان في قصرنا بالجوع 11 أبريل 2014 Share on Facebook Share on Twitter Share on WhatsApp الأميرتان سحر وجواهر في أول ظهور لهنَّ على قناة ناطقة باللغة العربية وثاني ظهور تلفزيوني على مستوى العالم، تحدثت الأميرة العنود الفايز الزوجة السابقة للملك السعودي عبد الله بن عبد العزيز وابنتاها الأميرتان سحر وجواهر إلى حلقة خاصة من برنامج "عين على الديموقراطية" على قناة "الحرة".
قلت: اختيار غير موفق تماما. ذلك لأنها ستفتح أبوابا من الأسئلة والنقاش فوق طاقة الطفل وربما فوق القدرة المطلوبة من المعلمين. يا أيها الذين أمنوا إذا جائكم فاسق بنبأ فتبينوا . - نهار الامارات. يجب أن ندقق كثيرا في اختيار الآيات القرآنية والسور التي نتعرض لشرحها لأبنائنا، فلستبدل بآيات العذاب آيات الرحمة والحديث عن الجنة ونعيمها وصفات وأخلاق المؤمنين. وقد وجدت الكاتب تحدث بسطحية شديدة عن أعياد غير المسلمين وعدم المجاملة في الدين وتحريم تهنئة المسلم لغير المسلم في أعياد نهاية العام. يجب أن نتجاوز هذه المسألة في الشرق والغرب على السواء. إننا لا ندعو لغلق الباب أمام الاستفادة من الإنتاج العلمي والأدبي والتربوي المنتج خارج الساحة الأوروبية، بل يجب الإفادة منه والانتفاع به، لكن وفق معايير وقواعد تراعي تغير الزمان والمكان والظروف والبيئات والأحوال، وتلك هي الحكمة التي يسعى المسلم خلفها أنى وجدها فهو أحق بها. كيف نعرض العقيدة الإسلامية على أطفالنا؟
من نكد الدنيا علينا أن تلاحقنا منهجية التفكير التي صنعت قلوبا قاسية حينما قدمت العقيدة على أنها عملية رياضية جافة لا توقظ ضميرا، ولا تلهب عاطفة، ولا تغرس الحب والشوق إلى الله جل في علاه.
يا أيها الذين أمنوا إذا جائكم فاسق بنبأ فتبينوا . - نهار الامارات
كم عدد مرات الاستئذان المشروعة، والإذن يعتبر من الأدبيات التي حثنا الإسلام على الحفاظ على الخصوصية، واحترام ممتلكات المرء، والحفاظ على شرف المرء وحقوقه، وحمايته من تعدي الآخرين، وآداب طلب الإذن. كم عدد مرات الاستئذان المشروعة عدد الإذن الشرعي ثلاث مرات، وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا طلب أحدكم الإذن ثلاث مرات ولم يأذن له فليرجع، "وطلب الإذن هو طلب الإذن لدخول مكان لا يخص الشخص الذي طلب الإذن، كما يحدث مع الإذن بدخول المنازل التي لا يوافق عليها المرء وهنا تبرز أهمية طلب الإذن بالنسبة للأشخاص و خصوصيتهم لئلا تنتهك القداسة ولا يترتب على المفاجأة حرج. آداب طلب الإذن في الإسلام وقد بلغت أهمية الإذن في الإسلام أنه ورد في القرآن الكريم وفي السنة النبوية الشريفة، كما قال الله تعالى {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتاً إلا بيوتكم حتى يكون لكم واحد، واتفق العلماء على حرام دخول بيوت الآخرين دون إذن، وهذا ما نص عليه صراحة القرآن الكريم. طلب الإذن بالدخول وانتظار الإجابة بقوله السلام عليكم أدخل فقط اطلب الإذن ثلاث مرات، وإذا لم يكن مخولًا، ينتهي الأمر. يا ايها الذين امنوا اذا جائكم فاسق بنبا. ابتعد عن الباب لا أمامه. أن يقول اسمه عندما يُسأل خلف الباب.
سنتناول في هذه المقالة تفسير الآية الكريمة: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6) " وشرح معانيها. القول في تأويل قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6)
يقول تعالى ذكره: يا أيها الذين صدّقوا الله ورسوله ( إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ) عن قوم ( فَتَبَيَّنُوا). واختلفت القرّاء في قراءة قوله ( فَتَبَيَّنُوا) فقرأ ذلك عامة قراء أهل المدينة ( فَتَثَبَّتُوا) بالثاء, وذُكر أنها في مصحف عبد الله منقوطة بالثاء. وقرأ ذلك بعض القرّاء فتبيَّنوا بالباء, بمعنى: أمهلوا حتى تعرفوا صحته, لا تعجلوا بقبوله, وكذلك معنى ( فَتَثَبَّتُوا). والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان متقاربتا المعنى, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وذُكر أن هذه الآية نـزلت في الوليد بن عقبة بن أبي مُعَيط.