تجربتي مع بالون المعدة تجربة احدى السيدات: سويت العملية في رمضان وفي بدايتها تعبت كثير! تقريبا 4 أيام وكنت أحس بالم في البطن واستفرغ لكن بعدها الحمدلله خف علي الموضوع بشكل تدريجي وهبط وزني تقريبا 6 كيلوات وانا سويتها بمبلغ مادي وكلفتني 9 الاف وخططوا انها تقعد عندي لمدة 8 شهور وعطوني حبوب اخذها بشكل يومي لين ما يشيلونها مني واحتمال ادفع 5 وقت ما يشيلونها. انشر مقالة تجربتي مع بالون المعدة لمن يحتاج إليها. تجربة إحدى السيدات: انا ساكنة في مدينة جدة وانا ما عملتها بعد ما شفت صديقتي سوتها وشالتها وتبارك الله وزنها نزل ومحافظة عليه وتروح الجم وكذا، المقصد انه راح ينزل وزنك لكن الباقي عليك فانصح الكل يسويه لكن مع اهتمام بالجسم عشان توصلين للنتيجة الي تتمنينها! أرسل مقالة تجربتي مع بالون المعدة لمن يريدها. كل من تسال عن بالون المعده تجربه شخصيه انا عملت العمليه وشوفوا الاعراض والنتائج/ قديم - عالم حواء. تجربة إحدى السيدات: انا حاولت أنقص وزني لكن النتيجة كانت سلبية وبعدين قررت اروح عند الدكتور وسمعت عن هالموضوع وسألته عن المنافع والاضرار المترتبة من هالموضوع وقالي الفايدة بشكل طبيعي انج راح تخسرين وزن كثير وهذا الهدف أساسا لكن شو هي الاضرار؟ أولا قالي يمكن تصيبج قرحة في المعدة والنسبة قليلة جدا وما تتعدى الواحد بالمية واساسا تاخذين حبوب يوميا في كل صباح لين ما يطلعونها منج، (انشر مقالة تجربتي مع بالون المعدة) والضرر الاخر "المحتمل" ان الماء ممكن يتسرب والموضوع مش خطير لكن يجب عليكم مراجعة الطبيب وقتها!
كل من تسال عن بالون المعده تجربه شخصيه انا عملت العمليه وشوفوا الاعراض والنتائج/ قديم - عالم حواء
تجربتي مع عملية بالون المعده - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. محررة برونزية
تمنع الدعاية للأطباء
تم الحذف.. الإشراف
الحمدلله سويت عملية بالون المعده 2 رمضان سويتها عند الدكتور ××××××× صراحه اول 4 ايام تعبت مره بس استفرغ والم بالبطن بس بعد كذا الحمدلله كل يوم عن يوم يخف وابد مو ندمانه اني سويتها الحمد لله نزلت للان مشالله تبارك الله 6 كيلو دعواتكم ربي ينحفنا من دون شر
قبل ماانسي العمليه 9 الاف ولا شلتها بدفع 5 الالف وتجلس معاك 8 شهور وفي حبوب لازم تاخذيها يوميا لحد ماتشيليها وسلامتكم
تغيير نمط الحياة بعد عملية بالون لمعدة
ليزا هي سيدة أيضًا في الخمسينات من عمرها تقيم في ولاية تكساس خسرت حوالي 40 كيلو جرامًا من وزنها وتقول لقد أمضيت 18 عامًا من حياتي أساعد النساء والأطفال لتحسين حياتهم، ولكن يبدو أنني نسيت تقديم المساعدة لنفسي، لذا قررت بأن أكون أنا الشخص التالي. كانت نسبة الدهون في جسمي حوالي 50% تقريبًا، في الصدر والبطن والأدراف والظهر، بدأ الأمر بآلام الظهر، وصعوبة الحركة والخروج من السرير، وتقطع النوم والأرق بسبب انقطاع التنفس، كنت أنام فقط لمدة أربعة ساعات، الآن أصبحت أنام 8 ساعات في اليوم، وأسير 5 أميال في اليوم، واتخذت من الدراجة صديقًا جديدًا، وغيرت نظامي الغذائي إلى النباتي. أمضيت عامًا من التنقل بين أخصائي التغذية، والجراح، وفريق رعاية صحية للمساعدة على فقدان الوزن وتغيير نمط الحياة، وأخصائي نفسي للتخلص من بعض المشكلات الخاصة، والآن أصبح الجميع ينظرون لي كأنني بطلة خارقة، ولأول مرة أدرك قيمة شعور الانتصار على السمنة، أجل فالآلام الجسدية وتدهور الصحة والشعور بالوهن ليس أمرًا سهلًا. لا أريد أن أجعل الأمر يبدو أسهل مما هو عليه ولكن لأنني سعيدة بالنتائج وتغيير نمط حياتي لم أعد أبالي بالتحديات التي واجهتها في البداية من ألم البطن والشعور بالغثيان والقيء ولكنها كانت آثار جانبية مؤقتة كنت أعلمها مسبقًا ولكنها كانت محتملة، والجزء المفضل لدي هو عندما أذهب لأخصائي الرعاية الصحية وأرى أشخاصًا يعانون من السمنة ينتظرون جلستهم الأولى في قاعة الاستقبال فأشعر بالسعادة وأقول يبدو أن حياة أحدهم ستتغير أيضًا.
– وقال فضيلة الشيخ وهبة الزحيلي في الفقه الإسلامي وأدلته: ((أما في حال التحليف فقد اتفق الفقهاء على أن اليمين في الدعاوى تكون بحسب نية المستحلف)). حلف اليمين في حالة الاضطرار
– في حالة ما إذا كان الإنسان مضطر إلى الحلف باليمين في هذه الحالة يسمى يمين الغموس إذا كان الإنسان ليس مضطراً لها، فإذا اضطر إليها فلا حرج في ذلك، مثل أن يطلب منه أن يقر بشيء وهو بريء منه فيحلف أنه لم يفعله وهو يعتقد أنه فعله، لكن لو أقر به لأقيم عليه الحد، فلا حرج أن يحلف ويستر على نفسه. – المقصود أنه لو اضطر الشخص أن يحلف اليمين وكان لم يحدث ضرر من هذا الحلف وليس فيها حق لمسلم، فإنه لا حرج عليه ليدفع عن نفسه الضرر. كفارة الحلف على المصحف كذبًا .. دار الإفتاء ترد | دين ودنيا | محطة مصر. – مثال: لو قيل للشخص احلف أنك ما زنيت أو ما شربت الخمر أو ما غير ذلك من أمور، فقام الشخص فحلف على ذلك؛ حتى لا يقام عليه الحد فلا حرج عليه في ذلك، وعليه التوبة إلى الله فيما بينه وبين ربه سبحانه وتعالى، لأن الذي يتوب تاب الله عليه إذا صدق في التوبة. – أما يمين الغموس هو اليمين الذي يكون في حق المسلم ومثال ذلك لو كان مثلًا عند الشخص حق دين لفلان أو ما عنده حق لفلان وقام بالحلف وهو يكذب، في هذه الحالة، يكون على الحالف عليه إثم العظيم ولا تبرأ ذمته.
كفارة الحلف على المصحف كذبًا .. دار الإفتاء ترد | دين ودنيا | محطة مصر
حلف اليمين كذبا. الحلف الكاذب من كبائر الإثم وخطيئة عظيمة. وهذا يسمى يمين الغمص ،لأنه يغرق فاعله في المعاصي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الكَبائِرُ: الإشْراكُ باللَّهِ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، واليَمِينُ الغَمُوسُ "، [٢]]. الحلف خطيئة جسيمة. إذا أقسم اليمين بقصد الحصول على منفعة دنيوية أو نهب فقد تم تضخيم قدسيتها ،ولم تكن المنفعة التي يجنيها الحلف مستحقة له والمال الذي يحصل عليه الحالف بهذه الطريقة، فليس من حقّه وحرامٌ عليه أخذه، واستعماله ويجب عليه ردّه إلى أهله، والمسارعة إلى التوبة. وإخراج الكفارة من باب الاحتياط، وهي إطعام عشرة مساكين. [٤]. المزارعين الفقراء. ويشعر جمهور العلماء بعدم وجوب الكفارة عن اليمين الكاذب لأنها إثم عظيم ومن خطورة هذه الذنب وخطورتها. إذا أقسمت على شيء ما في المستقبل ،من عدم القيام بعمل معين ،وما إلى ذلك ، ثم يضطر إلى ذلك فيحلف يمينه ،
حلف اليمين كذبا
حكم الحلف بغير الله كاذبًا
كيف يتصرّف من حلف بغير الله كاذبًا؟
الكذب هو خطيئة عظيمة. النهي الأول الحلف بغير الله ،وهذا إهانة له. وقد حرمت النصوص القانونية هذا العمل وأشارت إلى خطورته الشديدة.
[١٦]
هل تجب الكفّارة على النّاسي والمكره
تعدّدت آراء الفقهاء في كون الكفّارة مُلزمةً أم لا عند الحنث لمن حلف ناسياً أو مكرهاً، وكذلك اختلفوا في لزومها عند الحنث للصّبيّ والمجنون والنّائم، وفيما يأتي بيان ذلك: [١٧]
الحنفيّة والمالكيّة: قالوا إنّ النّاسي، والمكره، والمجنون، والصّبي في الحكم سواء، فتجبُ عليهم الكفّارة عند الحنث. الشّافعيّة والحنابلة: قالو بعدم وجوب الكفّارة على الحانث الصّبي والمجنون والنّائم والمكره والنّاسي. المراجع
↑ محمد بن إبراهيم التويجري (2010)، مختصر الفقه الإسلامي في ضوء القرآن والسنة (الطبعة الحادية عشرة)، السعودية: دار أصداء المجتمع، صفحة 992. بتصرّف. ↑ مجموعة من الباحثين بإشراف الشيخ عَلوي بن عبد القادر السقاف (1433هـ)، الموسوعة الفقهية ، السعودية: الدرر السنية ، صفحة 266، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة القلم، آية: 10. ↑ سورة آل عمران، آية: 77. ^ أ ب عَبد الله بن محمد الطيّار، عبد الله بن محمّد المطلق، محمَّد بن إبراهيم الموسَى (2011)، الفقه الميسر (الطبعة الثانية)، الرياض: مَدَارُ الوَطن للنَّشر، صفحة 130-132، جزء 8. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 6920، صحيح.