وساهمت اللجنة المشكلة من كافة ادارات المؤسسة وبمتابعة وإشراف من رئيس الهيئة التنسيقية لمؤسسات أرباب الطوائف رئيس مؤسسة جنوب آسيا الدكتور رأفت بدر في العمل المتواصل خلال الأسابيع الماضية وبالتنسيق مع امارة منطقة مكة المكرمة ووزارة الحج والعمرة والمديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة مكة المكرمة على تفعيل هذه المبادرات النوعية على ارض الواقع وسلمت المباني بعد تجهيزها لصحة مكة كما وضعت جميع سيارات الإسعاف وآليات النقل والعمالة تحت تصرفها خلال ممارسة أعمالها في مواجهة فيروس كرونا. وأكد رئيس الهيئة التنسيقية لمؤسسات ارباب الطوائف ورئيس مجلس ادارة مؤسسة مطوفي حجاج جنوب اسيا الدكتور / رأفت بدر – " ان المؤسسة قامت بتقديم هذه المبادرات ايمانا منها ومن منسوبيها بدورها المحوري في المشاركة المجتمعية ومن مبدأ مسؤوليتها الاجتماعية بادرت بالتنسيق مع الجهات المعنية وعرض هذه المبادرات والحصول على الموافقات الرسمية ومباشرة المهام ". وأضاف " بأن إدارته قامت بتشكيل لجان ميدانية للعمل وفق برنامج زمني محدد
و أنجزت هذه المبادرات على اعلى مستوى ووفق آليات وبرامج ومتطلبات المديرية العامة للشؤون الصحية وتمكنت هذه اللجان من إنجاز مهامها ، ولا تزال هذه اللجان تعمل على إطلاق مبادرات أخرى ".
مؤسسة مطوفي جنوب اسيا
مؤسسة مطوفي حجاج جنوب شرق آسيا معلومات عامة التأسيس
3 جمادى الأولى 1404هـ المقر الرئيسي
مكة تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات المؤسسة الأهلية لمطوفي حجاج جنوب شرق آسيا ، هي إحدى مؤسسات أرباب الطوائف السعودية ، وتعنى بخدمة حجاج بيت الله الحرام القادمين من دول جنوب شرق آسيا. تأسست في 3 جمادى الأولى 1404هـ. [1]
الأهداف والمهام [ عدل]
تهدف المؤسسة للارتقاء بخدمات الحج، والالتزام بالجدول الزمني المحدد للعمليات، وتطوير أداء العاملين لديها، وهي تعمل وفق استراتيجية علمية وعملية على توثيق التواصل مع القطاعات الأخرى في الشؤون المتعلقة بخدمات الحج، وتقوم بإشراك ذوي الخبرة من خارج المؤسسة للاستفادة منهم. انظر أيضا [ عدل]
طوافة الحجيج. الهيئة التنسيقية لمؤسسات أرباب الطوائف. المراجع [ عدل]
مؤسسة جنوب آسيا
[2]
المراحل التي مرت بها المؤسسة [ عدل]
المرحلة الأولى (1403هـ-1412هـ):
تبدأ هذه المرحلة منذ نشأة المؤسسة عام 1403هـ إلى عام 1412هـ، وخلال هذه المرحلة أنشئت المؤسسة بقرار وزاري رقم 377/ق/م في 25-26/ 9/ 1403هـ، وقد أخذت المؤسسة صفة الشخصية الاعتبارية المستقلة تحت إشراف وزير الحج والأوقاف، وقد سلكت المؤسسة في تحقيق أهدافها في هذه المرحلة ما يلي:
تقديم الخدمات الراقية لضيوف الرحمن من استقبال وتأمين تنقلاتهم بين المشاعر بجميع وسائل النقل المريحة، وكذلك المساكن والمخيمات، وتزويدهم بالمرشدين ورجال التوعية والكتب الإرشادية وغير ذلك.
موسسه مطوفي حجاج جنوب اسيا
عزيزنا المستخدم.. يمكنك الدخول عن طريق اسم المستخدم وكلمة المرور المستخدمة في "أبشر" من خلال بوابة النفاذ الوطني الموحد.. لكي تستفيد من الخدمات الإلكترونية المقدمة من شركة مساهمى حجاج دول جنوب شرق اسيا..
تسجيل الدخول عبر النفاذ الوطني الموحد
رؤية المؤسسة (Vision)
أن تكون المؤسسة في مقدمة مؤسسات الطوافة. رسالة المؤسسة (Mission)
تحقيق رغبات عملائنا بجودة عالية من خلال الاستثمار الفعال في الموارد البشرية والتقنية وتحقيق استدامة مالية والمساهمة في التنمية الاجتماعية. سياسة الجودة وأمن وسرية المعلومات للمؤسسة (Quality &Information Security Policy)
إن المؤسسة الأهلية لمطوفي حجاج دول جنوب شرق آسيا تتعهد بتقديم خدمات مميزة للحجاج تتطابق مع جميع التعاليم الإسلامية والاشتراطات الحكومية والدولية المتعلقة بهذه الخدمة وتحقق متطلبات العملاء والمعنيين مع ضمان أمن وسرية المعلومات المتداولة والمتعلقة بتقديم هذه الخدمات وذلك من خلال التزامنا بالآتي:
التوافق مع متطلبات نظام الإدارة المتكامل المطبق بالمؤسسة والتحسين المستمر لفاعليته وفقاً إلى متطلبات المواصفات الدولية ISO 9001:2015 و ISO 27001: 2013. تعزيز بيئة عمل شفافة من أجل تحقيق الأهداف المنشودة وبما يتوافق مع قيمنا وأخلاقنا مع دعم التواصل الفعال مع أصحاب المصالح المشتركة المعنيين. الحفاظ على سمعتنا وأدائنا من خلال خطط استمرارية الأعمال الخاصة بمجابهة أي مخاطر محتملة أو حوادث قد تهدد استمرار أعمالنا.
تاريخ النشر: الخميس 26 ربيع الآخر 1424 هـ - 26-6-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 33812
8856
0
316
السؤال
ما حكم وضع اليدين خلف الظهر والاتكاء عليهما، وهل في ذلك تشبه باليهود؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد ورد النهي عن هيئات من الاتكاء بعلة أنها جِلسة الذين يعذبون، أو جلسة المغضوب عليهم (وهم اليهود)، روي عن ابن عمر: أنه رأى رجلاً يتكئ على يده اليسرى وهو قاعد في الصلاة، وقال هارون بن زيد: ساقطاً على شقه الأيسر ثم اتفقا، فقال له: لاتجلس هكذا، فإن هكذا يجلس الذين يعذبون. أخرجه أبو داود وصححه الألباني. وأخرج الطبراني في المعجم الكبير عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال: أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً قد جلس فاتكأ على يده اليسرى، فقال: هذه جِلسة المغضوب عليهم. فعلى المسلم أن يبتعد عن مثل هذه الهيئة. والله أعلم.
جلسة المغضوب عليهم ❌ - Youtube
جلسة المغضوب عليهم - YouTube
قال الطيبي: والمراد بالمغضوب عليهم اليهود.
قال القاري: في كونهم هم المراد من المغضوب عليهم ههنا محل بحث؛ وتتوقف صحته على أن يكون هذا شعارهم, والأظهر أن يراد بالمغضوب عليهم أعم من الكفار والفجار المتكبرين المتجبرين ممن تظهر آثار العجب والكبر عليهم من قعودهم ومشيهم ونحوهما, نعم ورد في حديث صحيح أن المغضوب عليهم في سورة الفاتحة هم اليهود انتهى. والحديث سكت عنه المنذري. " اهــ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى- شارحاً لهذا الحديث في كتاب "رياض الصالحين"(6):
" لا يكره من الجلوس إلا ما وصفه النبي -صلى الله عليه وسلَّم- بأنه قعدة المغضوب عليهم، بأن يجعل يده اليسرى من خلف ظهره ويجعل بطن الكف على الأرض ويتكئ عليها، فإن هذه القعدة وصفها النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلَّم-بأنها قعدة المغضوب عليهم. أمَّا لو وضع اليدين كلتيهما من وراء ظهره واتكأ عليهما فلا بأس. ولو وضع اليد اليمنى فلا بأس. إنما التي وصفها النبي -صلى الله عليه وسلم- بأنها قعدة المغضوب عليهم؛ أن يجعل اليسرى من خلف ظهره ويجعل باطنها -أي أليتها- على الأرض، ويتكئ عليها؛ فهذه هي التي وصفها النبي -صلى الله عليه وسلم- بأنها قعدة المغضوب عليهم. "
صورة لــــــــــــ (جلسة المغضوب عليهم ) - عالم حواء
وحديثنا في هذه المرة عن مسألة مهمة، وجدت كثيراً من الشباب قد غفلوا عنها، وذلك أنه في شهر رمضان الفائت -تقبل الله منا ومنكم صيامه وقيامه- وأثناء انتظارى لصلاة القيام، كنت أجد بعضهم يتكئ على يسراه خلف ظهره، فأحببت أن أفيد بهذه المسألة نفسي أولاً ومن ثم إخواني، وذلك بنقل كلام العلماء والأئمة في هذه المسألة. ونبدأ الآن بالحديث وطرقه، ثم نسوق ما تيسر من شرح العلماء بعده: الحديث:
قَالَ أَبُو دَاوُد: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ: مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَنَا جَالِسٌ هَكَذَا -أَيْ وَقَدْ وَضَعْت يَدِي الْيُسْرَى خَلْفَ ظَهْرِي وَاتَّكَأْتُ عَلَى أَلْيَةِ يَدِي- فَقَالَ: أَتَقْعُدُ قِعْدَةَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ؟
غريب الحديث:
1- الأَلية- بفتح الهمزة- اللحمة التي في أصل الإبهام. 2- القِعدة -بالكسر- للنوع والهيئة. 3- ورد في حديث صحيح أنَّ المغضوب عليهم في سورة الفاتحة هم اليهود(3). رجال الحديث:
1- علي بن بحر: ثقة في صحيح البخارى تعليقاً وأبو داود والترمذي.
"مجموع فتاوى ابن باز" (25 / 161)
ومن أراد الاتكاء فليتكئ على ألية يده اليمنى دون اليسرى ، أو ليتكئ على اليدين كلتيهما جميعا. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " هذه القعدة وصفها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بأنها قعدة المغضوب عليهم. أما وضع اليدين كلتيهما من وراء ظهره واتكأ عليهما فلا بأس ، ولو وضع اليد اليمنى فلا بأس ، إنما التي وصفها النبي عليه الصلاة والسلام بأنها قعدة المغضوب عليهم أن يجعل اليد اليسرى من خلف ظهره ويجعل باطنها أي أليتها على الأرض ويتكئ عليها ، فهذه هي التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها قعدة المغضوب عليهم " انتهى. "شرح رياض الصالحين" (ص 930). وقال أيضاً: " الحديث معناه واضح يعني أن الإنسان لا يتكيء على يده اليسرى وهي خلفه جاعلا راحته على الأرض. فسئل الشيخ: إذا قصد الإنسان أيضا بهذه الجلسة الاستراحة وعدم تقليد اليهود هل يأثم بذلك ؟ فأجاب: إذا قصد هذا فليجعل اليمنى معها ويزول النهي " انتهى. "فتاوى نور على الدرب" (111 / 19). ثانياً: أطلق بعض أهل العلم الحكم بالكراهة على هذه الجلسة ، وبوّب أبو داود في سننه (12/480) على الحديث بقوله: " بَاب فِي الْجِلْسَةِ الْمَكْرُوهَةِ ".