مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 15/8/2020 ميلادي - 26/12/1441 هجري
الزيارات: 41374
اتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم
عن النعمان بن بشير - رضي الله عنهما - قال: تصدق علي أبي ببعض ماله، فقالت أمي عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى يشهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فانطلق أبي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليشهده على صدقتي، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أفعلت هذا بولدك كلهم؟ قال: لا، قال: "اتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم"، فرجع أبي فرد تلك الصدقة. وفي لفظ: قال: "فلا تشهدني، إذًا فإني لا أشهد على جور". من فِقه حديث “اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم” « مدونة محمد الحاجوني. وفي لفظ: "فأشهد على هذا غيري". قوله: (تصدق عليَّ أبي ببعض ماله)، وفي رواية أعطاني أبي عطية، وفي رواية أن أباه أتى به إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: إني نحلت ابني هذا غلامًا، فقال: أكل ولدك نحلت مثله؟ قال: لا، قال: فارجعه. ولمسلم سألت أمي أبي بعض الموهبة لي من ماله، ثم بدا له فوهبها لي، فقالت: لا أرضى حتى تشهد النبي -صلى الله عليه وسلم- فأخذ بيدي وأنا غلام، فأتى بي النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: إن أمه بنت رواحة سألتني بعض الموهبة لهذا، قال: ألك ولد سواه؟ قال: نعم، قال: فأراه، قال: لا تشهدني على جور.
- من فِقه حديث “اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم” « مدونة محمد الحاجوني
- وجوب العدل بين الأولاد الكبار والصغار في العطية
- اتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم
- شرح وترجمة حديث: فلا تشهدني إذا؛ فإني لا أشهد على جور - موسوعة الأحاديث النبوية
- موقع حراج
- حجز فنادق النماص، المملكة العربية السعودية | الغرفة من 43 USD بليلة واحدة | alBooked.com
من فِقه حديث “اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم” &Laquo; مدونة محمد الحاجوني
وعلى كل من الأبوين أن يذكر الآخر إذا لم يعدل ويقف الموقف الحازم حتى يتحقق العدل ومن ذلك المطالبة برد الأمر إلى أهل العلم.. كما تدل على ذلك الرواية التالية لحديث النعمان بن بشير..
« قال تصدق عليّ أبي ببعض ماله..
فقالت أمي عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى اللهم عليه وسلم..
فانطلق أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده على صدقتي..
فقال له رسول الله صلى اللهم عليه وسلم: أفعلت هذا بولدك كلهم ؟
قال: لا
قال: اتقوا الله واعدلوا في أولادكم! فرجع أبي فرد تلك الصدقة.. »
رواه مسلم رقم 1623
نسأل الله تعالى أن يرزقنا البر بآبائنا والعدل في أولادنا والثبات على ديننا
وصلى الله على نبينا محمد
d]
العدل والإنصاف يحقق الود والمحبة بين الأخوة وبذلك تكون الجماعة أم الحقد والحسد فهو عدو الجماعة ويفرق بين الأحبة. في بعض البلدان العربية تحرم المرأة من الميراث فيوزع الأخوة الميراث على بعضهم متجاهلين أخواتهم وهذا من الظلم نسأل الله السلامة. شرح وترجمة حديث: فلا تشهدني إذا؛ فإني لا أشهد على جور - موسوعة الأحاديث النبوية. جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
=======
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
بارك الله فيك واثابك على إثارة هذا الموضوع..
وكما يقولون.. كما تكون لابنك يكون لك..
بورك فيك وفي قلمك..
بارك الله فيك واثابك
وجوب العدل بين الأولاد الكبار والصغار في العطية
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله
محمد وآله وصحبه وبعد..
فإن الله قد أوصى الأبناء ببر الآباء وجعل حقهم عظيما عليهم وقرنه
بحقه وتوحيده سبحانه فقال: { واعبدوا الله ولاتشركوا به شيئا وبالوالدين
إحسانا} كما جعل على الآباء حقوقا
للأبناء مثل التربية والنفقة والعدل بينهم. ومن الظواهر الإجتماعية السيئة الموجودة في بعض الأسر عدم العدل بين
الأولاد فيعمد بعض الآباء أو الأمهات إلى تخصيص بعض أولادهم
بهبات وأعطيات دون الآخرين وهذا على الراجح عمل محرم إذا لم يكن له
مسوغ شرعي كأن تقوم حاجة بأحد الأولاد لم تقم بالآخرين كمرض أو دين
عليه أو مكافأة له على حفظه للقرآن مثلا أو أنه لا يجد عملا أو صاحب
أسرة كبيرة أو طالب علم متفرغ ونحو ذلك وعلى الوالد أن ينوي إذا
أعطى أحدا من أولاده لسبب شرعي أنه لو قام بولد آخر مثل حاجة الذي
أعطاه أنه سيعطيه كما أعطى الأول. والدليل العام قوله تعالى { اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله}
والدليل الخاص ما جاء عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما..
أن أباه أتى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إني نحلت ا بني هذا
غلاما ( أي وهبته عبدا كان عندي)..
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكل
ولدك نحلته مثله ؟ فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرجعه
" [ رواه البخاري أنظر الفتح 5/211] ، وفي رواية فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم « فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم » قال فرجع فردّ عطيّته [ الفتح 5/211] ، وفي
رواية « فلا
تشهدني إذن فإني لا أشهد على جور » [
صحيح مسلم 3/1243].
اتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم
ويعطى الذكر مثل حظ الأنثيين كالميراث وهذا قول الإمام أحمد رحمه الله [ مسائل الإمام أحمد لأبي داود 204 وقد حقق الإمام ابن القيم في حاشيته على أبي داود المسألة تحقيقا بينا]. والناظر في أحوال بعض الأسر.. يجد من الآباء من لا يخاف الله في تفضيل بعض أولاده بأعطيات فيوغر صدور بعضهم على بعض ويزرع بينهم العداوة والبغضاء. وقد يعطي واحدا لأنه يشبه أعمامه ويحرم الآخر لأنه فيه شبها من أخواله أو يعطي أولاد إحدى زوجتيه مالا يعطي أولاد الأخرى وربما أدخل أولاد إحداهما مدارس خاصة دون أولاد الأخرى وهذا سيرتد عليه فإن المحروم في كثير من الأحيان لا يبر بأبيه مستقبلا وقد قال عليه الصلاة والسلام لمن فاضل بين أولاده في العطية «... أليس يسرك أن يكونوا إليك في البر سواء... ». [ رواه الإمام أحمد 4/269 وهو في صحيح مسلم رقم 1623]
وقال بعض السلف: إن لهم عليك من الحق أن تعدل بينهم كما أنّ لك عليهم من الحق أن يبرّوك. ومن وجوه عدم العدل بين الأولاد كذلك الوصية لبعض الأولاد أو زيادتهم فوق نصيبهم الشرعي أو حرمان بعضهم ، وتعمد بعض النساء إلى الوصية بذهبها لبناتها دون أبنائها مع أنه جزء من التركة أو توصي بشيء وهبه لها بعض أولادها بأن يرجع إليه بعد مماتها إحسانا إليه بزعمها كما أحسن إليها ، وهذا كله لا يجوز فإنه لا وصية لوارث ، وكذلك فإن ما دخل في ملك الأم أو الأب ومات عنه فهو لجميع الورثة حسب أنصبتهم التي فرضها الله تعالى.
شرح وترجمة حديث: فلا تشهدني إذا؛ فإني لا أشهد على جور - موسوعة الأحاديث النبوية
الجواب الثالث: قالوا إنَّ الإجماع مُنعقِدٌ على جوازِ عطيَّة الرَّجُل مالَهُ لغير ولدِه، فإذا جاز أن يُخرِجَ جميع ولدِه من ماله لتمليك الغير؛ جاز أن يُخرِجَ بعض أولاده منه لتمليك البعض(11). ورُدَّ بأنَّه قياسٌ في مقابل نصٍّ، قال ابن حجر -رحمه الله-: "ولا يخفى ضعفه؛ لأنه قياسٌ مع وجود النَّص"(12). فالذي يترجَّح -والله أعلم- هو القول بوجوب العدل بين الأولاد، وأنَّه لا يجوز التفريق بينهم في الهبات، قال إبراهيم النَّخعي رحمه الله:"كانُوا يَستَحِبُّونَ أنْ يَعدِلَ الرَّجُل بَينَ وَلَدِهِ حتَّى في القُبَلِ"(13). وقال الإمام أحمد رحمه الله: "لا يَنْبَغِي أنْ يُفضِّلَ -أي: الأب- أحدًا مِنْ وَلَدِهِ في طَعامٍ ولا غَيرِه"(14). وقال البخاري رحمه الله: "إذا أعطى بعض ولده شيئًا لَمْ يَجُزْ حتى يَعدِل بينهم، ويُعطي الآخَرَ مِثلَهُ"(15). وممَّا يُؤيِّد هذا القول؛ علَّة النهي عن التفضيل بين الأولاد في الهبة،وهي وأنَّ التفضيل يؤدِّي إلى الكراهية والتَّباغض بينهم، وعدم برِّ الولد المُفَضَّلِ عليه لوالده، وهذا كلُّه يؤدِّي إلى قطع الرَّحم والعقُوق وهما محرَّمان، فيجبُ أن يكون التفضيل محرَّمًا(16). ثانيًا: إذا عُلِمَ هذا، فهل العدل بين الأولاد أن يُعطى الذَّكر مثل حظِّ الأنثيين كالميراث؟ أم يُسوَّى بينهم فتُعطى الأنثى مثل ما يُعطى الذَّكر؟ الذي يظهر -والله أعلم- أنَّه لا فرق بين الذَّكر والأنثى في ذلك، فتُعطى الأنثى مثل ما يُعطى الذَّكر، وظاهر الحديث يشهد لذلك؛ فإنَّ النَّبي -صلَّى الله عليه وسلم- قال لبشير والد النُّعمان: «أَعْطَيْتَ سَائِرَ وَلَدِكَ مِثْلَ هَذَا؟» وفي رواية قال له: «يا بشير!
فكيف إذا كان هذا الإحسان للوالد، الذي هو من أكثر الناس رحمة، وشفقة بالإنسان! ؟
لا شك أن هذا كفيل بإزالة ما في نفسه من شحناء، قد تكون تسببت فيها دون أن تشعر. أما هروبك من البيت، فلا شك أنه لا يحل المشكلة، بل يعرّضك لمشاكل كثيرة، وفوق ذلك، فهو عقوق لوالديك، اللذين سوف يؤذيهم ذلك أعظم الأذى. نسأل الله أن يشرح صدرك، ويبارك فيك، وأن يصلح ما بينك وبين والدك، إنه ولي ذلك، والقادر عليه. وإذا كان والدك رجلًا قارئًا، فنرجو أن تطلعه على هذه الفتوى، لعلها تكون سببًا في عودته إلى الجادة. والله أعلم.
قال الحافظ: (واستدل به أيضًا على أن للأب أن يرجع فيما وهبه لابنه وكذلك الأم، وهو قول أكثر الفقهاء، قال: وحجة الجمهور في استثناء الأب أن الولد وما له لأبيه، فليس في الحقيقة رجوعًا، وعلى تقدير كونه رجوعًا، فربما اقتضته مصلحة التأديب ونحو ذلك، قال: وفي الحديث أيضًا الندب إلى التآلف بين الأخوة، وترك ما يوقع بينهم الشحناء، أو يورث العقوق للآباء، وأن عطية الأب لابنه الصغير في حجره لا تحتاج إلى قبض، وأن الإشهاد فيها يغني عن القبض.
الخدمة والخصوصية! توفّر لك الشقق المخدومة حرية المنزل وراحة الفندق.
البحث عن شقة فندقية رائعة ولا أسهل مع الكثير من الخيارات والكثير من الوجهات. ابحث عن شقق فندقية. أهم المناطق في النمسا
أفضل 10 شقة فندقية في النمسا
اكتشف خياراتنا من الشقق الفندقية الرائعة في النمسا
أكثر الشقق الفندقية حجزاً لهذا الشهر في النمسا
ابحث واستكشف وخطط لكل ما تحتاجه لرحلتك
موقع حراج
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
حجز فنادق النماص، المملكة العربية السعودية | الغرفة من 43 Usd بليلة واحدة | Albooked.Com
أفضل ما اخترناه لك
أقل الأسعار
تصنيف حسب عدد النجوم والسعر
الأفضل تقييماً
اطّلع على أحدث الأسعار والعروض من خلال تحديد تواريخك. نزل خيال للوحدات السكنية
أبها (بالقرب من النماص)
تقع نزل خيال للوحدات السكنية في أبها وتقدم أماكن إقامة ذاتية الخدمة، وتتوفر خدمة الواي فاي المجانية، كما يبعُد مكان الإقامة مسافة 2. موقع حراج. 0 كم عن منتزه السلام الترفيهي. Such a neat clean and well equipped hotel with an extremely comfortable price was a happy surprise
عرض المزيد
عرض أقل
يبدأ السعر من
4, 579 RUB
لكل ليلة
Marka resort ماركاريزورت
يقع منتجع "Marka resort ماركا ريزورت" في أبها وعلى بعد 2. 2 كم من منتزه السلام الترفيهي، ويضم حديقة وتراساً وإطلالات على المسبح، كما يبعد مكان الإقامة هذا مسافة 2. 5 كم من جامعة الملك خالد و3. 7 كم من...
4, 462 RUB
Abha Crown Hotel
فندق في أبها
تقع Abha Crown Hotel Apartment في أبها وتوفر أماكن إقامة ذاتية الخدمة ذات ديكور دافئ مزودة بخدمة الواي فاي المجانية، كما يوجد عدد من المطاعم والمتاجر على بُعد مسافة قصيرة سيرًا على الأقدام من Abha...
Breakfast was not included were I stay.
الخدمة والخصوصية! توفّر لك الشقق المخدومة حرية المنزل وراحة الفندق. نقاط التقييم
ممتاز: +9
جيد جداً: +8
جيد: +7
مرضي: +6
أفضل ما اخترناه لك
أقل الأسعار
تصنيف حسب عدد النجوم والسعر
الأفضل تقييماً
اطّلع على أحدث الأسعار والعروض من خلال تحديد تواريخك. شقق دانة ليالينا الفندقية
النماص
تقع شقق دانة ليالينا الفندقية في النماص، وتوفر خدمة الواي فاي مجاناً، ويمكن للضيوف الاستمتاع بالمطعم والصالة المشتركة والحديقة. Clean.. Comfertable.. Very nice staff... Rooms are very wide.. New furniture... حجز فنادق النماص، المملكة العربية السعودية | الغرفة من 43 USD بليلة واحدة | alBooked.com. Good location... Valued for money... Nice breakfast and very nice restaurant. عرض المزيد
عرض أقل
شقق منازل نور ببني عمرو شمال النماص
تقع منازل نور للوحدات السكنية في بني عمرو وتتميز بتكييف هواء، فيما تتوفر خدمة الواي فاي مجانًا في جميع أنحاء مكان الإقامة. موقعها جداً ممتاز ومساحتها مناسبة وهي افضل الموجود وفيها موظفي استقبال على قدر كبير من الطيبه والاخلاق الحسنه
تبحث عن شقة فندقية؟
مثالية للمسافرين الذين يبحثون عن مساحتهم الخاصة ولا يحتاجون إلى العديد من وسائل الراحة. توفر الشقق الفندقية البعض من مرافق الفنادق كمكتب الاستقبال، ولكن الخدمة فيها ذاتية مع مكان مخصص للطبخ (مثال: مطبخ صغير).