الانتقال إلى الحساب الخاص من خلال تعبئة البيانات الشخصية (اسم المستخدم/ كلمة المرور). اختيار رابط (محتوى) من يمين الشاشة الرئيسية التي تحتوي على قائمة تحوي عددًا من الخيارات. ظهور تبويبات بالعناصر الموجودة حسب نوعها؛ صورة، ملف، مقطع صوتي، فيديو... ، كما ستظهر مجلّدات مصنّفة حسب المقرّرات الدراسية المتاحة. النقر على المجلّد المطلوب من أجل الانتقال إلى جميع الملفات التي تمّ رفعها من قِبل المُدرّسين للاستفادة منها. تحميل الصور والملفّات ومقاطع الفيديو من خلال النقر على الروابط المتاحة داخل المجلّدات الخاصة بالمقررات الدراسيّة. المراجع [+] ^ أ ب "نظام التعلم الالكتروني" ، عمادة تقنية المعلومات والاتصالات. بتصرّف. ^ أ ب "بيئة التعليم الافتراضية" ، بلاك بورد. بتصرّف. ↑ "Najran University", Login - CAS - Central Authentication Service. Edited. ↑ عمادة التعليم الإلكتروني والتعليم عن بعد، التعليم االلكتروني ، صفحة 4. بتصرّف. ↑ عمادة التعلم الإلكتروني عن بعد، الفصول االفتراضية ، صفحة 3. بتصرّف. ↑ عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد، الفصول الافتراضية ، صفحة 2-4. بتصرّف. ↑ عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد، المحتوى ، صفحة 2-4.
- هل يجوز قول عليه السلام لغير الانبياء والرسل
- هل يجوز قول عليه السلام لغير الانبياء مكتوبه
- هل يجوز قول عليه السلام لغير الانبياء والمرسلين
بعد ذلك سوف تظهر الصفحة الرئيسية التي يمكن أن يختار منها الطالب المنهج أو الخدمة التي يرغب فيها. واجهة بلاك بورد التقنية بنجران الرئيسية
تتوافر في الواجهة الرئيسية ل بلاك بورد التقنية بنجران مجموعة من الأدوات التي تسهل على الطالب الوصول إلى الخدمة التي يبحث عنها وذلك لأنها واجهة بسيطة الوصول الطالب إلى ما يبحث عنه بشكل سريع وسهل أهم هذه الأدوات هي:
اسم المدرس الخاص بالمادة يمكن للطالب الوصول إليه من خلال الأيقونة التي توجد في يسار الشاشة من الأعلى. كما يتواجد بجوار أيقونة اسم المدرس أيقونة تحتوي على عدد من التنبيهات التي يحتاج الطالب إلى أن تصل إليه من وقت إلى آخر. بالإضافة إلى تواجد زر قفل الموقع بجوار أيقونة اسم المدرس وذلك في أي وقت يحتاج الطالب فيه إلى الخروج من الموقع. كما يتواجد في الشريط العلوي أيقونة المقررات الدراسية والتي تتضمن المناهج التي يمكن للطالب الاطلاع عليها ودراستها. الى جانب أيقونة الدروس التعليمية والتي تحتوي على مجموعة من الدروس التعليمية التي يتم تحديثها بشكل دائم والخاصة بالمنهج الدراسي. اقرا ايضا: منظومة جامعة الطائف بنات
Blackboard Learn
×
رسائل إعلام النظام
تعليمات إعادة تعين كلمة المرور
(الأحد ١٥ مارس, ٢٠٢٠)
لإعادة تعين كلمة المرور نأمل منكم إتباع الخطوات التالي:
1- كتابة الاسم الثلاثي في خانة الاسم الاول
2- كتابة اسم العائلة في خانة اسم العائلة
3- كتابة الرقم الاكاديمي للمتدرب ( رقم رايات) او اسم المستخدم للمدرب ( حساب المؤسسة) او كتابة اسم البريد الالكتروني لكل من المتدرب او المدرب في خانة البريد
4- الضغط على خيار ارسال
5- سوف تصلك رسالة على البريد الالكتروني الخاص بك ( بريد رايات) وفيها رابط اعادة تعين كلمة المرور. ملاحظة هامه جدا
يجب كتابة اسم المتدرب او المدرب في كل من خانة الاسم الاول واسم العائلة كم ا هي في نظام رايات
لكل سؤال
إجــــابة
تسجيل طرح سؤال
طرح سؤال تسجيل الدخول أسئلة تصنيفات أعضاء
1
27
5
تعليقات المستخدمين 1
(قاهر المرضى عقليًا)
5 2016/03/26 مثلاً
موسى صلى الله عليه وسلم
يعقوب صلى الله عليه وسلم
إلخ؟ 1
HUDA
6 2016/03/26
(أفضل إجابة) نعم يجوز أسئلة مشابهة
- ذكر الله تعالى في سورة الأنعام عدداً كبيراً من الأنبياء!!! أذكر الآيات التي ذكر بها أسماء الأنبياء عليهم الصلاة والسلام؟ 3
20602
2
ما هو حكم أن نقول لغير الأنبياء >>> صلى الله عليه وسلم. ص6433 - كتاب موقع الإسلام سؤال وجواب - تجبره إدارة عمله على لبس ثياب عليها صليب - المكتبة الشاملة. ؟ 1
158
0
لماذا نقول للرسول عليه الصلاة والسلام ولماذا نقول لباقي الأنبياء عليهم السلام. 1
321
ماهي صفة عبادات اﻷنبياء الذين سبقوا سيدنا محمد صل الله عليه وسلم ؟ 6
315
4
هل يجوز قول " عليه السلام " لغير الأنبياء ؟ 2
151
لماذا يجوز تمثيل وجوه الأنبياء في الأفلام إلا وجه الرسول محمد عليه أفضل الصلاة و السلام ؟ 7
191
محمد صلى الله عليه وسلم أفضل الأنبياء 2
66
أكثر شخصية تعجبك في الأنبياء باستثناء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم 3
136
هل كان يوجد صحابة للأنبياء عيسى وموسى ويوسف وباقي الأنبياء عليهم السلام ولماذا لم يشتهروا مثل صحابة النبي محمد عليه الصلاة والسلام 1
197
أفضل خلق الله الأنبياء عليهم السلام كانوا رعاة غنم 6
53
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة.
هل يجوز قول عليه السلام لغير الانبياء والرسل
انتهى. وقال النووي رحمه الله في الأذكار: وأما السلام فقال الشيخ أبو محمد الجويني من أصحابنا: هو في معنى الصلاة، فلا يستعمل في الغائب، فلا يفرد به غير الأنبياء، فلا يقال: علي عليه السلام، وسواء في هذا الأحياء والأموات، وأما الحاضر، فيخاطب به، فيقال: سلام عليك، أو سلام عليكم، أو السلام عليك، أو عليكم، وهذا مجمع عليه. انتهى. وقال ابن كثير رحمه الله في تفسير سورة الأحزاب بعد نقل كلام النووي: قلت: وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال: عليه السلام، من دون سائر الصحابة، أو كرم الله وجهه، وهذا وإن كان معناه صحيحا، لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك، فإن هذا من باب التعظيم والتكريم، فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم أجمعين. انتهى. هل يجوز قول صلى الله عليه وسلم لبقية الأنبياء عليهم السلام. والحاصل أنه لا يخص علي بن أبي طالب رضي الله عنه أو فاطمة أو الحسن أو الحسين رضي الله عنهم بجملة الصلاة أو السلام عليهم، بل هم وسائر الصحابة في هذا الباب سواء، مع كراهة استعمال هذه العبارة في حق غير الأنبياء. والله أعلم.
هل يجوز قول عليه السلام لغير الانبياء مكتوبه
ولكن في النهاية فإن الصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هى الصحيحة وهى الأساس التي نلجأ اليه ونقوله دائما. قد يهمك ايضًا: اسماء جميع الانبياء
حكم إطلاق لفظ عليه السلام لغير الأنبياء
لا شك أن استخدام لفظ عليه السلام لغير الأنبياء عليه خلاف كبير بين العلماء، هذا الخلاف يكون ما بين التحريم والكراهية وعدم الجواز والجواز، حيث تختلف الآراء وتعددت وجهات النظر. وبالتالى لا يوجد لدينا حكم واضح وصريح متفق عليه لإطلاق لفظ "عليه السلام" لغير الأنبياء، إلا أنه من الأفضل الاستمرار على المعتاد بإطلاقه فقط على الأنبياء منعا لأى شبهات في الألفاظ، خاصة مع قيمة الأنبياء ومكانتهم الكبيرة. هل يجوز قول عليه السلام لغير الانبياء والرسل. حيث يرى انه لا يجوز لأنه أمر يخص الأنبياء والرسل فقط، وهناك من يرى جوازه لأنه لا يعنى المساواة بين البشر والأنبياء، وهو لفظ به تفضيل فقط. وهناك من يرى عدم جوازه لأنه لم يأتى في القرآن الكريم ولا السنة النبوية الشريفة، وهناك من يحرمه تماما لأنه يرى ان اللفظ به اجلال وتقدير خاص للأنبياء لا يجوز ان نقوله لبشر آخرين ويعتبر ذلك حرام. قد يهمك ايضًا: قصص الانبياء للاطفال
الامام على بن أبى طالب
الامام على بن أبى طالب هو واحد من أبرز صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن عم النبى مباشرة، حيث هو ابن أبى طالب عم الرسول الذي قام بتربيته بعد وفاة جده عبد المطلب.
هل يجوز قول عليه السلام لغير الانبياء والمرسلين
هذا لفظه بحروفه. قال [أي النووي]: وأما السلام فقال الشيخ أبو محمد الجُوَيني من أصحابنا: هو في معنى الصلاة ، فلا يستعمل في الغائب ، ولا يفرد به غير الأنبياء ، فلا يقال: "علي عليه السلام"، وسواء في هذا الأحياء والأموات ، وأما الحاضر فيخاطب به ، فيقال: سلام عليكم ، أو سلام عليك ، أو السلام عليك أو عليكم. وهذا مجمع عليه. هل يجوز قول عليه السلام لغير الانبياء مكتوبه. انتهى ما ذكره. قلت: وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب ، أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال: "عليه السلام"، من دون سائر الصحابة، أو: "كرم الله وجهه" وهذا وإن كان معناه صحيحا ، لكن ينبغي أن يُسَاوى بين الصحابة في ذلك ؛ فإن هذا من باب التعظيم والتكريم ، فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه ، رضي الله عنهم أجمعين " انتهى من "تفسير ابن كثير" لقوله تعالى: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) الأحزاب/56. وقال السفاريني: " هل السلام كالصلاة خلافا ومذهبا أو ليس إلا الإباحة فيجوز أن يقول السلام على فلان وفلان عليه السلام ؟ أما مذهبنا [أي الحنبلي] فقد علمت جوازه من جواز الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم استقلالا بالأولى.
تجبره إدارة عمله على لبس ثياب عليها صليب [السُّؤَالُ] ـ [أنا موظف أعمل في مستشفى نصراني، وضْع الصليب على لباس العمل: إجباري، ما الحكم في ذلك؟. ] ـ [الْجَوَابُ] الحمد لله كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم نقض صورة الصليب إن وجدها في ثوب، أو حصير، أو غيرهما، ولم يكن ليقرَّ وجود رمز لدين محرَّف يثبت صلب المسيح عيسى بن مريم عليه والسلام كذباً وزوراً، حتى صار ذلك الرمز مقدَّساً ومعظَّماً ومعبوداً عند تلك الطائفة. فعن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَتْرُكُ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا فِيهِ تَصَالِيبُ إِلَّا نَقَضَهُ) رواه البخاري (٥٦٠٨). هل يجوز قول عليه السلام لغير الانبياء للاطفال. وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: ما حكم لبس الملابس التي فيها صليب، ولم نعلم بوجوده عند شرائها، حيث إنه لا يكون على شكله المعتاد لنعلم به قبل شرائها، وإنما على أشكال غير معروفة وغير واضحة، ما حكم لبسها؟. فأجابوا: "إذا علِم بوجود الصليب في الملابس بعد شرائها: فإنه تحرم الصلاة فيها، وتجب إزالة الصليب بما يزيل صورته، بحك، أو صبغ، أو نحو ذلك، ولما روى البخاري في " صحيحه " عن عمران بن حطان: أن عائشة رضي الله عنها حدثته: (أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئاً فيه تصاليب إلا نقضه) " انتهى.