دكتور بسام جباعي هو طبيب لبناني مقيم في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية، متخصص في علاج أمراض الشعر وفروة الرأس وجراحات زراعة الشعر. يمتلك خبرة تزيد عن اثني عشر عاماً في هذا المجال، حيث أجرى أكثر من ثلاث آلاف جلسة زراعة شعر بمختلف أنواعها في عدد من البلدان للذكور والإناث، كما أجرى عمليات زرع الشعر لعدد من الرياضيين والمشاهير والمسؤولين. الشهادات حاصل على دبلومة البورد الأمريكي لترميم وزراعة الشعر ABHRS. عضو في الجمعية الدولية لجراحة زراعة الشعر ISHRS منذ عام 2008. حاصل على شهادة البكالوريوس في الطب والجراحة. خبرات الدكتور بسام جباعي 1. واصل الدكتور بسام جباعي دراسته بعد تخرجه من كلية الطب في مجال زراعة الشعر بأنواعه المختلفة 2. أشرف على تدريب عدد من الأطباء على جراحات زراعة واستعادة الشعر. 3. بدأ الدكتور بسام جباعي عمله كاستشاري زراعة وترميم الشعر في العيادات العالمية لزراعة وعلاج أمراض الشعر في الرياض منذ شهر سبتمبر عام 2007م ومازال يعمل بها حتى الآن. 4. العيادات العالمية لزراعة الشعر. يقوم الدكتور بسام بإجراء جراحات الشعر المختلفة مثل زراعة الشعر للرجال وللنساء، وزراعة شعر الحاجب واللحية والشارب وشعر الجسم، بالإضافة إلى عمليات ترميم الشعر، وإعادة فروة الرأس بعد الحرق، وجراحة تقليل مساحة الفروة وتقليل الصلع، وتجميل جروح الرأس.
العيادات العالمية لزراعة الشعر والشعراء
شارك هذه الصفحة:
أنشئت العيادات العالمية حصريا لكل مايتعلق بالشعر فهي المركز الأول في المملكة والمنطقة الذي يقدم جميع الحلول المتعلقة بالشعر طبيا وجراحيا على أسس علمية حديثة حيث تقوم بتشخيص وعلاج أمراض الشعر، زراعة الشعر، إزالة الشعر بالليزر- كل ذلك تحت سقف واحد وعلى أيدي أطباء مؤهلين في هذه الحلول. أطباؤنا أصحاب تخصص دقيق في مجال أمراض وزراعة الشعر وعلى اطلاع دائم على أحدث الأبحاث المتعلقة بهذا المجال"
للتواصل مع عيادات الشعر العالمية
Hmad Hmad السبت 26 ديسمبر, 2020 10:05 مساءً
ابي ازرع
شجاع السبت 4 يوليو, 2020 5:02 صباحاً
ل
شركات مماثلة
الفئات
الجمال والموضة
الجهات الحكومية
المال والأعمال
السياحة والضيافة
التعليم
الصحة
الاتصالات وتقنية المعلومات
الإعلام والعلاقات العامة
الترفيه والرياضة
العيادات العالمية لزراعة الشعر الاحمر
ومن ثم أعطى الدكتور عبد الله الخليفة شرحا مفصلا عن تشخيص الثعلبة وأنواعها وكيفية مقاربتها وعلاجها. وتم عرض حالات صعبة عن أمراض الشعر وتمت مناقشتها بين الحضور والدكتور شابيرو والدكتور عبدالله الخليفة، للتوصل للتشخيص والعلاج المناسبين، وذلك للاستفادة ما أمكن من خبرات الدكتور شابيرو في هذا المجال. واختتم المؤتمر بأسئلة تطرح من قبل مرضى حضروا المؤتمرعلى الدكتور شابيرو والدكتور عبدالله الخليفة، وتمت الإجابة عنها باستفاضة، وقد شملت هذه الأسئلة طرق العناية بالشعر، والوقاية من أمراضه، وكيفية التعامل مع الشعر الجاف والدهني، وأضرار استخدام الصبغات المتكرر، والحرارة الزائدة، والأخطاء التي يقع فيها المرضى في صالون التجميل. وتم الإعلان عن المؤتمر القادم العام القادم في تاريخ 12 / 1 / 2013م. _________________.. تقنية الريجينيرا المتقدمة لعلاج الصلع وتساقط الشعر بالأماكن والسعر | بيوتي خانه. : هناكــ أشخاص يفعلون بكــ هكذا لكن لاتهتمــ وتابع المسير.. :
وتبدا اسعار الدكتور بسام جباعي من 3000 ريال واعلى، حيث يمكن ان توصل الاسعار الى 6000 ريال لزراعة الشعر والذقن واللحية.
[٤]
ترك عروة بن الورد أشعارًا متفرّقة رواها العلماء وجمعوها في دواوين مستقلّة، وكان لشعر عروة راويان هما: الأصمعي وابن السكّيت، [٥] وقد نشر ديوان عروة أوّل مرّة بتحقيق المستشرق الألماني ثيودور نولدكه سنة (1863م)، [٦] وآخر الطبعات المنتشرة هي التي خرجت بتحقيق أسماء أبو بكر سنة (1998م).
ديوان عروة بن الورد
كان من الفريق الذي يعطي كل الناس من دون حدود، وقد كان يلجأ إلى الذين أثروا من جوده وكرمه وذلك حينما كان يصيبه العسر، يطلُب منهم القليل والعَون الضئيل، فيردونه خائباً، ما دفعه للقول:
ألا إنَّ أصحاب الكنيف رأيتهم.. كما الناس لما أخضبوا وتمولوا
وفاته:-
توفي سنة 30ق. ه-594م. المصادر: –
ديوان عروة بن الورد، أمير الصعاليك، تحقيق أسماء أبو بكر محمد. شعر عروة بن الورد، دراسة أسلوبية، رشيد بن قسمية. الأعلام (4/227). الشعر والشعراء (2/665/رقم
144). الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي (322/رقم 2). Photo by Sarah Olive on Unsplash
شرح ديوان عروة بن الورد لابن السكيت Pdf
وفاته:
لقد توفي عروة بن الورد مقتولاً في بعض غاراته، قتله رجل من طيهة، وكان ذلك قبل الإسلام بست وعشرين سنة في 596 م؛ وذلك حسبما ذكره "فانديك" في اكتفاء القنوع (مصر 1313 ص 334). أما شيخو في شعراء النصرانية (ص: 912)، فإنه قال: كانت وفاة عروة بن الورد قبل الهجرة بقليل نحو سنة 616 م [7].
عروة ابن الورد
كما أنَّ أشعاره التي ينطوي عليها ديوانه توحي بروح التضحية والفناء في سبيل إسعاد الفقراء والمظلومين، التي كانت تجتاح عمق هذا الشاعر، الفارس النبيل. يقول عروة بن الورد:
إنِّي امرؤٌ عافِي إِنائي شِركَةٌ
وأنتَ امرؤٌ عافِي إنائك واحِدُ
أتَهزَأُ منِّي أنْ سمنتَ وقد تَرى
بجِسميَ مسَّ الحقِّ، والحقُّ جاهِدُ
أقسِّمُ جِسمي في جُسومٍ كَثيرةٍ
وأحسُو قَراحَ الماءِ، والماء باردُ [4]
وبسبب هذه الأبيات وما تُحدثه من أثر في نفس قارئها ومتلقِّيها، قال عبدُالملك بن مروان: ما يسرُّني أن أحدًا من العرب ممَّن ولدَني لم يَلدْني، إلا عروة بن الورد [5]. كان عروة بن الورد يَكره القعود ويَعتبرهُ خذلانًا وضعفًا في النفس، وفي مقابل ذلك كان يشجع على الخُروج والسَّير في الأرض من أجل الإصابة من خيراتها، وفي الأخبار أن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب قال لمعلم ولده: لا تروهم قصيدة عروة بن الورد التي يقول فيها:
دَعيني للغِنَى أَسعى فإني ♦ ♦ ♦ رأيتُ النَّاسَ شرهُمُ الفَقيرُ [6]
ويقول: إن هذا يدعوهم إلى الاغتراب عن أوطانهم. وهكذا فقد كان عروة بن الورد العبسي من أهل نجد، ومِن دهاة العرب وشُجعانها الموصوفين، ترَكَ اسمَه خالدًا في سجل الشعر العربي القديم، وفي سجل التاريخ العربي بشكل عام؛ ذلك أن رؤيته لمجتمعه وفلسفته العميقة في حل مشاكل الحياة، قمينةٌ بالدراسة والبحث وإعادة القراءة، ليس فقط من قِبَل الأدباء والنقاد واللغويِّين، ولكن أيضًا مِن طرف المنظرين للعلوم السياسية والاجتماعية والقانونية، إنه كان حالة فريدة في مجتمع جاهلي يَحتكم لمنطق حق القوَّة لا قُوَّة الحق.
مسلسل عروة بن الورد
أما أصدق الروايات فهي تحكي مقتله في إحدى غاراته من قبل رجلٍ من طيهة قبل الإسلام، وعن سنة وفاته بالتحديد فيوجد من وثقها قبل الإسلام ب26 عامًا؛ أي في 596م منهم: فانديك في "اكتفاء القنوع"، ومن وثقها في سنة 616م أي قبل الهجرة بمدةٍ قصيرة. الإنجازات قرر أن يصبح صعلوكًا يسرق الغني لإطعام الفقير بعد أن فشل في إنقاذ حياة طفلة وأدتها أسرتها لفقر الحال، حيث تعهد لشيخٍ من بني عامر المعادية لقبيل عبس بناقتين مقابل الإبقاء على حياتها وعندما فشل في الحصول عليها من والده وأخاه وسادة عبس؛ سرقها من هبيرة ابن عمر القضاعي الشديد البخل وأحضرها للشيخ العامري لكن بعد فوات الأوان، فأصابه كربٌ شديد لمقتل الطفلة، وأنب على السرقة كما أعير برقة قلبه التي ورثها عن أخواله من نهد. ساءت الأيام على بني عبس ورفض عروة دعوة رجال القبيلة للإغارة على القبائل الأخرى تاركين خلفهم النساء والفقراء والضعفاء بلا مأكل أو مشرب، فقام ببناء خيمةٍ جمع فيها المنهكين وقدم لهم الطعام والماء حتى استعادوا قوتهم، ثم عمل على إقناع بعضهم بالإغارة معه، فدعيت خيمة الصعاليك حيث تشاركوا غنائمهم وجوعهم. تكرر غارات عروة وصعاليكه ما أصبح يشكل تهديدًا على بني عبس بسبب طلب القبائل التي يصيب منها الصعاليك تعويضًا، على الرغم من تعليمات عروة الصارمة بعدم قتل أحد وسرقة الغني دون غيره بقدر الحاجة فقط، كما كثرت الخلافات بين الصعاليك أنفسهم بعد تغير أحوالهم وازديادهم قوةً فكان وجود عروة ضروريًا لتذكيرهم بواجبهم في مساعدة الفقراء وحل الخلافات بينهم.
عدد الابيات: 3
طباعة
إِنّي اِمرُؤٌ عافي إِنائِيَ شِركَةٌ
وَأَنتَ اِمرُؤٌ عافي إِنائِكَ واحِدُ
أَتَهزَأُ مِنّي أَن سَمِنتَ وَأَن تَرى
بِوَجهي شُحوبَ الحَقِّ وَالحَقُّ جاهِدُ
أُقَسِّمُ جِسمي في جُسومٍ كَثيرَةٍ
وَأَحسو قَراحَ الماءِ وَالماءُ بارِدُ
نبذة عن القصيدة
قصائد قصيره
عموديه
بحر الطويل
قافية الدال (د)