توسعة شارع شبرا بالطائف - للذكرى - YouTube
شارع شبرا الطائف بلاك بورد
[٢]
قاعات العروض المتحفية
يوجد في قصر شبرا العديد من قاعات العروض التي تُبيُّن أهميته في القدم، سنذكرهم فيما يلي: [٣]
قاعة المدخل
يتم عرض المراحل التاريخية والسياسية ومراحل إنشاء القصر عن طريق عرض نبذة تاريخية لها، كما تَعرض المراحل التي مر بها الملك فيصل عندما إتخذ القصر مقراً له في مجلس الوزراء. قاعة عصور ما قبل الإسلام
تمتلك هذه القاعة العديد من الأدوات الحجرية والقطع الفخارية ولوحات من النقوش والكتابات الصخرية ونصوص وصور تُبيَّن الفترات الزمنية من العصور الحجرية إلى العصر الجاهلي قبل الإسلام. القاعة الإسلامية
يُعرض في هذه القاعة العديد من القطع الأثرية ولوحات تحتوي على نصوص وصور ومخططات يعود تاريخها إلى الفترات الإسلامية المختلفة، كما تُبيَّن بداية هجرة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة بالإضافة إلى عهد الخلفاء الراشدين. شرطة محافظة الطائف – SaNearme. قاعة توحيد المملكة
تَعرض العديد من اللوحات والصور والقطع التراثية لمدينة الطائف التي تُبيِّن بداية تأسيس الدولة السعودية إلى العصر الخالي، بالإضافة إلى عرض الأدوات لأشهر الصناعات التي امتازت بها وهي استخراج الورد الطائفي. تَعرض العديد من الصور التاريخية النادرة لمنطقة الحجاز، كما تُبيِّن مكتب الأمير سلطان بن عبد العزيز بالدور الثاني عندما كان القصر مقراً صيفياً لسموه.
شارع شبرا الطائف المنظومة
السوق القديم
تُبيِّن هذه القاعة السوق القديم للطائف والحجاز بما فيها من دكاكين ومهن قديمة عن طريق عرض الأدوات التراثية القديمة التي كان يستخدمها كل من: العطار والصائغ والنحاس والخياط وغيرها من المهن الأخرى. المراجع
↑ أحمد حسن الزهراني (13-08-2016)، "«قصر شبرا».. تاريخ نابض وإرث معماري فريد" ، جريدة الرياض ، صفحة 0. بتصرّف. ↑ عبد الله فيلبي (2003)، الذكرى العربية للمملكة العربية السعودية (الطبعة الأولى)، الرياض- المملكة العربية السعودية: مكتبة العبيكان، صفحة 170-169. بتصرّف. شارع شبرا الطائف المنظومة. ↑ " دليل المتاحف", scta, Retrieved 05-05-2018. Edited.
ساعات الفتح الإثنين 08:00 — 16:00 الثلاثاء 08:00 — 16:00 الأربعاء 08:00 — 16:00 الخميس 08:00 — 16:00 الجمعة يوم عطلة السبت 08:00 — 16:00 الأحد 08:00 — 16:00
تكثر الأحكام الدينيّة المهمة التي يتوجّب على المُسلمين معرفتها؛ حتى يكونوا على بينة جليةٍ من أُمور دينهم، ويعرفوا أركان كافة العبادات التي لا يقوم الفرض بدونها؛ فيتّخذون كافّة السُّبُل لفعلها، ويتعرّفوا على البدع الحادثة؛ فيجتنبوها، ومن هذه الأحكام حكم غسل الكفين في بداية الوضوء فضلًا عن معرفة أركان وسنن الوضوء والمكروهات التي يجدر بالمُسلم تجنّبها. إن حكم غسل الكفين في بداية الوضوء سنة من سنن الوضوء، وهناك فرق بين أركان وسنن الوضوء، فالأركان لا يجزئ إلا بها، بينما السنن هي أمورٌ يُثابُ عليها المسلمُ ولا يُعاقَبُ على تركها. أركان الوضوء
وفيما يأتي بيان أركان الوضوء:
أن يبتدئ وضوءه بالنّية: وهي شرطٌ رئيس لإتمام لصحّة الوضوء، فقد روي عن عمر بن الخطّاب أنّه قال: (إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ، وإنَّما لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى، فمَن كانَتْ هِجْرَتُهُ إلى دُنْيا يُصِيبُها، أوْ إلى امْرَأَةٍ يَنْكِحُها، فَهِجْرَتُهُ إلى ما هاجَرَ إلَيْهِ) فالنّية أمرٌ أساسيٌّ في كلّ عبادة يقدم عليها العبد، مما يعني أنّ الذي يتوضأ بدون نية فلا يجزؤه. أن يغسل الوجه مرّةً واحدةً، ويُعدّ غسل الوجه يعدّ من فرائض الوضوء، أمّا السّنة على المسلم أن يقوم بغسله ثلاث مرّات، والمقدار الواجب غسله من الوجه يبدأ طولاً من بداية جبهة الإنسان، عند منبت الشّعر، إلى أسفل اللّحية، ومن الجدير بالذّكر أن اللّحية تنقسم إلى قسمين:اللّحية الكثيفة، وهي واجبٌ غسل ما يظهر منها، ولكن من السنة تخليلها، وذلك أن يقوم بإيصال الماء إلى جميع اللّحية في داخلها، وخارجها، واللّحية الخفيفة، وهي واجبٌ غسل ظاهرها، وباطنها، وعرض الوجه من الأذن الأولى إلى الأذن الثّانية.
الصفة الكاملة لغسل الوجه في الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الأحد 2 ذو الحجة 1434 هـ - 6-10-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 223114
17983
0
209
السؤال
لدي مشكلة: فبعد الوضوء وغسل الوجه بالماء أضع أظافري في منتصفه على الخد وأقوم بسحبها إلى الأسفل، وعندما أنظر إليها أرى فيها
أوساخا بسيطة، وبعد استعمال الصابون على الوجه لا أجدها، فهل عليّ استعمال الصابون قبل كل وضوء وغسل، لأنها قد تكون حائلا؟ مع العلم أنني لا أراها على الوجه كذلك، وبعض أجزاء جسمي يحدث فيها نفس الشيء مثل الرقبة والصدر، مع العلم أنني من الذين يطيلون المكث في الحمام تاركاً الماء يُصب على جسمي.
أحكام غسل الوجه في الوضوء – شبكة السراج في الطريق الى الله..
السؤال ۴: عندما اتوضأ توجد بعض قطرات العرق على وجهي وعندما اسكب عليها الماء للوضوء يخلتط مع تلك القطرات.. فهل الوضوء صحيح ام لا ؟
الجواب: الوضوء صحيح. السؤال ۵: هل الغسلة في الوضوء تتحقق بصب كفّ من الماء على العضو؟
الجواب: بل باستيلاء الماء على جميع العضو وان كان بمعونة اليد بحيث لا يبقى مجال للاستظهار. السؤال ۶: إذا كان يغسل اعضاء الوضوء ثلاث مرات جهلاً فما حكم اعماله السابقة ؟
الجواب: إذا كان معذوراً في جهله فاعماله صحيحة. السؤال ۷: هل يتحقق الوضوء برمس العضو في الماء ثم اخراجه منه بنية الغسل حال الاخراج؟
الجواب: يصح إذا قصد الوضوء بنفس الارتماس التدريجي لا باخراجه من الماء. السؤال ۸: وردت عبارة ( على نحو الخط المنحني) في غسل الوجه ، ما هو المقصود من ذلك ؟
الجواب: المراد بغسل الوجه على نحو الخط المنحني واضح.. فإن الإنسان عادة بعد صبّ الماء على الجبهة يدير من كل جانب على الخدين إلى الذقن ، والخط يكون بالطبع خطاً منحنياً ، والمراد أنه لا يجب أن يكون غسل كل جزء من الأعلى قبل كل جزء من الأسفل ، بل يوصل الماء مرّة إلى أحد الطرفين واُخرى إلى الآخر كما هو المتعارف ولا مانع منه. السؤال ۹: ما المقصود برمس العضو في الوضوء ؟
الجواب: إدخاله في الماء.
حد غسل الوجه في الوضوء وحكم مسح الأذنين - إسلام ويب - مركز الفتوى
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله أن يعافيك ويصرف عنك السوء ويهديك لأرشد أمرك، واعلم أن الوسوسة من الشيطان, وأن الشريعة ليس فيها مشقة على العباد, كما قال تعالى: وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ {الحج:78}. فهي مبنية كلها على اليسر ورفع الحرج على العباد، ومنها: الوضوء والصلاة، وقد بينا مرارا وتكرارا أن علاج الوساوس الذي لا علاج لها غيره ولا أنجع منه هو الإعراض عنها وعدم الاكتراث بها ولا الالتفات إلى شيء منها، وانظر الفتويين رقم: 51601 ورقم: 134196. وأما سؤالك عن الشعر الذي يكون أمام الأذن ـ والذي سميته بالزلف ـ فإن كنت تعني به ما يعرف عند الفقهاء بالعذار وهو الشعر النابت على العظمين الناتئين ـ أي البارزين، المسامت لصماخ الأذن ـ أي: ثقبها ـ فهذا الشعر من الوجه ويجب غسله عند غسل الوجه، قال ابن قدامة في المغني: وَيَدْخُلُ فِي الْوَجْهِ الْعِذَارُ، وَهُوَ الشَّعْرُ الَّذِي عَلَى الْعَظْمِ النَّاتِئِ الَّذِي هُوَ سَمْتُ صِمَاخِ الْأُذُنِ، وَمَا انْحَطَّ عَنْهُ إلَى وَتَدِ الْأُذُنِ. انتهى. وجاء في الموسوعة الفقهية: قَال الْفُقَهَاءُ: الْعِذَارُ ـ وَهُوَ الشَّعْرُ النَّابِتُ عَلَى الْعَظْمِ النَّاتِئِ أَيِ: الْمُرْتَفِعِ الْمُسَامِتِ صِمَاخَ الأْذُنِ وَهُوَ خَرْقُهَا ـ مِنَ الْوَجْهِ فَيُغْسَل مَعَهُ.
السؤال: رسالة بعث بها مستمع رمز إلى اسمه بالحروف (أ. م. س. أ) من أسيوط في جمهورية مصر العربية، يسأل سؤالًا ويقول: تحديد الوجه في الوضوء لمن لا لحية له، ولمن له لحية، وذلك بالتفصيل، وبيان معنى ذلك؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: الوجه هو الذي تحصل به المواجهة، فيغسل ما بين الأذنين، ومن منابت الشعر فوق إلى اللحية أسفل هذا الوجه، يغسل وجهه ومعه اللحية يجري عليها الماء، والخدين ما أقبل من الأذنين الأذنان من الرأس، ليسا من الوجه، لكن ما بينهما كله من الوجه، ومن منابت الشعر فوق وأسفل كله من الوجه إلى اللحية واللحية إن خللها بالماء فهو أفضل وإن أجرى عليها الماء كلها كفى والحمد لله. نعم. المقدم: الحمد لله، جزاكم الله خيرا، وإذا لم يكن له لحية؟
الشيخ: كذلك يغسل محل اللحية. المقدم: محل اللحية، بارك الله فيكم وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة