يتميز مجتمعنا بالتفاعلات الاجتماعية بين أفراده. بحث عن التفكير الناقد ومهارات القراءة. ففي ليلة من ليالي رمضان جمعتنا «جلسة محفوفة» في مجلس ابو جزّاع العم «طه حسين» بجارنا «سقراط» صاحب الجدل السقراطي في طرحه للأسئلة ومن ثم الإجابة عنها بغرض تحفيز التفكير الناقد، الذي نحن بحاجة لتحفيزه وخلقه اليوم لدى شبابنا، لمكافحة التشوه العقلي المجتمعي، وتلميذه جارنا «أفلاطون» صاحب نظرية عالم المُثل وصاحب مبادئ المدينة الفاضلة، وبحكم صلة القرابة مع جارنا «سقراط» جعلت منهجي مقولته الشهيرة «لا يمكنني أن أُعلّم أيّ أحدٍ أيّ شيء، كل ما يسعني فعله هو حثّهم على التفكير» وقرنت ذلك بأهمية حثّي للشباب على تعلّم مهارات التفكير الناقد والمنهجي واستخدامه في كل جوانب حياتهم. يأخذني حماس الشباب وأحلامهم بعالم أمثل وأتقاطع بذلك مع صديقي وجاري «أفلاطون»، وهو الذي نشأ متأثراً بـ«سقراط» باحثاً عن الحقائق العلوية الثابتة، والجواهر القصيّة الراسخة. نناهض أنا و«أفلاطون» كل نخبوي مجتمعي متصدر للمشهد بوهم وتنظير يأسر الشاب في حدود ماديّته المتعثرة، وزمانيته السائلة، وتاريخيته المتغيرة. ونعتقد أن المجتمعات لا يمكن أن تفوز بقوامها السليم وانتظامها الثابت إلا حين تحرر ذاتها من الحسّيات المربكة، والارتباطات النخبوية العمياء.
- بحث عن التفكير الناقد ومهارات القراءة
- بحث عن التفكير الناقد جاهز
- بحث عن التفكير الناقد في مواجهة الخرفات
- بحث عن التفكير الناقد في القران الكريم
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 89
بحث عن التفكير الناقد ومهارات القراءة
الأربعاء 23/مارس/2022 - 01:04 ص
المجلس الأعلي للثقافة
تنطلق في الحادية عشر صباح اليوم الأربعاء، ببهو المجلس الأعلي للثقافة، بمقره الكائن بساحة دار الأوبرا المصرية، فعاليات معرض الكتاب المسرحي، والذي تنظمه لجنة المسرح بالمجلس. ويستمر المعرض لمدة أسبوع خلال الفترة من 23 حتى 30 مارس 2022، من الحادية عشرة صباحًا وحتى السادسة مساء. ويصاحب المعرض 50% على إصدارات المجلس الأعلى للثقافة. بحث عن التفكير الناقد مع المراجع. هذا ويشارك في المعرض عدد كبير من المؤسسات المعنية بالنشر من بينها: المجلس الأعلى للثقافة - الهيئة المصرية العامة للكتاب ــ المركز القومى للترجمة - الهيئة العامة لقصور الثقافة -أكاديمية الفنون المصرية - قطاع صندوق التنمية الثقافية - اتحاد الناشرين المصريين ــ ندوة لمناقشة "كتاب نجيب محفوظ شرقا وغربا" في سياق متصل، يليها في الثانية عشر ضهر اليوم أيضا، تعقد بقاعة الفنون، بالمجلس الأعلى للثقافة، ندوة لمناقشة كتاب "نجيب محفوظ شرقًا وغربًا"، تأليف الكاتبين مصطفى عبدالله وشريف مليكة، وتنظم الندوة لجنة الدراسات الأدبية واللغوية بالمجلس. يدير الندوة الدكتور أحمد درويش، ويشارك فيها كل من: الدكتور السيد فضل ــ الدكتور عبد البديع عبد الله ــ الدكتورمحمد عليوة ــ الناقد دكتور محمود الضبع ــ والناقد الصحفي مصطفي عبد الله.
بحث عن التفكير الناقد جاهز
الخليج العربي و العالم الخارجي: الندوة العلمية العالمية الخامسة لمركز دراسات الخليج العربي بجامعة البصرة, 29/4-1/5/1984م: وقائع و بحوث الندوة= The Arab Gulf and the world
منشور في: (1987)
بحث عن التفكير الناقد في مواجهة الخرفات
ويكتب الدكتور عبد القادر فيدوح، الناقد والأستاذ الجامعي الجزائري، عن «الملامح الفكرية في روايات نجيب محفوظ»، بينما يطرح الروائي أبوبكر العيادي رؤية خاصة لـ «محفوظ» وأدبه، ويختار الدكتور عبدالبديع عبدالله أن يكتب عن «محفوظ» وطفراته الثلاث في الفن، في حين تُحلِّل الدكتورة فوزية العشماوي، الأستاذ بجامعة جنيف، شخصيات «محفوظ» النسائية التي تعكس تطور المرأة المصرية.
بحث عن التفكير الناقد في القران الكريم
الصيرورة تحتاج إلى مبدأ يسيّرها، وحقيقة تسوغها، وأصل تنبثق منه وغاية تنتهي إليها. ذلك لأن الفرديات المتبعثرة والطاقات الشبابية المستخدمة كوسيلة لتصدر النُخب المجتمعية المشهد العام تعوزها حقيقةٌ عليا مثالية تضمن لها الاستقرار والتطوير والتمكين لتقود وتتصدر لأنها من يستحق. إنطلاق معرض الكتاب المسرحي ومناقشة نجيب محفوظ شرقا وغربا بالأعلي للثقافة. إن كان «أفلاطون» مخلصاً لمعلمه «سقراط» فأنا مخلص لكل معلميّ وكل نخبوي مجتمعي علّم، وطوّر، ومكّن، ولكن لا احترام لدي لكل نخبوي تسمى بعمله مع المجتمع لكي يتصدر المشهد بالتنظير فقط، ويكون تحت الأضواء بدون أن يفيد المجتمع أو أن يُمّكن أحدا. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. الكلمات الدلائليه:
رمضان
مختبر البحوث السلوكية والتفكير النقدي الإبداعي
معلومات
التأسيس
2002
الموقع الجغرافي
البلد
تركيا
إحصاءات
الموقع
الموقع الرسمي
تعديل مصدري - تعديل
تم تأسيس مختبر البحوث السلوكية والتفكير النقدي الإبداعي (ELYADAL) في مارس عام 2002 كفرع في كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية في جامعة باسكنت في أنقرة بتركيا. إن الأكاديميين والطلاب في التخصصات المختلفة مثل علم النفس والعلوم الاجتماعية وفلسفة العلوم والمنهج العلمي والعلوم السياسية والإدارة والاقتصاد مدعوون لتطبيق المنهج العلمي وتقديم التطبيقات العلمية التي ترتبط بسلوك الإنسان كما يظهر ذلك جليًا في سياقات مختلفة. ويمكن تلخيص منظور مختبر (اليادال) الخاص بالتقصي العلمي بوصفه «نشرًا للمعرفة العلمية التي تراكمت عن طريق اتباع الفضول من خلال طرح التساؤلات والإجابة عنها باستخدام وسائل المنهج العلمي». يوجد فرعان للمختبر من أجل تنظيم الاهتمامات في موضوعين شاملين. الفرع الأول يتعلق بإجراء البحوث على التفكير النقدي والإبداعي ووضع البرامج للتدرب عليه وتقديم المعلومات عنه من أجل الطلاب وأعضاء هيئة التدريس والمنظمات. ما هي أسس انتقاء القدوة الصالحة ؟ | مع د. محمد العوضي. ويتم تنظيم الفرع الثاني حول السلوك ومقدماته ونتائجه ويتم تشجيع الأبحاث التي تم إجراؤها بطريقة متعددة التخصصات.
وقد بقيت هذه المدينة مختفية حتى القرن الثامن عشر حيث اكتُشفت هذه المدينة وفيها
جثث آلاف الناس المتحجرين، قد تحوّلوا إلى صخور على أوضاعهم التي كانوا عليها،
أي أن الموت كان مفاجئاً ومباغتاً ولم يتمكنوا من عمل أي شيء! إنها العدالة الإلهية، وقد وجدتُ في كتاب الله تعالى آيات تشير إلى أناس أتاهم عذاب الله
بسبب ذنوبهم وهم لا يشعرون، يقول تعالى:
( أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ *
أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)
[ النحل: 45-46]. وبالفعل هذه الآية تنطبق على هذه المدينة (وغيرها طبعاً)، فقد وجد علماء الآثار أن
العذاب قد جاء وأهلك الناس في هذه المدينة أثناء ممارستهم لحياتهم اليومية ودون سابق إنذار. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 89. ولذلك يحذرنا البيان الإلهي أن نقع في مثل هذه الأعمال أو أن نأمن ونطمئن لمثل هذه النهاية المفاجئة، يقول سبحانه:
( أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ *
أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ *
أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ)
[ الأعراف: 97-99].
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 89
﴿إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (171) ﴾
إلا زوجته فقد كانت كافرة، فكانت من الذاهبين الهالكين. ﴿ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ (172) ﴾
ثم بعدما خرج لوط وأهله من قرية (سَدُوم) أهلكنا قومه الباقين بعده أشدّ إهلاك. ﴿وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا ۖ فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (173) ﴾
وأنزلنا عليهم حجارة من السماء مثل إنزال المطر، فقبح مطر هؤلاء الذين كان ينذرهم لوط ويحذرهم من عذاب الله إن هم استمرّوا على ما هم عليه من ارتكاب المنكر. ﴿ ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟ ﮠ ﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞ ﯟ ﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬ ﯭ ﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸ ﯹ ﯺﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖﰗﰘﰙﰚﰛﰜ ﰝ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝ ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦ ﭧ ﴾ التفسير والترجمة
﴿وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَٰذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ (77) ﴾
ولما جاءت الملائكة لوطًا في هيئة رجال ساءه مجيئهم، وضاق صدره بسبب الخوف عليهم من قومه الذين يأتون الرجال شهوة من دون النساء، وقال لوط: هذا يوم شديد؛ لظنه أن قومه سيغالبونه على ضيوفه. ﴿وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ ۚ قَالَ يَا قَوْمِ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي ۖ أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ (78) ﴾
وجاء قوم لوط لوطًا مسرعين قاصدين فعل الفاحشة بضيوفه، ومن قبل ذلك كان عادتهم إتيان الرجال شهوة من دون النساء، قال لوط مدافعًا قومه ومعذرًا لنفسه أمام ضيوفه: هؤلاء بناتي من جملة نسائكم فتزوجوهن؛ فهن أطهر لكم من فعل الفاحشة، فخافوا من الله، ولا تجلبوا لي العار في ضيوفي، أليس منكم - يا قوم - رجل ذو عقل سديد ينهاكم عن هذا الفعل القبيح؟!
[١٨]
وكان قوم لوط أوّل من جاء بإتيان الذُّكور، ولم يسبقهم بهذا أحدٌ من الناس مع أنّه من الكبائر، لكنهم جحدوا وأنكروا دعوة نبيّهم، بالإضافة إلى ردّهم لشرع الله -تعالى-، والاستهزاء بأوامره، واتباعهم لشهواتهم، وهذه المعاصي أعظم أنواع الشرك، [١٩] فبعث الله -تعالى- إليهم لوط -عليه السلام-، وجاءهم من مدينةٍ أُخرى فراراً من الاضطهاد، فهو ليس منهم ولكنّه سكن معهم فترةً من الزمن، فوصفهُ الله -تعالى- بقوله: (وَلوطًا إِذ قالَ لِقَومِهِ) ، [٢٠] [٢١] وكانوا يسكنون قُرب البحر الميت في الأُردن كما أسلفنا. [٢٢]
المراجع
↑ سورة الحجر، آية: 73-74. ↑ إبراهيم بن عمر البقاعي، نظم الدرر في تناسب الآيات والسور ، القاهرة: دار الكتاب الإسلامي، صفحة 76-77، جزء 11. بتصرّف. ↑ سورة القمر، آية: 38. ↑ مصطفى بن العدوى شلباية، سلسلة التفسير لمصطفى العدوي ، صفحة 3، جزء 44. بتصرّف. ↑ جمال بن عبد الرحمن إسماعيل، ولا تقربوا الفواحش ، السعودية: موقع وزارة الأوقاف السعودية، صفحة 62، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية: 83-84. ↑ محمد الطاهر بن عاشور (1984)، التحرير والتنوير «تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد» ، تونس: الدار التونسية للنشر، صفحة 236، جزء 8.