الا انه كان مشغول طوال الوقت ولا أراه إلا في وقت النوم فقط ، كبرت حتى أصبح عمري 27 سنة حملت للمرة الخامسة وفي يوم كنت في المسجد أصلي في شهر رمضان وأنا حامل في الشهر الخامس كان يصلي بنا الشيخ ، فسقطت على الأرض ، فأحضروا لي الشيخ يقرأ علي وقال أن الاجهاض سببه السحر ، فداومت على الاذكار وسورة البقرة أقرأها كل يوم في الفجر وأسمعها طوال اليوم فالحمد الله رزقني الله بولد. وكنت أقول في نفسي أن الذين سحروني هم من أهل زوجي ، ولكنني لا أستطيع أن أتكلم لأنني ليس لدي أي اثبات وفي يوم من الأيام كنت أعاني من مرض في عيناي وعالجت نفسي ولكن دون جدوى ، قالت ام زوجي أنا أعطيك علاج ، والعلاج عبارة عن ورقة مكتوب فيها قرآن ومعها أشياء أخرى. وهنا كانت المفاجأة ، عندما أحضرت الورقة كانت عبارة عن سحر لي ولزوجي ، اما ام زوجي لا تجيد القراءة والكتابة. أعطت إلي الورقة فقرأتها وقلت سوف أخبرها بالحال لأنني ان لم أخبرها ستقول انني أنا من احضرت ورقة السحر. فضل الاستغفار في السحر الاسمر. وما كان منها إلا أن أحرقت الورقة بالحال وقالت لا تخبرين أحد وهي ليست لكي ، هي كانت لزوجك. فقلت في نفسي لن أخبر أحد لعلها تتوب وأيضا قلت لن أخبر زوجي لأنها أمه ولا أريد أن أحرضه عليها ، فكتمت سر ورقة السحر وجاءت الأيام حتى بدأ زوجي لا يطيق أمه وأخواته ، فكان هذا السحر سحر محبة لأمه واخواته يحبهم أكثر مني ويسمع كلامهم بالحرف الواحد ، وبدأت الأم تشك بأنني أخبرت زوجي بورقة السحر ، ولكنني لم أخبره بها قط.
- فضل الاستغفار في السحر بسحر مثله
- حكم تعدد الزوجات بدون سبب , ماذا لوتزوج الرجل واحدة اخرى على زوجته - احلام مراهقات
- حكم تعدد الزوجات - إسلام ويب - مركز الفتوى
- مفتى الجمهورية يوضح حكم تعدد الزوجات بدون سبب
- حكم تعدد الزوجات بدون سبب - إسألنا
فضل الاستغفار في السحر بسحر مثله
وإن قيل جوف الليل الآخر فالمراد به: وسط النصف الثاني، وهو السدس الخامس من أسداس الليل، وهو الوقت الذي فيه النـزول الإلهي"[3].
و يعني هذا الحديث أنه ما دام ابن آدم يدعو الله و يرجوه أن يغفر له ذنوبه و خطاياه سيغفر له الله سبحانه و تعالى، حتى و إن كانت ذنوبه كثيرة تصل إلى السماء و دعا الله أن يغفر له سيغفر له الله ولا يهتم بكثرتها، حتى و إن كان كثير الخطايا و توفى ولا يشرك بالله شيئا سيغفر الله له و لكن عليه أن يستغفر الله و يدعوه كثيراً. و لقد كان رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم يستغفر في اليوم سبعين مرة أو أكثر، رغم أن الله عز وجل غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فما بالنا كثيري الخطايا و الذنوب و قليلاً ما نستغفر الله. فضل الاستغفار في السحر بسحر مثله. و يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله تعالى فيغفر لهم). و معنى هذا الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم يقسم أنه حتى لو لم نكن نفعل الذنوب ولا نستغفر الله سيذهب بنا و يأتي بقوم آخرين يفعلون الذنوب و يستغفروا الله، و سيغفر الله لهم، و هذا لأن الاستغفار يقرب العبد من الله عز وجل حتى مع فعل المعاصي و الإكثار من الذنوب و الخطايا. كما أن الاستمرار على الاستغفار يبعد عنا العذاب يوم القيامة كما قال الله عز وجل: (وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون).
ومن كرم الدين الإسلامي الحنيف لم يجبر الزوج على ذكر مساوئ الزوجة أو قول شيء فيها او إثبات أمر يعيبها لكي يتزوج بل ترك الأمر لمروءة الرجل وصراحته مع نفسه، أي أن الزواج بدون سبب يعتبر ظلم عظيم للمرأة برغم أن ليس على الرجل أن يذكر السبب [3] [9].
حكم تعدد الزوجات بدون سبب , ماذا لوتزوج الرجل واحدة اخرى على زوجته - احلام مراهقات
أكد الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، أن تعدد الزوجات بدون سبب ليس مشروعا، لأن تعدد الزوجات مشروط بعلة. حكم تعدد الزوجات بدون سبب , ماذا لوتزوج الرجل واحدة اخرى على زوجته - احلام مراهقات. وقال مفتي الجمهورية، في تصريح له، إن الله تعالى قال في كتابه العزيز ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ﴾ وهنا لابد أن نفهم أن تعدد الزوجات ليس ممنوع شرعا ولكنه مباح بضوابط وليس على إطلاقه. وأشار إلى أن إباحة الشرع لتعدد الزوجات يهدف لحل المشكلات الإجتماعية التي قد تطرأ على بعض البيوت ، والأصل في الزواج أن يكون من امرأة واحدة يكتفي بها الرجل وليس الأصل في الزواج هو تعدد الزوجات كما يزعم المتشددون. وأكد مفتي الجمهورية، أن الرجل لو لجأ إلى التعدد بمبرر، فهو مسئول أمام الله في عدم التزامه بهذا العدل؛ وكذلك الميل القلبي لا يجوز أن يكون مؤثرًا في الحقوق والواجبات.
حكم تعدد الزوجات - إسلام ويب - مركز الفتوى
كما هو الحال في كل أمر ينبغي أن نستخدم الاحتساب العقلي فيما نأخذه من قرارات، فنوازن ميزانًا عقليًا بين ما يجنيه القرار من منافع أو من خسارة، لتكون الكفة الراجحة هي المنطقية والأنسب، مهما اختلفت العاطفة. حكم تعدد الزوجات - إسلام ويب - مركز الفتوى. لذا فإنه على الرجل عند إقدامه على التعدد، أن يستقيم ويرى الأصلح له ولزوجته، فيقارن بين المصالح والمفاسد، ويفعل الأصلح. يختلف الأمر بالضرورة باختلاف الظروف والحالات، فلا نقول هنا أن عدم التعدد هو الأصلح، وإلا ما كان الله ليجعله حلالًا، فإن زعم البعض أن تعدد الزوجات في كل الأحوال المطلقة يدمر البيوت ويشتت الأسر يعتبر مغالطة في فهم الشريعة، لأن من وضع الشرع أدرى بالمصالح والعواقب. يجب أن يتفطن الرجل لطبيعة النفس البشرية التي دائمًا وأبدًا ترغب بالمزيد، وتتطلع إلى ما ليس في حقيبتها، فإن تزوج الرجل بثانية وهو مقتدر، سيستند إلى إباحة الثلاث والرباع طالما كان مقتدرًا، مما يزيد من الأمر تعقيدًا ومبالغة. فإن كان الغرض من الزيجة الثانية هو العفة أو الإنجاب أو ما إلى ذلك، ستقل الحجج مع الزيجات الأخرى، إلا إن كان المقصد هو المتعة الجسدية فقط دون النظر للمعنويات، وهذا ما لا يؤيده الرجل السوي ولا تحلله العقول المستنيرة.
مفتى الجمهورية يوضح حكم تعدد الزوجات بدون سبب
التقليل من ظاهرة العنوسة عند النساء: أثبتت الإحصائيات أنّ نسبة النساء أعلى من نسبة الرجال في المُجتمعات عامةً، وهو ما يُعزّز ظاهرة العنوسة في المجتمعات ويزيدها، ويُعزى ذلك إلى مشاركة الرّجال في الحروب والمعارك وتَعرّضهم لمخاطر الحياة العامة في الأعمال الشاقة ممّا يؤدّي إلى تَعرّضهم للكوارث الطبيعيّة أو العالمية بشكل أظهر من النساء؛ حيث إنّ المرأة في الغالب تستعيض عن العمل بعناية بيتها وأولادها وزوجها، ويُسهم التعدّد في حلّ تلك الظاهرة والتقليص منها بشكلٍ لافت. التعدد سبيلٌ لحل المشاكل الأخلاقية التي تنشأ في المجتمعات: من المشاكل التي يحلها التعدد الزّنا، والفواحش، وغير ذلك؛ حيث إنّ بعض الرجال تكون لديهم قدرةٌ عالية تجعلهم لا يكتفون بزوجة واحدة، فكان التعدّد حلاً لمثل هؤلاء الرجال حتى لا يلجؤون للحرام، كما أنّه يُمكن أن تكون الزوجة الواحدة مُصابةً بعلّةٍ أو داء يجعل زوجها لا يتمكّن من أخذ حاجته منها مما يدفعه للوقوع في المحرمات، فكان التعدّد باباً لحل مثل تلك المشكلات. المراجع
↑ سورة الطور، آية: 20. ↑ سورة التكوير، آية: 7. حكم تعدد الزوجات بدون سبب - إسألنا. ↑ ابن منظور، لسان العرب ، صفحة 625، جزء 2. بتصرّف. ↑ عثمان الزيلعي، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي ، صفحة 94، جزء 2.
حكم تعدد الزوجات بدون سبب - إسألنا
ولا ريب أن منع التعدد ظلم للرجل وللمرأة؛ فمنعه قد يدفع إلى الزنا؛ لأن عدد النساء يفوق عدد الرجال في كل زمان ومكان، ويتجلى ذلك في أيام الحروب؛ فَقَصْر الزواج على واحدة يؤدي إلى بقاء عدد كبير من النساء دون زواج، وذلك يسبب لهن الحرج، والضيق، والتشتت، وربما أدى بهن إلى بيع العرض، وانتشار الزنا، وضياع النسل. 2- أن الزواج ليس متعة جسدية فحسب: بل فيه الراحة، والسكن، وفيه-أيضاً-نعمة الولد، والولد في الإسلام ليس كغيره في النظم الأرضية؛ إذ لوالديه أعظم الحق عليه؛ فإذا رزقت المرأة أولاداً، وقامت على تربيتهم كانوا قرة عين لها؛ فأيهما أحسن للمرأة: أن تنعم في ظل رجل يحميها، ويحوطها، ويرعاها، وترزق بسببه الأولاد الذين إذا أحسنت تربيتهم وصلحوا كانوا قرة عين لها؟ أو أن تعيش وحيدة طريدة ترتمي هنا وهناك؟!. 3- أن نظرة الإسلام عادلة متوازنة: فالإسلام ينظر إلى النساء جميعهن بعدل، والنظرة العادلة تقول بأنه لا بد من النظر إلى جميع النساء بعين العدل. إذا كان الأمر كذلك؛ فما ذنب العوانس اللاتي لا أزواج لهن؟ ولماذا لا يُنظر بعين العطف والشفقة إلى من مات زوجها وهي في مقتبل عمرها؟ ولماذا لا ينظر إلى النساء الكثيرات اللواتي قعدن بدون زواج؟.
فإذا وجد الزوج الصالح، والزوجة الصالحة؛ فهو خير كثير، ومصلحة عظيمة، ولا يخفى أن الناس قد يبتلون بحروب، وأمراض، وغير ذلك،
فتعدد الزوجات فيه مصالح كثيرة: الزوج يعف الله به فرجه، ونظره، فإن المرأة تبتلى بالمرض، وتبتلى بالحيض، والنفاس، تبتلى بأشياء تمنع الرجل من التمتع بها، فإذا كان عنده ثانية، وثالثة، ورابعة؛ انتفع بهذه، وهذه، وهذه في قضاء وطره، وفي عفة فرجه، وفي غض بصره، وهكذا النساء قد يبتلين بالفقر، قد يبتلين بالحروب، فإذا كان تحت زوج يقوم عليها، ويحسن إليها، ويعفها، ويحميها ربع زوج، أو ثلث زوج، أو نصف زوج خير لها من عدم ذلك. فالمصالح في هذا كثيرة مع العدالة، ومع الاستقامة، ومع تقوى الله، ومع النصح، ففي هذا خير كثير، أما مع الظلم، والعدوان لا يجوز ذلك، لكن يجوز، ويشرع مع العدالة، والاستقامة، والإنصاف من الزوج لهن، والعدل بينهن في الإنفاق عليهن، وفي جميع شؤونهن، والله المستعان.