الكتابة على الجدران ظاهرة غير حضارية لجأ إليها بعض الشباب للتنفيس عمّا يدور في خاطرهم في الخفاء وبعيداً عن الأعين، وللأسف تظهر عبارات غير لائقة ورسوم تخدش الحياء وتشوه الممتلكات وتفسد الذوق، وامتد الأمر إلى استغلال الجدران كوسيلة إعلانية مجانية. ومؤخراً ارتأت بلدية الشارقة تطبيق إجراءات مشددة على من يتم ضبطها أثناء الكتابة على الجدران، وتغريمه بمبلغ يصل إلى ألف درهم. نناقش في هذا التحقيق أهم أسباب الكتابة على الجدران، وتصنيف من يقومون بها في الخفاء، وصولاً إلى مدن خصصت الجداريات كي تكون معالم فنية للبلاد. الكتابة على الجدران .. سلوك غير حضاري وتشويه للمنظر العام | الثورة نت. أشرف محمد صحصاح، اختصاصي اجتماعي في مدرسة خالد بن محمد في الشارقة، يوضح أن الكتابة على الجدران سلوك خاطئ يرتكبه الطلاب، وعلى إدارة المدرسة أن توجههم، مقترحاً قطع خطوات للحد أو التخفيف من هذه القضية لتتمثل في تخصيص جداريات للكتابة عليها، في أماكن خاصة في غرف التربية الفنية، ليتمكن الطلاب من الكتابة على الجدران بكلمات مهذبة، بما يعني تحويل السلوك السلبي إلى إيجابي. ويضيف: إذا كان السبب هو تنفيس عن رغبات مكبوتة، اعتباراً من أن كل ما هو ممنوع مرغوب، يمكننا أن نواجه هذه القضية عن طريق التوعية، والتوجه مباشرة للابتعاد عنها، لأن أية ظاهرة سلبية تتم، لا بد من تقييمها وتعريف الطلاب بها، خاصة في مرحلة المراهقة.
الكتابة على الجدران .. سلوك غير حضاري وتشويه للمنظر العام | الثورة نت
مواهب حقيقية
ويضيف قائلاً: أحياناً نشاهد خطوطا جميلة وأبيات شعر وعبارات رائعة، وهذه الكتابات تنم عن مواهب حقيقية يمكن تشجيعها. فهم بحاجة إلى رعايتها وتوجيهها الوجهة السليمة كتخصيص بعض الجدران في أحياء مختلفة أو الالتحاق بالأندية لتفريغ طاقاتهم الكتابية بعيداً عن الألفاظ البذيئة أو تشويه المنظر العام. نورة تقول: أعتقد أنه سلوك عدواني من قبل شباب طائشين يحاولون من خلاله بث سمومهم على المارين بكتابة أمور يخجل المرء من قراءتها.. حتى المساجد لم تسلم من الكتابة على جدرانها وكذلك مدارس البنات بشكل لافت للنظر بعبارات يندى لها الجبين.. الكتابة على الجدران .. سلوك غير حضاري وتشويه للمنظر العام. وقد رأيت بنفسي بواب مدرسة للبنات وهو يقوم بطلاء ما هو مكتوب حتى لا يقرؤه أحد. وتضيف قائلة: حتى طرق السفر البرية كان لها الحظ الأكبر، فلا تخلو الاستراحات ومحطات الوقود والمساجد ودورات المياه.. وكذلك المرتفعات الجبلية من ذكرياتهم وأسمائهم وكأنه سجل لمذكراتهم الشخصية!!. بوح الدواخل
فيصل (طالب في المرحلة المتوسطة) يقول: تعتبر الجدران لدى البعض منا متعة ومتنفسا للتعبير عما في داخلنا من همّ وحزن وحب، وكأنه كشكول وردي وهو أسهل وسيلة لكي نوصل مشاعرنا لمن نشاء. إيمان (طالبة جامعية) تؤكد أنه شغب وقلة وعي وعدم إحساس بالمسؤولية لمن يمارس هذه العادة السيئة.. وتضيف: هناك من يعلل هذا التصرف على أنه هواية لقدرته وإجادته لفن الخط والرسم على الحائط.. والبعض يراها نوعا من التسلية والمرح والتحدي والتقليد بين الشباب.
الكتابة على الجدران سلوك غير حضاري، يشوّه المنظر العام لأي مدينة. ومن الغريب أن يتكرّر هذا السلوك، على الرغم من حملات التوعية المستمرة، والجهود التي تبذلها الجهات المعنية من أجل تجميل مدن الدولة، والمحافظة على وجهها الحضاري. المأمول أن يتكاتف الجميع للقضاء على هذه النوعية من السلوكيات السلبية، والحفاظ على المظهر العام للمكان.
الكتابة على الجدران .. سلوك غير حضاري وتشويه للمنظر العام
مقدمة اذاعة عن الكتابة علي الجدران
الحمد لله الذي استأنس بذكره المخلصون، ولهج بمحبته الصادقون، وفرح بحسن بلائه الراضون، وأشهد أن محمدًا عبده الذي اصطفاه، الذي هدى به السبيل الأقوم، وبين الطريق الأعدل الأحكم، وشدّ به عرى الدين فاستحكم. صلى الله عليه، وعلى آله وأصحابه، صلاة تستنزل غيث الرحمة من سحابه، وتحل صاحبها من الرضوان أوسع رحابه، وسلم تسليمًا، وزاده شرفًا وتعظيمًا. أما بعد:
يعد سلوك الكتابة على الجدران سلوكًا غير حضاري، وكثيرًا ما شوه جمال شوارعنا وحدائقنا وبيوتنا، ولم تسلم منه حتى بيوت الله؛ المساجد. ونحن في هذا اليوم (........ ) الموافق (........ سلوك غير حضاري. ) من شهر (........ ) لعام (........ ) سوف نخصص الحديث - بإذن الله - عن هذه الظاهرة.
ويرى الرفاعي أن جدران الأحياء القديمة امتصت الذكريات والتبدلات كافة، ذلك متعارف عليه في المكسيك، حيث إن هناك فنانين كبار استغلوا الجدران للتعبير عما يجول في خواطرهم، وهذه اللوحات الجدارية موجودة حتى الآن، وهناك دول عربية تنمي ذلك مثل المغرب، حيث إن مدنها كافة تزين بكتابات ورسوم، بل كان يتم تنظيم احتفاليات خاصة بذلك، والتي تحولت إلى احتفالية دائمة للفن، في الأحياء والشوارع المفتوحة. ويضيف: كل ذلك يلعب دوراً في معرفة الفنون والحس الجمالي من النوع الخاص، وهناك شباب كثيرون أسسوا ورش عمل للرسم على الجدران في الشارقة، مثل مهرجان الفنون الإسلامية والرسم على الجدران في الشارقة. ويقول الرفاعي: لو تناولنا الجدار تاريخياً لوجدنا أن جدران مصر القديمة تعد أهم جدارية نقش ورسم عليها حتى الآن، ويزورها السائحون من مختلف أصقاع الأرض، وبالمحصلة فإن الجدار ليس له فقط جانب وظيفي، إنما هو على مر التاريخ مكان للاشتغال فنياً.
سلوك غير حضاري
رسم الجرافيتي على سطح عام أو خاص دون الحصول على إذن من مالك السطح من الممكن أن يعتبر نوع من التخريب والذي يعاقب عليه القانون في معظم دول العالم. يستخدم الجرافيتي غالباً لإيصال رسائل سياسية و اجتماعية وكشكل من أشكال الدعاية. ويعتبر أيضاً أحد أشكال الفن الحديث ، ويمكن مشاهدته في صالات العرض العالمية. [youtube id="K2ozS2PebVU"]
لقد سبق وذكرنا أن هذه الظاهرة دخيلة على مجتمعنا، لكنه كان لنا منها دور بسيطة ربما ساعد في انتشارها والدليل على هذا ما نجده في مدارسنا اليوم، فلا تخلو طاولة مدرسة أو جدار قسم من تعابير ورسومات ولو بضع صور وكلمات. ما يحز في النفس وما يثير الأسى أنه حتى بعض جدران بيوت الله لم تسلم من هذه التصرفات الساذجة، فما سيكون جوابهم حين يسألهم رب البيت ومالكه؟ وهو القائل سبحانه: " يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ" (24) (سورة النور). وفي الأخير ما علينا سوى توعية الشباب بدورهم الحقيقي في المجتمع وإرشادهم إلى سبيل التعبير عن مشاعرهم العاطفية، الاجتماعية، الاقتصادية والسياسية بالطرق الحضارية دون المساس بالمرافق الخاصة والعامة، وهذه المسؤولية المهمة تقع على عاتق الوالدين والمعلمين ورجال الدين.
من القائل ياليتني لم اشرك بربي احدا ؟ قص الله القصص في كتابه العزيز، وضرب الأمثال لكي يقرب الأفهام إلى عباده، فلابد للمسلم أن يتبحر في معاني القرآن العظيم، ويأخذ منها الدروس والعبر، وفي هذا المقال سنبين من القائل ياليتني لم اشرك بربي احدا، وسنبين قصة صاحبها وسبب قوله هذا، وسنستخرج من قصته الفوائد والدروس والعبر التي تنفع المسلم في دنياه وآخرته.
من القائل ياليتني لم اشرك بربي احدا - موقع المراد
الاجابة: هما الرجلين الذين كانا صاحبي الجنتين المذكورتين في سورة الكهف، فواحدٌ منهم يؤمن بالله تعالى، والشخص الآخر كان قد اشرك بالله -عزَّ وجل- وبنعمه وبكل ما رزقه اياه رب العالمين، فما كان منه حينها الَّا أنَهُ أصبح يُقلب في كفَّيه على ما قد جرى له بعد اشراكه ويتمنى أنَّهُ لو لم يُشرك بربنا شيئاً.
من القائل ياليتني لم اشرك بربي أحدا - الفجر للحلول
من قال: ليتني لم أشرك أحدًا مع ربي، فقد أوضح القرآن الكريم العديد من الأمور المهمة والضرورية التي يجب أن يعرفها الإنسان، وهذا يتعلق بأمور كثيرة تتطلب توضيحًا، خاصة في من قال: لم ارتبط احدا بربى "التى يحصل عليها الانسان، والسور القرآنية التى تقدم كل ما يريده الآخرون من حيث الاحداث والمعاني والمصطلحات وغيرها، فهى مدرجة فى الكتب المدرسية، وسوف نتعلم. خلال هذا الموضوع من قال أتمنى لو لم تربط أحداً بربى. ساهمت الكتب المدرسية في الحديث عن جميع الآيات المذكورة في القرآن الكريم ولخصتها في الكتب الدينية. من القائل ياليتني لم اشرك بربي احدا. اهتم كتاب التفسير بشرح المعاني والمضامين المهمة الموجودة في القرآن، كما أن الأسئلة العديدة المصاحبة لهذه العناوين جعلت من الصعب عليهم إيجاد الحلول المناسبة، ودائمًا ما كانت تُضاف. بالنسبة للاختبارات التي قدمها الطلاب، فمن خلال هذا الموضوع لا بد من حل هذا السؤال في التدريبات والأنشطة المكتوبة، والتي تتحدث عن من قال أتمنى لو لم تربط أحداً بربى. الاجابة: هو واحد من رجلين كان لهما سموتان.
ثم قسموا المال ، فصار كل منهم ثلاثة آلاف دينار ، فاشترى المؤمن منهم عبيداً بألف وحررهم ، وألفوا الألف الثاني عراة ، وبآلاف الألف الثالث أطعم الجوع. ، كما بنى المساجد ، وأما الآخر ، فقد تزوج بمال نسائه ، واشترى الحيوانات والأبقار ، فاستنتجها ، ونما بإفراط ، وتاجر في الباقي ، وربح حتى الناس. من وقته فاق الثروة. [2]
قصة صاحب الحديقتين
وقد روى الله تعالى قصة صاحب الجنيتين في القرآن الكريم في سورة الكهف. قال تعالى:[3]فقص الله تعالى هذه القصة على نبيه الكريم ، ليكون خطبة على قومه ، وضرب مثالا للمشركين وأمثالهم من المتكبر ، وهذا مثال لمن تقوى في الدنيا ، ويمتنع عن الجلوس. من القائل ياليتني لم اشرك بربي احدا - موقع المراد. مع المؤمنين ، وهذا مثال رجلين ، أحدهما كان غنيًا جدًا وكان له بستان من العنب محاطين بالنخيل. وفي وسطهم المزروعات ، وقد شق الله في وسط الحديقتين أنهار ، تتفرع منها عدة مجاري ، لسقي كل الجهات ، وكان صاحب الجديتين كافرًا وخدع في ولحمه وصاحبه الآخر يؤمن بالله حق الإيمان وأن ما أعده الله تعالى للمؤمنين في الآخرة عظيم ، والرجلان من بني إسرائيل ، وصاحب الجنتين آخر. من أنواع المال بسبب التجارة وتطور ثمرات الأرض ، وهذا المال أدى إلى الخداع والاعتزاز لأصحابها به ، فقال صاحب هاتين الجديتين لمؤمنه الفقير يتجادل معه ويتجادل معه.. والحديث يكلمه وهو فخور به: أنا أكثر ثراء منك ، وأعز من السخط ، أي أكثر العبد ، والوحشية والأولاد ، وأقوى عشيرة وجماعة تدافع عني ، وأخذ يد صاحب مؤمنه حوله في حديقته وأراها له ، وكان ظالمًا لنفسه لأنه أدخل نفسه في النار بكفره ، فاظلم نفسه بذلك.