الشفاعة في الآية الأولى مقدمة. والعدل متأخر، وفي الآية الثانية العدل مقدم والشفاعة مؤخرة.. وفي الآية الأولى لا يقبل منها شفاعة. وفي الآية الثانية.. لا تنفعها شفاعة. والمقصود بقوله تعالى: {اتقوا يَوْماً} هو يوم القيامة الذي قال عنه سبحانه وتعالى: {يَوْمَ لاَ تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً والأمر يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ}.. [الانفطار: 19]. وقوله تعالى: {لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً} كم نفسا هنا؟ إنهما اثنتان. نفس عن نفس. هناك نفس أولى ونفس ثانية. فما هي النفس الأولى؟ النفس الأولى هي الجازية. والنفس الثانية.. هي المجزي عنها.. ومادام هناك نفسان فقوله تعالى: {لاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ} هل من النفس الأولى أو الثانية؟
إذا نظرت إلى المعنى فالمعنى أنه سيأتي إنسان صالح في يوم القيامة ويقول يا رب أنا سأجزي عن فلان أو أغني عن فلان أو أقضي حق فلان. النفس الأولى أي النفس الجازية تحاول أن تتحمل عن النفس المجزي عنها. ولكي نقرب المعنى ولله المثل الأعلى نفترض أن حاكما غضب على أحد من الناس وقرر أن ينتقم منه أبشع انتقام. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النور - القول في تأويل قوله تعالى " يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون "- الجزء رقم19. يأتي صديق لهذا الحاكم ويحاول أن يجزي عن المغضوب عليه. فبما لهذا الرجل من منزلة عند الحاكم يحاول أن يشفع للطرف الثالث.
- يوم تشهد عليهم ايديهم وارجلهم
- يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم
- يوم تشهد عليهم ارجلهم
- يوم تشهد عليهم السنتهم
- يوم تشهد عليهم ارج
- مستوصف الروضة الاهلي بطلاً لبطولة كأس
- مستوصف الروضة الاهلي كابيتال
يوم تشهد عليهم ايديهم وارجلهم
15-01-2022, 07:11 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2013
المشاركات: 8, 335
{{يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}}. قال قتادة (ت۱۱٧هــ):
واللهِ إن عليك شهوداً من بدنك فراقبهم. واتقِ اللهَ في السر والعلن. فإنه لا تخفى عليه خافية. يوم «الشهادة».. تنطق الجوارح بما عملت - صحيفة الاتحاد. 15-01-2022, 07:47 AM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Feb 2021
المشاركات: 40
جزاك الله خير على التذكير
15-01-2022, 07:49 AM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Nov 2021
المشاركات: 7
الحمد لله رب العالمين
15-01-2022, 07:53 AM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Mar 2018
المشاركات: 616
اللهم وفقنا لعمل الصالحات وجنبنا المنكر ، واجعلنا هداة مهدين لا ضالين ولا مضلين. جزاك الله خير أخي الكريم. 15-01-2022, 08:10 AM
المشاركه # 5
تاريخ التسجيل: May 2020
المشاركات: 1, 680
الله يرحم حالنا وضعفنا وقلة حيلتنا في ذلك اليوم العسير
تذكرة مخيفة ترتجف منها العقول قبل الأبدان
جزاك الله خير. 15-01-2022, 09:56 PM
المشاركه # 6
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saf11eer
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الف_شين
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali2020
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهم الهُمام
جزاكم الله خيرا وغفر لي ولكم والمسلمين.
يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم
يوم «الشهادة».. تنطق الجوارح بما عملت - صحيفة الاتحاد
أبرز الأخبار
يوم «الشهادة».. تنطق الجوارح بما عملت
20 يونيو 2017 18:44
محمد أحمد (القاهرة)
«الشهادة»، معناها أن جميع الجوارح تنطق، كالسمع والأبصار والجلود، لتشهد على الإنسان بما كان يعمل في الدنيا، وهي تنطق بإرادة الله وقدرته. ورد اللفظ في القرآن الكريم في سورة النور: (إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)، «الآيتان: 23 - 24»، وفي التفسير الميسر للطنطاوي، إن الذين يقذفون النساء الطاهرات الغافلات عن كل فعل سيء، قد طردهم الله من رحمته، وفي يوم القيامة يجازي هؤلاء المنافقين الجزاء العادل، فيختم على أفواههم وتشهد أيديهم وأرجلهم ولا يكتمون الله حديثاً. يوم تشهد عليهم ايديهم وارجلهم. قال أبو سعيد الخدري إن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «إذا كان يوم القيامة، عرف الكافر بعمله، فيجحد ويخاصم، فيقال له: هؤلاء جيرانك يشهدون عليك. فيقول: كذبوا، فيقول: أهلك وعشيرتك، فيقول: كذبوا، فيقول: احلفوا، فيحلفون، ثم يصمتهم الله، فتشهد عليهم أيديهم وألسنتهم، ثم يدخلهم النار».
يوم تشهد عليهم ارجلهم
عضو محامي الطوارئ غادة عباس لـ"الراكوبة": وجود أكثر من 107 معتقلا في سجن سوبا جان المقاومة أكثر الفئات يتم استهدافها في مليونية ١٤ فبراير تم اعتقال ٣٨ شخص تعسفيا تحت شعار معا ضد الإعتقال التعسفي والقبض الكيدي وتلفيق الإتهامات، نظم محامو الطوارئ ظهر اليوم وقفة إحتجاجية ومطلبية، تضامن ومؤازرة مع المعتقلين تعسفيا، أمام مقر المفوضية السامية لحقوق الإنسان بالخرطوم. وكشفت عضو محاميي الطوارئ غادة عباس، في مقابلة مع "الراكوبة" عن وجود أكثر من ١٠٧ معتقل تعسفيا داخل سجن سوبا فقط ناهيك عن بقية السجون الأخرى. وأوضحت في الوقت نفسه عن ان الوقفة تهدف لأجل الضغط على الحكومة، في أن هناك معتقلين تعسفيا يقبعون في سجون أمدرمان وسوبا دون اي مسوغ قانوني، وبدون تقييد أي بلاغات في مواجهتهم، فيما يتم منع ذويهم من مقابلتهم، حتى المرضى منهم لايسمح لهم بإدخال الأدوية. الحوار في السياق التالي.. حوار: الراكوبة بداية، حدثينا عن محامي الطوارئ كفكرة من أين نبعت؟ اي محامي لديه توكيل عام، وأي انسان يلجأ لي ويطلب المساعدة مني فمن حقي أن أدافع عنه. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النور - الآية 24. كفكرة من أين نبعت؟ الفكرة نبعت من كثرة الاتصالات التي ترد إلينا. لأسر لا تعرف كيف تتصرف حيال اعتقال أبناءهم ونحن نقوم بمساعدتهم.
يوم تشهد عليهم السنتهم
وقال الإمام الشعراوي في خواطره، في الآخرة سوف ينطق اللسان على غير مراد صاحبه، أما في الدنيا فإن اللسان يتكلم وينطق، فاللسان خاضع لإرادتك، لكن في الآخرة تتعطل إرادتك وسيطرتك على جوارحك كلها، فتنطق وتتحرك، بإرادة الله وقدرته، وهذه جوارح لم يكن لها نطق في الدنيا، لكنها ستنطق يوم القيامة. ولكل شيء في الكون نُطْق يناسبه، كما نطقت النملة وقالت: (... يأَيُّهَا لنَّمْلُ دْخُلُواْ مَسَاكِنَكُمْ... )، «سورة النمل: الآية 18»، ونطق الهدهد، فقال: (... أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ)، «سورة النمل: الآية 22»، وقال تعالى عن نُطْق هذه الأشياء: (... وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَ? كِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ... )، «سورة الإسراء: الآية 44»، لكن إنْ أراد الله أن تفقه نُطْقهم فقَّهك كما فقَّه سليمان عليه السلام، حين فهم عن النملة، كما فَهِم عن الهدهد وخاطبه، ولو سألتَ هذه الجوارح، لم شهدتِ عليَّ وأنت التي فعلت؟ لقالت: فعلنا لأننا كنا على مرادك مقهورين لك، إنما يوم ننحلّ عن إرادتك ونخرج عن قهرك، فلن نقول إلا الحق. يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم. وورد اللفظ في سورة فصلت قال تعالى: (وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)، «سورة فصلت: الآية 21»، قال الإمام البغوي: قال هؤلاء الذين يحشرون إلى النار من أعداء الله لجلودهم إذ شهدت عليهم بما كانوا في الدنيا يعملون، لم شهدتم علينا؟، فأجابتهم جلودهم: (... أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ... )، فنطقنا، وذكر أن هذه الجوارح تشهد على أهلها عند استشهاد الله إياها عليهم إذا هم أنكروا الأفعال التي فعلوها في الدنيا.
يوم تشهد عليهم ارج
نقول لا. قوله تعالى: {وَلاَ تقتلوا أَوْلاَدَكُمْ مِّنْ إمْلاَقٍ} أي من فقر موجود. ومادام الفقر موجودا فالإنسان لا يريد أولادا ليزداد فقره. ولذلك قال له الحق سبحانه وتعالى: {نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ}. أي أن مجيء الأولاد لن يزيدكم فقرا. لأن لكم رزقكم ولهم رزقهم. وليس معنى أن لهم رزقهم أن ذلك سينقص من رزقكم.. فللأب رزق وللولد رزق. أما في الآية الثانية: {وَلاَ تقتلوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ} فكأن الفقر غير موجود. ولكنه يخشى أن رزق بأولاد بأنه الفقر. يقول له الحق: {نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم}. أي أن رزقهم سيأتيهم قبل رزقكم. فعندما تقرأ قول الله سبحانه وتعالى: {اتقوا يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً} مكررة في الآيتين لا تظن أن هذا تكرار. لأن إحداهما ختامها: {لاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ}. يوم تشهد عليهم ايديهم. والثانية: {لاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ}. فالضمير مختلف في الحالتين. مرة يرجع إلى النفس الجازية فقدم الشفاعة وأخر العدل. ولكن في النفس المجزي عنها يتقدم العدل وبعد ذلك الشفاعة. الحق سبحانه وتعالى يقول: {ياأيها الناس اتقوا رَبَّكُمْ واخشوا يَوْماً لاَّ يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلاَ مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئاً}.. [لقمان: 33].
أي أن الإنسان لا يمكن أن يجزى عن إنسان مهما بلغت قرابته.. لا يجزى الولد عن أمه أو أبيه. أو يجزى الوالد عن أولاده. واقرأ قوله تبارك وتعالى: {يَوْمَ يَفِرُّ المرء مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ وصاحبته وَبَنِيهِ لِكُلِّ امرىء مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ}.. [عبس: 34-37]. وقول الحق سبحانه وتعالى: {لاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}: {لاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ}. العدل هو المقابل. كأن يقول المسرف على نفسه يا رب فعلت كذا وأسرفت على نفسي فأعدني إلى الدنيا أعمل صالحا. وكلمة العدل مرة تأتي بكسر العين وهي مقابل الشيء من جنسه. أي أن يعدل القماش قماش مثله ويعدل الذهب ذهب مثله. وعدل بفتح العين مقابل الشيء ولكن من غير جنسه. والعدل معناه الحق والعدل لا يكون إلا بين خصمين. ومعناه الإنصاف ومعناه الحق. والحق هو الشيء الثابت الذي لا يتغير. وأنك لا تتحيز لجهة على حساب جهة أخرى. ولذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما كان يجلس مع أصحابه يوزع نظره إلى كل الجالسين.. حتى لا يقال أنه مهتم بواحد منهم عن الآخر. ولابد أن نعرف ما هي النفس. كلمة النفس إذا وردت في القرآن الكريم. فافهم أن لها علاقة بالروح.
تخطي إلى المحتوى
مصر
الامارات
الكويت
الأردن
قطر
لبنان
أطباء السعودية
كل يوم معلومة طبية
نوعية البحث
التخصص
المدينة
منطقة
اسم الدكتور
ADVERTISEMENT
الرئيسية مراكز الرياض
العنوان:
، الرياض
سجل في
دليل الأطباء
معلومات عن المركز مستوصف الروضه الاهلى
يقع مستوصف الروضة قريباً من تقاطع شارع عبدالرحمن الغافقي مع شارع خالد بن الوليد. به جميع التخصصات الطبية ومختبر كامل وقسم للأشعة العادية والأشعة التلفزيونية. أضف تقييمك الآن
شارك تجربتك
الاسم
البريد الالكتروني
لن نقوم بنشر بريدك الالكتروني نهائيا
You may also like
مستوصف الروضة الاهلي بطلاً لبطولة كأس
مستوصف الروضة
واحد من أفضل
مستوصفات وعيادات
حي البريد
والعنوان بالتفصيل في
حي البريد, الدمام. يمكن الاتصال من خلال
0138343165. إذا كان نشاط مستوصف الروضة يعود لك وتريد تعديل بعض البيانات يمكنك ذلك من خلال هذا الرابط
شاشة تعديل البيانات. إذا كان لك رأي أو تعليق بخصوصهم يمكنك أن تكتبه في خانة التعليق أسفل الصفحة. لدينا في دليل سعودي المزيد من المستوصفات وعيادات في المملكة العربية السعودية يمكنك مشاهدتهم من خلال موقعنا وتصفية النتائج من خلال المدن والكلمات المفتاحية.
مستوصف الروضة الاهلي كابيتال
عن العيادات
مستوصف الروضة يشرف عليه كوادر متخصصة ذات كفاءات عالية ، حتى اصبح مجمعاً يضم بين جوانبه جميع التخصصات والخدمات المساعدة ، يعمل جاهدا على التطوير والتوسعة المستمرة واستقطاب الخبرات والكفاءات والشراكة بين ابناء المجتمع بالكوادر الوطنية. يسعى مستوصف الروضة بأن يكون رواداً في الخدمات الطبية لتحقيق المشاركة في خدمة المجتمع بتقديم انموذجاً يحوز على رضا الجميع. و ايماناً برؤية وطن 2030 ليكون صرح طبي متكامل الخدمات بمعايير عالمية يتوافق مع متطلبات هذه المرحلة، ويحقق الكفاءة والفاعلية ، ويرتقي بمستوى الخدمات المقدمة للمجتمع وصولاً إلى مستقبل زاهر وتنمية مستدامة. تهدف رسالة مستوصف الروضة الى توفير الرعاية الطبية المتميزة بجودة فائقة ، من قبل طاقم متخصص ذو كفاءة في اجواء ودية عالية لتقديم افضل وارقى الخدمات التي تليق بخدمتكم. يقدم قسم الأشعة في مستوصف الروضة خدمة طبية متكاملة في التصوير التشخيصي والتدخلات العلاجية على مدار 24 ساعة و يتم تحديث هذا القسم بصورة منتظمة لضمان جودة الخدمة ودقة الفحوصات. قسم عيادة باطنية يتم في هذا القسم مناظرة جميع حالات أمراض الباطنة والجهاز الهضمى والغدد الصماء.
تكفون يابنات عسلى ربي ينولكم اللي في بالكم ويجزاكم كل خير ابي رقم مستوصف الروضه الاهلي بالدمام لأني طلبته من الاستعلامات وقالوا مو مسجل ياليت اللي عندها تعطينياه
هذا الموضوع مغلق. فوووووووووووووووووووووووق
اتصلي على الاستعلامات 905
آبشـــري..
هذا الرقم..
8346555
ربي يسعدك ويوفقك يا قلبي
الصفحة الأخيرة