في 2/8/2021 - 8:16 م
0
خطوات تسجيل الروضة في نظام نور
توفيرًا على أولياء الأمور الوقت والجهد فقد حرصت المملكة العربية السعودية على إطلاق نظام نور التعليمي الإلكتروني الذي من خلاله يتمكن أولياء الأمور من تسجيل أبنائهم في الروضة رياض الأطفال، اليكم خطوات وشروط تسجيل الروضة في نظام نور التعليمي 1443 للطلاب الجدد من المقبولة أعمارهم في رياض الأطفال. تسجيل الروضة في نظام نور 1443
عبر نظام نور التعليمي الإلكتروني يتمكن الأفراد من تسجيل أبنائهم من الطلاب الجدد في الروضة بالمملكة العربية السعودية الكترونيًا، على أن يتوفر بالطالب الشروط اللازمة من أجل تسجيل الروضة في نظام نور. أعمار الطلاب المقبولين في الروضة بريا الأطفال 1443 فس السعودية هي:
المستوى الأول: يتم قبول به الطلاب من مواليد 23 محرم 1439 هـ حتى 22 محرم 1440 هـ. المستوى الثاني: يتم قبول به الطلاب من مواليد 23 محرم 1438 هـ حتى 22 محرم 1439 هـ. طريقه التسجيل في الروضه عن طريق نظام نور. المستوى الثالث: يتم قبول به الطلاب من مواليد 23 محرم 1437 هـ حتى 22 محرم 1438 هـ. شروط التسجيل في الروضة 1443
هناك بعض الشروط التي يجب استيفائها حتى يتم التسجيل في الروضة للأطفال من الطلاب الجدد، تلك الشروط هي:
يجب أن يكون الطالب بالغًا للعمر الذي تم ذكره سابقًا حسب المستويات.
نظام نور تسجيل الروضة وشروط التسجيل عبر Noor.Moe.Gov.Sa
و تقبلوا مني خالص الود و الاحترام. مقدم الطلب:.............. …
رقم الهاتف:.................
التوقيع:... …...............
للطلبات تواصل معنا عبر الواتس آب على الرقم/ 0556663321
نموذج طلب التحاق بالروضة | صيغة
الغاية الكبرى للتربية وحدة الكائن الإنساني وتكامله ودمج قواه الجسدية والعقلية والروحية بإرادة حرة وفكر علمي مستقيم، محققاً ذاته بامتلاكها وتجاوزها لمجتمعه وللإنسانية كلها، فيوجه سلوكه لذكاء خلاق وتفكير أدق لبلوغ أقصى إمكاناته وقدراته ليحقق حياة أفضل. أن المدرسة تراعي حقوق المتعلمين بدون اصطفاء. أن جميع الطلاب لهم الحق بالتعلم مهما اختلفت قدراتهم. التسجيل لرياض الأطفال (حقوق) - كل الحق - כל-זכות. أن جميع الطلاب قادرين على التعلم. أن جميع الطلاب يستحقون فرص متعادلة و بيئة مثمرة غنية تشجع على التعلم.
التسجيل لرياض الأطفال (حقوق) - كل الحق - כל-זכות
الطلاب الذين لا يحملون بطاقة هوية إسرائيلية
يسري قانون التعليم الإلزامي على كل طفل يعيش في إسرائيل دون علاقة لوجود اسمه في سجل السكان في وزارة الداخلية. يجب على الطلاب أصحاب بطاقات التعريف أيا كانت (وليست إسرائيلية) ، يشمل تصريح من زارة العمل في عملية التبني، ان يحضروا عند التسجيل:
أي بطاقة تعريف شخصية:
جواز سفر. بطاقة هوية برتقالية. تصريح وزارة الرفاه الإجتماعية للطلاب في إجراءات التبني. شهادة ولادة مع رقم للتعريف الشخصي. شهادة ولادة بدون رقم للتعريف الشخصي مُرفقة معها بطاقة هوية أحد الوالدين بحيث يظهر رقم بطاقة هويته أو اسمه على شهادة الولادة. نظام نور تسجيل الروضة وشروط التسجيل عبر noor.moe.gov.sa. صورة من بطاقة الهوية التي تشمل اسم الطالب بالكامل، رقم هويته وتاريخ ميلاده. طلاب بدون بطاقة هوية
يحق لطالب لا يحمل أية بطاقة هوية، الإنتساب إلى روضة فقط إذا كان مقيماً في إسرائيل أكثر من ثلاثة شهور. تقوم المؤسسة التعليمية بتعبئة تفاصيل الطالب في النماذج المطلوبة. المدفوعات
التسجيل لرياض الأطفال العمومية يتم بشكل مجاني. يُحظر جباية رسوم تسجيل من الوالدين. لا يمكن للبلدية أن تشترط التسجيل لرياض الأطفال العمومية بتسديد مبلغ مقابل مصنع غذاء، سلة الثقافة أو أي شيء آخر.
المدرسة الوطنية السورية الخاصة
مدرسة الراشد الصالح الخاصة
كلمة مديرة المدرسة
أيها الأخوة والأخوات
من هذا الصرح التعليمي الشامح الذي يفوح علماً وفكراً ، من مدرستكم الراشد الصالح يسرني أن أنقل إليكم سعادتي الغامرة وأنا ألتقي بكم عبر هذه النافذة ، فأنتم معنا شركاء في النهوض بأبناء وبنات هذا الوطن الغالي ، وذلك من أجل خلق جيل واع قادر على تحقيق ذاته ، و خدمة وطنه و مواكبة العصر الحديث في مجالات التقدم التقني والتطور والنمو. إننا نتطلع و بكل ثقة و أمانة إلى بناء متين يرقى بالعملية التربوية و يدخلنا إلى رحاب المعرفة الإنسانية المتطورة ،...
قرأه المزيد
يجب أن يتم حصول الطالب على كافة التحصينات والتطعيمات الأساسية حتى سنه للقبول بالروضة. أن يتم إجراء الكشف الطبي للطالب في الوحدة الصحية للمدرسة أو بأحد المراكز الصحية أو المستشفيات. أن يتم تقديم نسخة من سجل الأسرة المتواجد بها الطفل السعودي، وفي حالة لم يتم إحضار السجل، يجب إحضار صورة من شهادة ميلاد الطفل. في حالة لم يتوفر للطالب شهادة ميلاد يجب تقديم خطاب تسنين من الوحدة الصحية للطفل. أيضًا يجب توفر أصول الوثائق لمطابقة الاسم وتاريخ الميلاد بها عند التسجيل. خطوات تسجيل الروضة في نظام نور التعليمي
يتمكن ولي الأمر من تسجيل طفله في الروضة لهذا العام إلكترونيا عبر شبكة الإنترنت من خلال اتباع الخطوات التالية:
الدخول إلى رابط نظام نور التعليمي الإلكتروني. ثم يتم كتابة اسم المستخدم وكلمة المرور. انقر على تسجيل الدخول، ثم أدخل إلى صفحة تسجيل الأبناء. بعدها اضغط على تسجيل طالب جديد. التسجيل في الروضة الحكومية. ثم بعدها عليك أن تقوم بكتابة رقم الهوية أو رقم الإقامة في الخانات المخصصة لها، ثم قم بتحديد صلة القرابة مع الطالب. ثم بعدها املأ بيانات الطالب على أن تكون بدقة وعناية، ثم بيانات المدرسة المراد التسجيل بها مع مدرسة بديلة إذا لم يتم قبول الطالب بالمدرسة الأولى.
الجمعة ٨ حزيران (يونيو) ٢٠١٨
بقلم
ثمة بيت شعر مشهور اختُلف في نسبته، كما اختلف في مستوى شاعريته أو جودته. البيت هو:
فأمطرت لؤلؤًا من نرجس وسقت
وردًا وعضّت على العُنّاب بالبرَد
لقد شبه الشاعر دموع محبوبته باللؤلؤ المتساقط من عيونها- العيون التي هي كالنرجس،
فسقت خدها الذي كالورد. ثم إن شفتيها كالعُنّاب- ذاك الشجر الذي يخرج ثمرًا شديد الاحمرار لذيذ الطعم، أما أسنانها فهي ناصعة البياض كالبرَد الذي يسقط مع الأمطار. يقول الهاشمي صاحب (جواهر البلاغة، ص 305) في معرض حديثه عن الاستعارة:
"إذا ذكر في الكلام لفظ المشبه به فقط، فالاستعارة تصريحية أو مصرّحة نحو:
وردًا وعضت على العناب بالبرد
فقد استعار: اللؤلؤ، والنرجس، الورد، والعناب، والبرد للدموع، والعيون، والخدود، والأنامل، والأسنان". أما نسبة الشعر فقد ورد على أنه للوأواء الدمشقي (محمد بن أحمد الغساني من شعراء سيف الدولة)، وقد ردت القصيدة في ديوانه الذي أصدره المجمع العلمي في دمشق- سنة 1950، ص 84). فأمطرت لؤلؤًا من نرجس. وعلى أنه للوأواء جرت المصادر التي استشهدت بها في هذا المقال.
فأمطرت لؤلؤًا من نرجس
معلومات عن ابن هندو
ابن هندو
العصر العباسي
poet-Ibn-Hindu@
متابعة
150
قصيدة
25
متابعين
علي بن الحسين بن محمد بن هندو، أبو الفرج. من المتميزين في علوم الحكمة والأدب، وله شعر. نشأ بنيسابور. وكان من كتاب الإنشاء في ديوان عضد الدولة. ولبس الدرّاعة على...
المزيد عن ابن هندو
فأمطرت لؤلؤًا من نرجس - ديوان العرب
وتقبلي أغلى هدية وأرق تحية:
حـــرووووف
القائل...
أشكر حسن الإطراء من قبل الذيب الأمعط و منك يا حروف
أمّا قائل القصيدة البديعة السابقة فهو أبو الفرج الواو الدمشقي ، وقيل حسب بعض الروايات كما جاء في كتاب الإعجاز والإيجاز ص 218-219 بأن القائل قد يكون يزيد بن معاوية..
السلام عليكم أخي الهتان قصيدة رائعة وجميلة:
أما بالنسبة للقائل فلم يجمع النقادعلى أنها ليزيد ابن معاوية. ووجه الخلاف أنك لو قراءت ديوانه لتعرفت على أسلوب الشاعر وللمست أن أسلوب القصيدة يختلف عن أسلوب الشاعر
والله أعلى وأعلم ورد العلم إليه أصوب. وعضت على العناب بالبرد يزيد بن معاويه بن ابي سفيان. بدايةً أشكرك أخي الهتان على هذا الإمتاع. القصيدة نَسَبها صاحبُ الأغاني ليزيد بن معاوية والله تعالى أعلم. وأظن أن هناك بيتاً ناقصاً أحسب أنه سقط سهواً يقول:
[poem font="Andalus, 5, darkred, normal, normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none, 4, gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0, black"]
وقوسُ حاجبها من كلِّ ناحيةٍ =ونبلُ مقلتها ترمي به كبدي[/poem]
بقيَ أن أقول أن القصيدة قد لحّنها وغناها مطربنا السوداني عبد الكريم الكابلي وبحقٍ فقد أبدعَ في أداءها. مرةً أخرى الشكر لك أخي الهتان.
وعضت على العناب بالبرد يزيد بن معاويه بن ابي سفيان
ولم يشرح لنا الثعالبي معنى "ربّع أبو نواس"...
أما بيت أبي نواس في تشبيهاته الأربعة أو على الأصح استعاراته فهو:
تبكي فتذري الطل من نرجس *** وتمسح الورد بعناب..
يقول ابن أبي الإصبع في (تحرير التحبيرفي صناعة الشعر والنثر):
"وعندي أن بيت الوأواء هو عين بيت أبي نواس، وإنما حصلت فيه زيادة التشبيه لاتساع وزنه، فثبت الفضل لبيت أبي نواس بالسبق إلى نفس المعنى ونفس التشبيه. واعلم أن زيادة التشبيه بما زاد في بيت أبي الفرج الوأواء عن اللفظ لاتساع الوزن"...
عن هذا البيت – "وأمطرت لؤلؤًا…" يقول صباح في موقعه الذي ذكرته أعلاه:
"وصف يفوق الوصف، فبيت الشعر هذا فيه من الرقة والعذوبة الشيء الكثير. فأمطرت لؤلؤًا من نرجس - ديوان العرب. هو يصف جمالا لا يجارى ولا يبارى". (ن.
وأمطرتْ لُؤلؤاً… رائعة الوأواء الدمشقي
2012/01/30 بواسطة osamashash
الوصف هو رسمٌ باستخدام الكلمةِ ، لذا حتى نمتلئ به يجب أن أن نمتلك أدوات قرائته من لغة و قبلُ من إحساسٍ عالي ….. أسامة
من قصيدة الوأواء الدمشقي الأكثرة شهرة
وأمطرتْ لُؤلؤاً من نرجسٍ وسقتْ ….. ورداً ، وعضتْ على العِنابِ بِالبـردِ
لكِ نقاء الورد المكلل بالندى
في البدء سنرحل مع قصيدة تُعتبر بحق من أجمل قصائد الوصف في التاريخ العربي ، و هي للشاعر الوأواء الدمشقي المقل و اللافت للانتباه اجتماع سحر الوصف مع رقة لا متناهية تأخذنا بعيداً في مساحات نقاء المشاعر لنبحر في فظاءاتها الممتلئة حب و صدق و وفاء. و ليس هذا فحسب بل تأخذنا بعيداً في الوجه الإنساني لها مع مشكلتنا الدائمة المتمثلة: بأننا لا نعلم قيمة من يحبنا إلا إذا تركنا أو توفيَّ. فبالإضافة لسحرها و جماليتها الوصفية المذهلة ، تركز على موضوعين أولهما أنّنا متأخرون دوماً في كل شيء و هنا في قراءة قيمة محبينا ، و ثانيهما هو الحسد القبيح الذي وصل بأصحابه الأقبح على حسد حتى الأموات.