فيبر الله بقسمه؛ لأنه يقسم على الله في شيء يرضاه الله - عز وجل - إحسانًا في ظنه بالله - عز وجل. أما من يقسم على الله تألِّيًا على الله، واستكبارًا على عباد الله، وإعجابًا بنفسه - فهذا لا يبر الله قسمه؛ لأنه ظالم. حديث: رُب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب، لو أقسم على الله لأبره. ومن ذلك قصة الرجل العابد الذي كان يمر برجل مسرف على نفسه، فقال:
والله لا يغفر الله لفلان، أقسم أن الله لا يغفر له، لماذا يقسم؟ هل المغفرة بيده؟ هل الرحمة بيده؟ فقال الله - جل وعلا -: "من ذا الذي يتألَّى عليَّ ألا أغفر لفلان؟! " - استفهام وإنكار - فإني قد غفرت له وأحبَطت عملك"، نتيجة سيئة والعياذ بالله، لم يبرَّ الله قسمه، بل أحبط عمله؛ لأنه قال ذلك إعجابًا بعمله وإعجابًا بنفسه، واستكبارًا على عباد الله - عز وجل. مرحباً بالضيف
أنى يستجاب له ؟! - ملتقى الخطباء
وجزاكم الله خيرا.
معنى ذي طمرين - إسلام ويب - مركز الفتوى
فقلت بل أنت. فقال العبد أأعرفتني، فقلت نعم. فيقول مالك فوالله ما التفت بعدها إنما خرّ ساجداً فأطال السجود فانحنيت عليه فسمعته يقول (يا صاحب السر إن السر قد ظهر فلا أُطيق عيشاً في الدينا بعدما اشتهر) ففاضت روحه إلى باريها. اللهم اجعلنا من عبادك الأنقياء الأتقياء
رُب أشعت أغبر لو أقسم على الله لأبره.
حديث: رُب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب، لو أقسم على الله لأبره
الشكر لله: أداء حقِّه، وترك معصيته عن إيمانٍ به ومحبَّةٍ وإخلاصٍ، وهذا هو العمل الصالح، يُسمَّى: شكرًا، فالذي يعمل الصَّالحات لله وحده يُسمَّى: شاكرًا، إذا اتَّقى ربَّه وأدَّى ما أوجب الله عليه وترك ما حرَّم الله عليه يُسمَّى: شاكرًا، قال تعالى: اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا [سبأ:13]، وقال: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ [البقرة:152]، فشكر الله هو أداء حقِّه على الوجه الذي شرعه سبحانه وتعالى، لا شركَ فيه ولا بدعةَ. ثم ذكر الرسولُ الرجلَ – يعني: الرجل من الرجال، الإنسان من بني آدم - يُطيل السفر، أشعث، أغبر، يمد يديه إلى السماء: يا رب، يا رب، أتى بأسباب دعوة المسافر، تُرجى إجابتها، والأشعث الأغبر الفقير المضطر تُرجى إجابته: أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ [النمل:62]، يمد يديه من أسباب الإجابة: يا رب، يا رب، الإلحاح من أسباب الإجابة، كونه يُلحُّ في الدعاء، ومع هذه الأسباب لا تُقبل دعوته، لماذا؟ لأنه يأكل الحرامَ، ويلبس الحرام، ويتغذَّى بالحرام، فدلَّ ذلك على أن التمتع بالحرام من أسباب حرمان الإجابة، يعني: التَّغذي بالحرام في أكلٍ وشربٍ ولبسٍ وغير ذلك يكون من أسباب حرمان الإجابة.
متن الحديث
الحديث بكامل السند
Sorry, your browser does not support HTML5 audio. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " " كَمْ مِنْ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ لَا يُؤْبَهُ لَهُ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ مِنْهُمُ البَرَاءُ بْنُ مَالِكٍ " "
1149
أحاديث أخري متعلقة من كتاب أبواب المناقب
المعـاني
الشـروح
التراجم
التخـريج
الرواة
الطرف
" " كَمْ مِنْ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ لَا يُؤْبَهُ لَهُ
لا تتوفر ترجمة لهذا الحديث
( أشعث) الأشعث: من تغير شعره وتلبد من قلة تعهده بالدهن. ( أغبر) أغبر: عليه الغبار ، وهو ما صَغُر من التراب والرماد. رب اشعث اغبر ذي طمرين. ( طمرين) الطمر: الثوب الخلق الرث القديم. ( يؤبه) يؤبه له: يبدى له اهتمام ويبالى به. ( لأبره) أبر الله قَسَمَه: صدقه وأجابه وأمضاه. نعتذر غير متوفر شروح لهذا الحديث
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
لو أقسم على الله لأبره ، فهو له منزلة عند الله -تبارك وتعالى، لأنه كما قررنا في سائر الأيام السابقة أن منزلة الإنسان بما يحمله من التقوى لله ، وأما المظهر فإنه لا يحفل به، ولا يدل على شيء في ميزان الله -تبارك وتعالى، وإنما الواجب هو إصلاح القلب، وإصلاح العمل، فإذا استقام الإنسان على أمر الله -تبارك وتعالى- ظاهراً وباطناً فإنه تعلو مرتبته، ويعلو قدره، وعلى قدر استقامته على قدر ما يكون له من المنزلة، وعلو الدرجة عند الله . وهذا قد بلغ به أن صار بهذه المثابة: لو أقسم على الله لأبره، والعلماء رحمهم الله يفسرون هذا بأحد تفسيرين. منهم من يقول: لو أقسم على الله: أي دعاه، لأبره: أي لأجابه، أي أنه مجاب الدعوة، وهذا المعنى وإن كان محتملاً إلا أن الأقرب -والله تعالى أعلم- وهو الظاهر المتبادر أن المعنى كما فسره النبي ﷺ أو كما يفهم من قوله ﷺ في خبر أنس بن النضر ، لما كانت الرُّبَيِّع أخته كسرت ثنية المرأة، فأرادوا القصاص، فقال النبي ﷺ "كتاب الله القصاص"، فقال أنس : والله لا تُكسر ثنية الرُّبَيِّع، فعفا أولئك وطلبوا أرش الجناية، فقال النبي ﷺ: إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره [3]. أنى يستجاب له ؟! - ملتقى الخطباء. فهنا ما هو مقام دعاء، وإنما قسم، فقال: والله لا تُكسر ثنية الرُّبَيِّع، ليس اعتراضاً على حكم الله أبداً، وأنس بن النضر معروف، وموقفه في يوم أحد معروف.
مشروع اعانة الأسر: وهو خاص لمن قعد المرض بعائلها ولا مصروف لها وتشمل الكسوة وايجار السكن والاعاشة والطعام. مشروع الزكاة: في هذا الصدد يقوم المستودع بايصال زكوات المحسنين إلى المستحقين لتلك الزكاة وذلك وفقاً لدراسة حالتهم عن طريق لجنة التحري. مشروع اطلاق سراح المسجونين: حيث إنه بهذا الصدد ينم تسديد ديون السجناء هذا من جهة والشفاعة لهم لدى بعض المحسنين هذا من جهة أخرى. جمعية البر الخيرية بضيده » مبادرة الدعم المجتمعي. مشروع المساعدات المالية المقطوعة: ومثال ذلك مساعدة الراغبين بالزواج وسداد الديون ودفع الإيجار والخ....
مشروع اغناء النفس: حيث إنه يتم ايجاد البرامج والتي يكتسب من خلالها الفقراء بقروض مبسطة من عمل يده وذلك بهدف كفه عن ذل مسألته للآخرين. تلكم الأهداف قليل من أصل كثير إذ إن الحديث في صدد الدور والخدمات التي يقدمها المستودع الخيري ببريدة يطول جداً من أجل مد يد العون والانفاق في سبيل أوجه الخير حيث قال تعالى:
« وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان» وقال صلى الله عليه وسلم «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً وشبك بين أصابعه» وقال عليه الصلاة والسلام «ما نقصت صدقة من مال بل تزده بل تزده بل تزده». وقال صلى الله عليه وسلم:«مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر» أو كما قال عليه الصلاة والسلام.
جمعية تجهيز
كما شاهد الحضور رحلة التحدي التي قامت بها الجمعية لذاعبلوتن في صحراء الربع الخالي قطعت خلالها أكثر من 1100 كلم لتقديم المساعدات لأكثر من 30 أسرة محتاجة. أمير المدينة يسلِّم وحدات سكنية لمستفيدي المستودع الخيري بـ"بدر". بالاضافة إلى البرامج والمشاريع الاعتيادية التي تقدمها الجمعية لمستفيديها مثل ( الحقيبة المدرسية – زكاة الفطر – زكاة التمور – لحوم الهدي والاضاحي – ترميم المنازل – كفالة الايتام – معونة الشتاء – الاجهزة الكهربائية – المواد الغذائية – الكساء – عيدية اليتيم – ترميم المنازل ….. وغيرها من المشاريع والبرامج النوعية والاغاثية). كما استعرض الجعفري بشكل عام مبادرات المراكز التابعة للجمعية والبرامج النوعية التي تقدمها للمجتمع, في حين تحدث مدير المعهد العالي التابع لمركز التنمية الأسرية الدكتور فيصل الحليبي عن دور مركز التنمية الأسرية في تقديم البرامج التدريبية والهاتف الاستشاري وبرامج الإصلاح, فيما تحدث عضو المجلس الاشرافي بمركز إكرام الموتي عبدالله الملحم عن الدور الكبير والنوعي الذي يقوم به مركز إكرام الموتى للمجتمع, وكما أشار مدير مركز دار الخير أحمد الجمعان عن دور مركز دار الخير النوعي في جمع الفائض من الملابس والأطعمة. وفي ختام اللقاء أعرب مدير المستودع الخيري ببريدة فهد بن عبدالعزيز الخضير عن سعادته بلقاء المسئولين بجمعية البر بالأحساء والإطلاع على رحلة التميز التي تسلكها الجمعية والني تحرص من خلالها لتقديم خدمات متميزة من خلال برامجها النوعية والاغاثية والمتخصصة لمستفيديها, وكما أثنى الخضير على الجهود الكبيرة التي تقدمها الجمعية للمجتمع الاحسائي من خلال تبنيها للحملات والبرامج العامة التي تهدف لتوعية المجتمع في العديد من الجوانب الحياتية.
جمعية البر الخيرية بضيده &Raquo; مبادرة الدعم المجتمعي
جمعية البر ببريدة
أمير المدينة يسلِّم وحدات سكنية لمستفيدي المستودع الخيري بـ&Quot;بدر&Quot;
سعداء دائما بخدمتكم
فضيلة الشيخ د.
جمعية الحيانية توزع السلات الرمضانية
قامت جمعية الحيانية للخدمات الانسانية بتوزيع سلال غذائي رمضانية على مستفدي الجمعية مقدمة من مؤسسة فواز سليمان الراجحي الخيرية ، حيث قامت مؤسسة فواز سليمان الراجحي الخيرية بدعم الجمعية بخمسمائة سلة غذائية رمضانية جعلها الله في موازين حسناته ، ويعرب مجلس إدارة جمعية...
توزيع كسوة الشتاء لجمعية الحيانية للخدمات الانسانية
قامت جمعية الحيانية للخدمات الانسانية بتوزيع كسوة شتاء على المستفيدين بالجمعية يديو.
من نحن
جمعية مستودع المدينة المنورة الخيري فرع محافظة بدر
مسجلة لدى وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية برقم (626)محافظة بدر 8435 طريق الملك فهد _ 46365_2570
واتساب
جوال
هاتف
تليجرام
ايميل