(الكفيل) في عرفنا الاجتماعي.. هو صديق أو قريب أو زميل.. يقدم خدمة -غالباً- ما كان يعتبرها إجراءً شكلياً وروتينياً لـ (إكمال) ذلك النوع من الإجراءات (التقليدية) لحصول (شخص يمون عليه) على قرض أو شراء سيارة.. وما إلى ذلك. وفي العرف الاجتماعي -أيضاً- يكون الكفيل.. إما (حضورياً) في القضايا الإشكالية.. التي تتطلب إحضار (المكفول) حين يتعذر على (الجهة المعنية) إحضاره لهذا السبب أو ذاك.. وإما أن يكون الكفيل (كفيلاً غارماً).. أيّ ملزماً بدفع الدين أو القرض.. في حال عدم التزام (المكفول) بالسداد في (الموعد) المتفق عليه. غير أن ما حدث ويحدث حالياً.. حول (الكفيل) إلى متهم مدين ومطالب.. تتخذ بحقه كل الإجراءات (العقابية).. وتعطل خدماته.. ويوضع اسمه على كل (اللوائح) التي تعيق حركته ويبقي (المكفول) حراً طليقاً لمجرد أنه (غير) رقم هاتفه.. أو انتقل من عمل لآخر أو حتى من مدينة لأخرى.. ولم يتمكن مندوب الجهة (الداًئنة) من الوصول إليه.. وفي أحيان كثيرة تتجاهل الجهة الدائنة (المكفول) وتتصل وتبني كل إجراءاتها على (الكفيل) ولسان حالها يقول: (خليه هو يتصرف مع اللي كافله بطريقته وطبعاً يتورط الكفيل). هنا لابد أن نتوقف قليلاً.. قضية (الكفيل الحضوري) واضحة ولا تحتاج إلى إيضاحات.. ما هو نظام الكفالة في السعودية، وما هي أبرز الميزات التي يقدّمها؟. أما قضية (الكفيل الغارم).. فهي بحاجة لأكثر من تساؤل وإيضاح.. طبعاً يجب أن نبدأ بالحديث عن الصيغة المكتوبة التي وقع عليها الكفيل دون أن يقرأها أو تتلى عليه.. أو يعرف أن الإجراءات التي اتخذت ضده لمجرد أنه يريد أن يقدم خدمة أو معروفاً هي في أولويات الجهة (الدائنة).
الكفيل الغارم في النظام السعودي - محامين جدة السعودية
ربما بما في ذلك الإعسار والسجن. أسير آخر سرق أموالا أو متعلقات شخص بريء مع سبق الإصرار؟ وبعد أن مكن الله له وأصدر حكماً قضائياً مميزاً يلزمه بدفع قيمة المسروقات للضحية ،وتم الإعلان عن التنفيذ على نفقة الضحية ،تستغرب هذه الضحية أن النظام يضمن له الإفراج عنه. الإبقاء على منعه من السفر دون إلزامه بالدفع. تضمن عدم سفره إلى بلده ،حتى لو كان وافداً. لذلك يجب عليك إحضار شخص يضمن الإفراج عنك طالما أن تكاليف الحبس لا تتوقف على مقدار الدين الذي تدين به للدولة ،إلا إذا تجاوزت قيمة جرائمك المليون ريال أو خمسة أشخاص. كأنها تسهيلات له للعودة من أجل استئناف نشاطه من خلال الفساد مرة أخرى في الأرض. أطالب بشرح مبلغ المليون ريال أو مبلغ الخمسة ضحايا الذين نراهم من جانب الجناة على حساب المتضررين ،كما أطالب بمعالجة هذا الأمر بكل جوانبه من قبل الدكتور بدر.. آمل أن يتطرق كاتبنا إلى هذا الموضوع من جميع جوانبه ،كما أطالب بمحاسبة هذا الراعي على كل شيء. هو مكتوب من قبل الكفيل عن الوافد فلماذا يبقى كأن ما ارتكبه لا يضمنه؟ الأدلة والخبرات موجودة لأولئك الذين يرغبون في الرؤية والإثبات. الكفيل الغارم في النظام السعودية. الكفالة
الكفالة هي علاقة رسمية بين الفرد والمجموعة التي وضع اسمه فيها.
ما هو نظام الكفالة في السعودية، وما هي أبرز الميزات التي يقدّمها؟
إلى ذلك، تمنح قواعد واختصاصات صلاحيات رؤساء المحاكم ومساعديهم الإشراف على أعضاء السلك القضائي في المحكمة، وتوليهم مسؤولية تنبيه القضاة إلى ما يقعون فيه من مخالفات لواجباتهم أو مقتضيات وظائفهم، وذلك بعد سماع أقوالهم وفق الإجراءات الواردة في نظام القضاء. الكفيل الغارم في النظام السعودي - محامين جدة السعودية. وأكدت المصادر أن رؤساء المحاكم ومساعديهم لن يصدروا أي أمر ما لم ينص النظام على ذلك، مبينة أن من ضمن الاقتراحات منح صلاحية رفع الدعوى التأديبية (كتابة) أمام دائرة التأديب في المجلس إلى رئيس المجلس. وتأتي هذه الصلاحيات ضمن تسع قواعد منظمة لصلاحيات واختصاصات رؤساء المحاكم ومساعديهم في حال غياب الرؤساء؛ لترسم سيناريو ثابتًا لمتابعة القضاة وأعمالهم. وتضمنت القواعد أيضًا منح رؤساء المحاكم ومساعديهم صلاحية الرقابة على الأقسام الإدارية في المحكمة وجميع موظفيها، بمن فيهم رئيسهم الإداري، ولا يصدر أي أمر من أحدهم إلا بعد اطلاعه وأمره، ما لم ينص النظام على غير ذلك. كذلك الإشراف على جميع المكاتبات والمعاملات الواردة إلى المحكمة والصادرة منها، وإحالتها إلى جهات اختصاصها، وتقسيم القضايا الواردة للنظر فيها بين دوائر المحكمة بالسوية بحسب مواضيعها، وإحالتها بتوقيعه للدوائر بواسطة القسم المختص في المحكمة في سجل خاص يعد لذلك.
ومن الحالات المنتشرة بشكل كبير ويبطل عقد الكفالة بسببها: إذا سُلمت العين للدائن. مصالحة الكفيل للدائن. تبرئة الدائن الكفيل من الالتزام. ثبوت بطلان الكفال. إجراءات نقل الكفالة من كفيل متوفي
تنتقل الكفالة تلقائيًا إلى الورثة عند وفاة الكفيل، وأصبح يُمكن الآن القيام بإجراءات وأوراق نقل الكفالة بخطوات بسيطة للغاية. أوراق الكفالة يتم إنجازها بالكامل ببوابة الجوازات، وذلك عن طريق الوكيل الشرعي. فيتم بحث الأوراق، والتأكد من استيفاء كافة الشروط وتوافر كل المستندات. ويذهب المكفول إلى مركز الجوازات ومعه الأوراق المطلوبة، لإتمام الإجراءات بصورة رسمية. ويتم نقل الكفالة بسلاسة شديدة، من دون وجود أي رسوم إضافية، فنقل الكفالة إلى الورثة يتم بصورة مجانية. أما في حالة أراد المكفول أن ينقل كفالته لشخص أخر، ففي هذه الحالة عليه سداد الرسوم الخاصة بنقل الكفالة، وقيمتها في الأغلب تتراوح ما بين 2000 إلى 6000 ريال سعودي. وهذا الأمر يٌطلق عليه تعديل مُسمى الكفيل. فالكفيل الشرعي يتجه إلى قسم الجوازات، وفيه يقم بإنجاز كافة الأوراق والمعاملات الخاصة بنقل الكفالة، وذلك عن طريق مراجعة الشؤون القانونية، للتأكد من سلامة كافة الأوراق.
أيها المسلم الكريم:
من السنن التي حث عليها نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم والتي نسيها كثير من الناس اليوم هي:
أولًا: سنة (تبريد الطعام والشراب الساخِنَين) قبل تناولهما بحيث تكون درجة حرارتهما معقولة لما فيهما من الفوائد الطبية على أجسامهم. النفخ على الطعام بقصد تبريده مكروه مطلقا - إسلام ويب - مركز الفتوى. فعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (( أَبْرِدُوا الطَّعَامَ الْحَارَّ فَإِنَّ الطَّعَامَ الْحَارَّ غَيْرُ ذِي بَرَكَةٍ)). [1]
قال المناوي (رحمه الله): "أبردوا: ندبًا، بالطعام أي: أخروا أكله إلى أن يبرد، فتناولوه باردًا... والمراد هنا: نفي ثبوت الخير الإلهي، فيكره استعمال الحار لخلوه من البركة ومخالفته للسنة، بل إن غلب على ظنه ضرره فيحرم".
النفخ على الطعام بقصد تبريده مكروه مطلقا - إسلام ويب - مركز الفتوى
الوطن؛ لم يكن هناك فرق بين قتالنا وبين قتال الكافر عن وطنه. حتى الكافر يقاتل عن وطنه ويدافع عن وطنه. والذي يقتل من أجل الدفاع عن الوطن _ فقط- ليس بشهيد. ولك الواجب علينا ونحن مسلمون وفي بلد إسلامي- ولله الحمد- ونسأل الله أن يثبتنا علي ذلك، الواجب أن نقاتل من أجل لإسلام في بلادنا، وانتبه للفرق؛ نقاتل من أجل الإسلام في بلادنا، فنحمي الإسلام الذي في بلادنا، ونحمي الإسلام، لو كنا في أقصي الشرق أو الغرب. لو كانت بلادنا في أقصي الشرق أو الغرب قاتلنا من أجل الإسلام في وطنا أو من أجل وطننا لأنه غسلامي؛ ندافع عن الإسلام الذي فيه. أما مجرد الوطنية فإنها نية باطلة لا تفيد الإنسان شيئاً، ولا فرق بين الإنسان الذي يقول إنه مسلم والإنسان الذي يقول إنه كافر؛ إذا كان القتال من أجل الوطن لأنه وطن. والذي يقتل من أجل الدفاع عن الوطن - فقط - ليس بشهيد. ولكن الواجب علينا ونحن مسلمون وفي بلد إسلامي - ولله الحمد- ونسأل الله أن يثبتنا علي ذلك، الواجب أن نقاتل من أجل الإسلام في بلادنا، وانتبه للفرق، نقاتل من أجل الإسلام في بلادنا، فنحمي الإسلام الذي في أقصي الشرق أو الغرب قاتلنا للإسلام وليس لوطننا فقك، فيجب أن تصحح هذه اللهجة، فيقال: نحن نقاتل من أجل الإسلام في وطننا أو من أجل وطننا لأنه إسلامي؛ ندافع عن الإسلام الذي فيه.
وهذا النهي الوارد في هذا الحديث يشمل- فيما يظهر- نفخ الأمهات في الطعام أو الشراب لتبريده لأولادهن، وينبغي البحث عن وسيلة أخرى للتبريد غير النفخ. فينبغي الانتباه إلى ذلك والامتناع عنه. واللهُ تعالى أعلى وأعلم. ________________
(1) «فتح الباري» (10/93). Post Views:
71
تاريخ النشر: 26 ديسمبر, 2017
التصنيفات الموضوعية: 07 آداب وأخلاق, 16 الأطعمة