5 كوب من الخضروات يومياً، عند اتباع نظام غذائي يحتوي على 2000 سعرة حرارية في اليوم، وتشمل الخضروات المسموحة في الصيام المتقطع ما يلي:
الجزر. البروكلي. الطماطم. القرنبيط. الفاصوليا الخضراء. تعتبر الخضروات الورقية أيضاً خياراً جيداً، حيث عادةً ما يتم إدراجها في نظام الصوم المتقطع، مثل السبانخ، والملفوف، والجرجير، والكرنب الأجعد. للمزيد: ماذا يحدث إن توقفت عن تناول الطعام لمدة يوم؟
هل ترغب في التحدث إلى طبيب نصياً آو هاتفياً؟
يمكنك الحصول على استشارة مجانية لأول مرة عند الاشتراك
السكر المسموح في الصيام المتقطع
يعتبر سكر ستيفيا نوعاً طبيعياً من بدائل السكر الذي لا يحتوي على أي سعرات حرارية أو كربوهيدرات، ولا يسبب عادةً أي تغيرات كبيرة في عملية الأيض، ولا يؤدي إلى زيادة الوزن، أو رفع مستوى سكر الدم. لذلك، يعد تناول كمية معتدلة من سكر ستيفيا من الأمور المسموحة التي يمكن إضافتها إلى وجبات نظام الصيام المتقطع. المشروبات المسموحة في الصيام المتقطع
يسمح بالمشروبات التي لا تحتوي على سعرات حرارية خلال الأوقات التي لا يتم تناول الطعام فيها، مع الحرص على تناولها من دون إضافة السكر، أو حليب، أو كريمه.
- وجبات نظام الصيام المتقطع لخساره الوزن
- درجة حديث عشر خصال من أعمال قوم لوط ... - إسلام ويب - مركز الفتوى
- أهمية المسجد في الإسلام - موضوع
- آيات عن الشذوذ الجنسي و عمل قوم لوط – آيات قرآنية
وجبات نظام الصيام المتقطع لخساره الوزن
حيث تمد الجسم بالبروتينات اللازمة ويعزز الشعور بالشبع. نصائح هامة
شرب كميات كبيرة من الماء فيما لا يقل عن 2 لتر يومياً وذلك لمد الجسم بالسوائل اللازمة. تجنب تناول الزيوت المهدرجة و المقليات. الانتظام فى مواعيد تناول الأطعمة يساعد على انتظام معدلات الحرق. يجب عليك الابتعاد عن الأكلات السريعة والغير صحية وذلك لما تحتوي عليه من مواد ضارة لجسم الإنسان ودهون معقدة. لا تستطيع خسارة الوزن من خلال نظام الصيام المتقطع دون المواظبة على أتباع الرياضة خلال فترة الصيام حيث أن الرياضة تساعد الجسم في حرق الدهون وتعمل على تحسين حالة الشخص النفسية. لا تبدأ الصيام المتقطع بصيام 16 ساعة يومياً ولكن ابدأ النظام بشكل تدريجي من 8 ساعات فى اليوم ثم زد فى عدد الساعات شيئاً فشيئاً حتى الاعتياد عليه وممارسته دون الشعور بإرهاق أو تعب.
طرق الصيام المتقطع لإنقاص الوزن متعددة ولا شك أن هذه الحمية الغذائية تعد الأفضل مقارنة بغيرها من حميات التنحيف وينصح بها خبراء التغذية على مستوى العالم لما لها من فوائد كثيرة لصحة الجسم العامة حيث أن رجيم الصيام بجانب تحقيقه الهدف المنشود في التخسيس إلا أن الجسم يستفيد منه كثيرا ويصبح أكثر حيوية ونشاطا عن ذي قبل. يُعرف الصيام المتقطع بشكل مبسط أنه الامتناع عن كل أنواع الأطعمة خلال فترات معينة، مع تقسيم الوجبات خلال أوقات الأكل إلى ثلاث وحبات رئيسية، ولا يعني الانقطاع عن الطعام أنه لا يمكن تناول المشروبات، فالمشروبات المسموح بتناولها أثناء الصيام كثيرة، ولكن بشروط، كما أن هناك الكثير من المشروبات الممنوع تناولها وقت التوقف عن الطعام. نظام الصيام المتقطع للمبتدئين 16/8 اليومي
تتنوع طرق رجيم الصيام المتقطع منها ما يناسب المبتدئين، ومنها ما يصعب عليهم تطبيقه، ويتميز نظام 16/8 بأنه مناسب للجميع، ومضمونه أن يتوقف الشخص عن الأكل نهائيا لمدة 16 ساعة متواصلة تشمل أوقات النوم، ثم بعد انقضاء تلك الفترة الزمنية يمكن تناول الوجبات مقسمة إلى ثلاث وجبات إفطار وغداء وعشاء خلال اليوم الواحد وهو نظام يومي للصيام المتقطع.
21-03-2022, 10:47 PM
المشاركه # 10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاي وقهوه
يهمني صحة الحديث أما حرمة اللواط فهو محرم في جميع الشرائع السماوية ولكن لا يقام حد الا بدليل صريح صحيح
21-03-2022, 10:48 PM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Oct 2021
المشاركات: 238
في الدين
تكفير القرآنيين في كل المذاهب الاربعة
عاد انتم افهموها
المشاركه # 12
رحمه الله تعالى
ولكن ما هو معصوم من الخطأ
درجة حديث عشر خصال من أعمال قوم لوط ... - إسلام ويب - مركز الفتوى
اقرأ أيضًا: معنى اسم لوط وصفات من يحمله
عقاب الله لقوم لوط
تقول المصادر القديمة إن هؤلاء القوم كانوا يعيشون في مدينة سدوم جنوب البحر الميت على حدود فلسطين والأردن، وهذا ما أكدته الحفريات الحديثة، توصل علماء الآثار الذين بحثوا عن آثار تلك المنطقة إلى أن أهلها قد أصابتهم كارثة عظيمة ظهرت آثارها خاصة في عظام الموتى المهشمة التي أخرجت من تحت الأنقاض. أخبرنا القرآن الكريم بأن الملائكة جاؤوا قبل الصاعقة إلى لوط عليه في صورة بشر وأنذروه بالعذاب كما جاء في القرآن: "قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ ۖ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ ۖ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ ۚ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ ۚ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ". لقد أظهرت الأبحاث والتنقيبات وجود حمم بركانية وطبقات بازلتية في المنطقة، مما دل على تعرض المنطقة لإنفجار بركاني، تماما كما جاء في القرآن الكريم، فقد كانت الآيات تدل على حدوث انكسارات وانزلاقات وخروج حمم بركانية، وهذا ما يعتقده علماء الآثار، حيث اكتشف العلماء أن المنطقة تحت شاطئ البحر الميت مليئة بغاز الميثان المشع، فجزموا باحتمالية تحريك الزلزال لهذه الغازات وإيقاظها مما أدى إلى انزلاق المدينة داخل البحر.
وهذا الإسناد غلط ، والصحيح أن الإسناد هكذا: ابن أبي حبيبة ، عن داود بن الحصين ؛ كما في المسند ( 4 / 458) ، فرجع إلى ما قبله! [11]. أقوال الأئمة على هذا الحديث:
1 – قال الترمذي في سننه بعد إخراجه للحديث ( 1456): وإنما يعرف هذا الحديث عن ابن عباس عن النبي – صلى الله عليه وسلم – من هذا الوجه ، وروى محمد بن إسحاق هذا الحديث ، عن عمرو بن أبي عمرو فقال: " ملعون من عمل قوم لوط " ، ولم يذكر فيه القتل ، وذكر فيه ملعون من أتى بهيمة [12]. 2 – قال ابن القيم في الجواب الكافي ( 120): رواه أهل السنن وصححه ابن حبان وغيره ، واحتج الإمام أحمد بهذا الحديث ، وإسناده على شرط البخاري. وقال في روضة المحبين ( 370): وإسناده على شرط البخاري. وقال في زاد المعاد ( 5 / 40): ولكن ثبت عنه أنه قال: " اقتلوا الفاعل والمفعول به: رواه أهل السنن الأربعة ، وإسناده صحيح. 3 – قال العظيم آبادي في عون المعبود ( 12 / 102): وحديث ابن عباس مختلف في ثبوته. درجة حديث عشر خصال من أعمال قوم لوط ... - إسلام ويب - مركز الفتوى. 4 – وقال ابن عبد الهادي في المحرر ( 1148): وإسناده صحيح ؛ فإن عكرمة روى له البخاري ، وعمرو من رجال الصحيحين ، وقد أُعِلَّ بما فيه نظر. 5 – قال الجصاص في أحكام القرآن ( 5 / 104): عاصم بن عمرو [13] ، وعمرو بن أبي عمرو ضعيفان لا تقوم بروايتهما حجة ، ولا يجوز بهما إثبات حد.
أهمية المسجد في الإسلام - موضوع
ذات صلة أهمية المسجد في حياة المسلم أهمية المسجد
أهمية المسجد من ناحية العبادة
إنّ للمسجد أهمية عظيمة من الناحية التعبدية، ومن ذلك ما يأتي: [١]
صوت الأذان ينطلق من المسجد في اليوم خمس مرات، ليترك الناس أعمالهم، ويذهبوا إلى المسجد ويذكروا ربَّهم، ف هو مقرٌّ لإقامة الصوات المفروضة. هو مقرٌّ لاجتماع المُسلمين في يوم الجُمعة. تؤدَّى فيه الصلوات غير المفروضة كذلك؛ كالعيدين، والكُسوف والخُسوف، وغيرها. آيات عن الشذوذ الجنسي و عمل قوم لوط – آيات قرآنية. هو مكانٌ للعبادات الأُخرى؛ كقراءة القُرآن، والذكر، والاعتكاف، ومكانٌ للعلم والفقه. ربط الله بين المسجد وبين السُجود، والذي هو أشرف أعمال الصلاة؛ لما فيه من قُرب العبد من ربِّه، ورغّب الله ببنائها، لما فيها من ذكر وتضرُّع، وخضوع لله، كما أنَّها أماكنُ تأسيس التقوى، وعبادة الله، وفيه يجتمع المسلمون فيما أهمَّهم من أمر دينهم ودنياهم. [٢] إنّ ا لصلاة والعبادة هي المقصود الأساسيّ للمسجد ؛ ولذلك جاءت الكثير من الأدلَّة التي تحثُّ على الصلاة في المسجد، بل إن صلاة الجُمعة لا تصحُّ إلاّ في المسجد، كما أن المسجد مكانٌ للاعتكاف، وتفرُّغ المُسلم لطاعة ربِّه، وما خصَّ الله به المسجد من السُنن؛ ك صلاة تحيّة المسجد عند دُخوله.
190. ^ "عقوبة السحاق - الإسلام سؤال وجواب" ، ، مؤرشف من الأصل في 08 مايو 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 12 يونيو 2021. ^ (المراجع 7: 80-84، 11: 77-83، 21:74، 22:43، 26: 165 -175، 27: 56-59، و29: 27-33)
^ Duran (1993) p. 179
^ Kligerman (2007) pp. 53–54
^ Wayne Dynes, Encyclopaedia of Homosexuality, New York, 1990. ^ Kugle, Scott (2010)، Homosexuality in Islam ، Oxford, England: Oneworld Publications، ص. 42 –49. ^ حد اللواط والشذوذ: وسائل نافعة لعلاج الشذوذ - موقع إسلام ويب نسخة محفوظة 13 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين. ^ "السحاق بين النساء" ، فقه المسلم ، مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 12 يونيو 2021. ↑ أ ب Ed. C. Bosworth, E. van Donzel, The Encyclopaedia of Islam, Leiden, 1983
^ Wafer, Jim (1997)، "Muhammad and Male Homosexuality"، في Stephen O. Murray and Will Roscoe (المحرر)، Islamic Homosexualities: Culture, History and Literature ، New York University Press، ص. 89، مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 24 يوليو 2010. ^ حد اللواط والشذوذ: يقتل الفاعل والمفعول به - فتوى من موقع إسلام ويب نسخة محفوظة 12 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.
آيات عن الشذوذ الجنسي و عمل قوم لوط – آيات قرآنية
——————-
[1] رواه أحمد (2732)، وأبو داود (4462)، وابن ماجه (2561)، والترمذي (1456)، وأبو يعلى (2463)، والبغوي (2593). [2] رواه ابن ماجه (2562)، والبزار (9079)، والحاكم (4/355) (8048). [3] رواه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (416). [4] انظر: المحلى (16/446،445). [5] انظر: مسند أحمد (4/464)، وسنن أبي داود (6/510)، وسنن ابن ماجه (3/594)، كلها بتحقيق شعيب الأرناؤوط. [6] انظر: سنن ابن ماجه (3/595) بتحقيق شعيب الأرناؤوط. [7] انظر: نيل الأوطار (7/146). [8] انظر: مسند أحمد بتحقيق شاكر (3/219). [9] انظر: إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل للألباني (8/16-18). [10] انظر: مجموع الفتاوى (28/335). [11] انظر: روضة المحبين ونزهة المشتاقين لابن القيم، ص: 372. [12] انظر: الحاوي الكبير للماوردي (13/223). [13] انظر: البيان للعمراني (12/367). [14] انظر: معالم السنن للخطابي (3/184)، والأوسط لابن المنذر (12/505-510)، والمحلى لابن حزم (16/438). [15] انظر: فكرة النظام العام في النظرية والتطبيق للدكتور عماد طارق البشري ص: 101. وميراث الاستبداد للدكتور إبراهيم البيومي غانم ص: 115. [16] انظر: دفاع عن الشريعة لعلال الفاسي ص: 192.
ثالثاً: رواية عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ؛ أخرجها الخرائطي في المساويء ( ح 442وَ 574) ، وفي اعتلال القلوب ( 1 / 191) ، وابن حزم في المحلى ( 11 / 383) ، والبيهقي في الشعب ( 4 / 375) ، ولفظه: " اقتلوا الفاعل والمفعول به ، والذي يأتي البهيمة ، والذي يأتي كل ذات محرم ". وهذا إسنادٌ ضعيف ، وذلك لأن ابن جريج لم يسمع من عكرمة – كما نصَّ على ذلك ابن المديني والمزي ، ونقله العلائي مقراً له [4] – ، كما أنَّ ابن جريج روى هذا الحديث عن عكرمة بالعنعنة ، وقد حذَّر الأئمة من عدم تصريحه بالسماع وأنه يأتي بمناكير وهي شبه الريح [5]. رابعاً: رواية داود بن الحصين ، فقد أخرجها عبد الرزاق في المصنف ( 13492) ، والإمام أحمد في مسنده ( 2727) – ومن طريقه ابن الجوزي في التحقيق ( 2 / 327) ، وذم الهوى ( 201) – ، والطبري في تهذيب الآثار ( 1 / 555 وَ 556) ، والطبراني في الكبير ( 11568 وَ 11569) ، وابن عدي في الكامل ( 1 / 222) ، وابن عبد البر في الاستذكار ( 20 / 148 ت. التركي) [6]. وهذه الرواية لا تصح ، فداود هذا تكلم فيه ، كما تكلم في روايته عن عكرمة خاصة ، فقد أنكرها علي بن المديني وأبو داود [7]. ثم إنَّ الراوي عنه هو إبراهيم بن أبي حبيبة تكلم فيه بكلام شديد يوجب تضعيفه [8].