أعلنت جامعة جازان ممثلة في عمادة القبول والتسجيل، مواعيد فتح البوابة الإلكترونية لاستقبال طلبات الالتحاق بالجامعة للعام الجامعي المقبل 1443هـ، لدرجتَي البكالوريوس ودبلوم كليات المجتمع والتطبيقات الصناعية، والدبلومات التأهيلية المدفوعة. وأوضح عميد القبول والتسجيل بالجامعة الدكتور أحمد بن يحيى فقيهي؛ أن المرحلة الأولى ستكون لبرامج البكالوريوس ودبلوم كليتَي المجتمع والتطبيقات الصناعية، حيث ستفتح البوابة الإلكترونية للالتحاق بهذه البرامج ابتداءً من 24 ذي القعدة المقبل ولغاية الـ 29 من الشهر نفسه، مضيفاً أن المفاضلة على برامج البكالوريوس ودبلومات كليتَي المجتمع والتطبيقات الصناعية تتم وفق نسب القبول المؤهلة أو الموزونة المعتمدة لكل تخصص، ووفق ترتيب المتقدم للرغبات. وأشار فقيهي؛ إلى أنه سيتم احتساب النسبة المؤهلة للتخصصات وفق النسب: (30% المعدل التراكمي للثانوية العامة، و30% اختبار القدرات العامة، 40% الاختبار التحصيلي)، واحتساب النسبة الموزونة وفق المعادلة (40% المعدل التراكمي للثانوية العامة، و60% اختبار القدرات)، كما سيتم تحديث نتائج اختبارات القدرات والتحصيلي للمتقدمين بشكل آلي عن طريق موقع الجامعة لمَن له طلب قبول في الجامعة دون الحاجة إلى مراجعة عمادة القبول والتسجيل حتى تاريخ إغلاق بوابة القبول الإلكترونية، ولن ينظر في أي درجة بعد إغلاق بوابة التقديم.
- جامعه جازان عماده القبول والتسجيل جامعه جازان
- سبب النزول عتل بعد ذلك زنيم - إسألنا
- ص443 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب عتل بعد ذلك زنيم القلم - المكتبة الشاملة
- تفسير قوله تعالى : { عتل بعد ذلك زنيم } - YouTube
جامعه جازان عماده القبول والتسجيل جامعه جازان
شاهد أيضًا: جامعة جازان الرابط وطريقة التسجيل blackboard
مواعيد التسجيل في الدبلومات التأهيلية بحامعة جازان 2021
كما تمَّ تحديد مواعيد التّسجيل والقبول في الدبلومات التأهيلية لطلاب وطالبات جامعة جازان للعام الدراسيّ 2021 كالتالي:
موعد فتح البوابة الإلكترونية لتقديم طلبات القبول: يوم الاثنين الموافق السادس والعشرين من يوليو 2021. موعد إغلاق باب تقديم الطلبات عبر البوابة الإلكترونية: يوم الجمعة الموافق الثلاثين من يوليو 2021. موعد إعلان نتائج الترشيح المبدئي لجميع الطلاب والطالبات: يوم الثاني من أغسطس 2021. موعد تأكيد الموافقة على خيارات الترشيح المبدئي: يوم الرابع من أغسطس 2021. موعد الإعلان النهائي للقبول والحصول على الرقم الجامعي: يوم السادس من أغسطس 2021. آخر موعد لسداد الرسوم الدراسية: في الثالث من شوال 1443 الموافق للحادي عشر من أغسطس 2021. شاهد أيضًا: نسب القبول في جامعة جازان 1443
الجدول الزمني للقبول في جامعة جازان 2021/1443
يُمكنكم الاطلاع على الجدول الزمنيّ المخصص للقبول في جامعة جازان للعام الدراسيّ الجديد 1443هـ كما يظهر لكم في الصورة المرفقة أدناه:
كيفية التسجيل في جامعة جازان
لمعرفة كيفية التسجيل في جامعة جازان للعام الدّراسيّ الجديد 1443؛ ينبغي اتباع تعليمات التّسحيل التاليّة:
الدخول مباشرةً إلى بوابة النظام الأكاديميّ لجامعة جازان "" من هنا ".
[1]
شاهد أيضًا: طريقة التسجيل في جامعة جازان التعليم عن بعد 1442
مواعيد التسجيل في جامعة جازان 2021
صرّحت عمادة القبول والتسجيل في جامعة جازان عن المواعيد المقررة لبدء استقبال طلبات تسجيل الطلاب والطالبات للعام الدراسي الجديد، وإليكم مواعيد التّسجيل لعام 2021م في برامج البكالوريس ودبلومات كليتي المجتمع والتطبيقات الصناعيّة كالتالي:
بدء تقديم طلبات القبول من خلال البوابة الإلكترونية: يوم الأحد الموافق الرابع من شهر يوليو 2021. إغلاق البوابة الإلكترونية لتقديم طلبات القبول بالجامعة: يوم الجمعة الموافق التاسع من شهر يوليو 2021. إعلان نتائج الترشيح المبدئي للطلاب والطالبات: يوم الاثنين الثاني عشر من شهر يوليو لعام 2021. آخر موعد لتأكيد الموافقة على خيارات الترشيح المبدئي للقبول سواء بالموافقة أو الانسحاب من القبول: يوم الأربعاء في الرابع عشر من يوليو 2021. الإعلان النهائي للقبول والحصول على الرقم الجامعي: يوم الخميس الخامس عشر من يوليو 2021. بدء تعديل القبول على المقاعد الشاغرة إلكترونيًا: يوم الخميس الخامس عشر من شهر يوليو 2021. نهاية تعديل القبول على المقاعد الشاغرة إلكترونيًا: يوم السبت في السابع عشر من شهر يوليو 2021.
وزعم ناس من بني زهرة أن الزنيم هو: الأسود بن عبد يغوث الزهري ، وليس به. حدثنا أبو كريب ، قال: أخبرنا ابن إدريس ، قال: ثنا هشام ، عن عكرمة ، قال: هو الدعي. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: ثني سليمان بن بلال ، عن عبد الرحمن بن حرملة ، عن سعيد بن المسيب ، أنه سمعه يقول في هذه الآية: ( عتل بعد ذلك زنيم) قال سعيد: هو الملصق بالقوم ليس منهم. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن جابر ، عن الحسن ، عن سعيد بن جبير ، قال: الزنيم الذي يعرف بالشر ، كما تعرف الشاة بزنمتها; الملصق. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، وقال آخرون: هو الذي له زنمة كزنمة الشاة. حدثنا ابن المثنى ، قال: ثنا عبد الأعلى ، ثنا داود ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أنه قال في الزنيم قال: نعت ، فلم يعرف حتى قيل زنيم. قال: وكانت له زنمة في عنقه يعرف بها. وقال آخرون: كان دعيا. حدثني الحسين بن علي الصدائي ، قال: ثنا علي بن عاصم ، قال ثنا داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، في قوله: ( بعد ذلك زنيم) قال: نزل على النبي صلى الله عليه وسلم ( ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم) قال: فلم نعرفه حتى نزل على النبي صلى الله عليه وسلم ( بعد ذلك زنيم) قال: فعرفناه له زنمة كزنمة الشاة.
سبب النزول عتل بعد ذلك زنيم - إسألنا
عتل بعد ذلك زنيم ثامنة وتاسعة. والعتل: بضمتين وتشديد اللام اسم وليس بوصف لكنه يتضمن معنى صفة ؛ لأنه مشتق من العتل بفتح فسكون ، وهو الدفع بقوة قال تعالى خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم ولم يسمع ( عاتل). ومما يدل على أنه من قبيل الأسماء دون الأوصاف مركب من وصفين في أحوال مختلفة أو من مركب أوصاف في حالين مختلفين. وفسر العتل بالشديد الخلقة الرحيب الجوف ، وبالأكول الشروب ، وبالغشوم الظلوم ، وبالكثير اللحم المختال. روى الماوردي عن شهر بن حوشب هذا التفسير عن ابن مسعود وعن شداد بن أوس وعن عبد الرحمن بن غنم ، يزيد بعضهم على بعض عن النبيء - صلى الله عليه وسلم - بسند غير قوي ، وهو على هذا التفسير إتباع لصفة مناع للخير أي يمنع السائل ويدفعه ويغلظ له على نحو قوله تعالى فذلك الذي يدع اليتيم. ومعنى بعد ذلك علاوة على ما عدد له من الأوصاف هو سيئ الخلقة سيئ المعاملة ، فالبعدية هنا بعدية في الارتقاء في درجات التوصيف المذكور ، فمفادها مفاد التراخي الرتبي كقوله تعالى والأرض بعد ذلك دحاها على أحد الوجهين فيه. وعلى تفسير العتل بالشديد الخلقة والرحيب الجوف يكون وجه ذكره أن قباحة [ ص: 75] ذاته مكملة لمعائبه ؛ لأن العيب المشاهد أجلب إلى الاشمئزاز وأوغل في النفرة من صاحبه.
ص443 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب عتل بعد ذلك زنيم القلم - المكتبة الشاملة
والقول في هذا الإطلاق والمراد به مماثل للقول في الإطلاق الذي قبله.
تفسير قوله تعالى : { عتل بعد ذلك زنيم } - Youtube
الشرح: هذا الحديث ذكره في الأدب والأيمان والنذور، وأخرجه الترمذي وابن ماجه، وأبو داود بعضه (١). العتل: الغليظ والعنيف. وقال الفراء: الجافي عن الوعظ (٢). (١) الترمذي (٢٦٠٥) وقال: حسن صحيح وابن ماجه (٤١١٦) وأبو داود (٤٨٠١) بلفظ: "لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري" قال: والجواظ: الغليظ الفظ. (٢) قال الفراء في "معاني القرآن" ٣٣/ ١٧٣: وقوله: {عُتُلٍّ} في هذا الموضع هو الشديد الخصومة بالباطل.
القول بأن زنيم تعني بإبن الزنا و هو قولٌ مشهور فيه مغالطه كبيره, و هو قولٌ خاطئ و لا يقبله العقل, و ذلك لأن سرد الآيات تتحدث عن ذم هذا الشخص, و في الإسلام لا يجوز ذم ابن الزنا فلا ذنب له و لا ذنب عليه بخطأ أبويه, فلا يجوز ذمه بذنب غيره,
الراجح بأن المقصد بزنيم هو الذي يستغني عن نسبه الأصلي بإرادته المطلقة و يلصق نفسه بنسبٍ آخر, هذا الالتصاق الغير شرعي له هدف قومي و قبلي, و القبلية و العشائرية منتشرة عند العرب في ذلك العهد - و لا تزال -. تلك الصلة المزيفة هي صلة التصاق, و العرب يطلقون على اللحمية المتدلية في رقبة الشاه بالزنمة, لانها تلتصق بجسد و رأس الشاه و هي ليست ذات أهمية.
وقال آخرون: هو الفاجر. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن أبي رزين، في قوله: ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾ قال: الزنيم: الفاجر.