بالأرقام في ما يلي التسويات المعلنة مع الأمراء ورجال الأعمال المعتقلين قبل الإفراج عنهم:
الوليد بن طلال
امتنع رئيس مجلس إدارة "المملكة القابضة" الأمير الوليد بن طلال عن قبول تسوية مالية لقاء إخراجه من المعتقل وأصر على براءته حيث لفت مرات عدة إلى أن قبوله التسوية سيعني إقراره بالتورط في تهم الفساد لكنه قبل أيام رضخ للأمر الواقع بحسب صحف ومجلات عالمية، وتم التوصل إلى اتفاق التسوية التي أوردت مجلة "فوربس" الأميركية أنه تضمّن تنازله عن معظم أصوله تقريباً. ونقلت المجلة عن مصدر مطلع على الاتفاق أن الوليد بن طلال الذي أُفرج عنه الأسبوع الماضي بعد اعتقاله مطلع نوفمبر/ تشرين الثاني 2017 سيحصل على الأرجح، على مخصصات مالية وأنه في حال سفره إلى خارج البلاد يصحبه شخصٌ تختاره الحكومة السعودية. أما في حال مغادرته البلاد دون رجعة إلى السعودية قالت الحكومة للوليد إنها سترفع ضده تهماً قضائية. ثروة خالد التويجري حل. وبحسب المصدر فإن الوليد سيظل رئيساً لشركة المملكة القابضة. وكانت وكالة "بلومبرغ" الاقتصادية الأميركية كشفت منذ أشهر أن السلطات تناقش مع الوليد بن طلال سداد نحو 6 مليارات دولار لإخلاء سبيله إلا أنه كان يصر على براءته وعدم دفع أي تكاليف مالية.
ثروة خالد التويجري علاقات الزوايا والمستقيمات
اما البقاء في الخارج فلأن عودتها فيها خطر قطعي بسبب خلاف شخصي مع والدها نأتي لتفاصيله لاحقا وقد أشرنا إلى نموذج منه في كلام سابق عن والدها
وأما تقديم اللجوء تحديدا فلأنها استنفذت فرص البقاء القانونية في بريطانيا بعد أن رفضت السفارة التنسيق مع السلطات البريطانية في ترتيب وضعها
ولم يكن رفض السفارة تلقائيا بل حصل بتوجيه من خالد التويجري مستخدما سلطته في الديوان الملكي محاولا إرغامها على العودة بتنسيق مع والدها
ما هو دور التويجري فيما حصل لها وكيف تم توظيف القضاء والسفارات وشخصيات مشبوهة ضدها وكيف صمدت أمام ذلك؟ نتطرق لكل ذلك الليلة أوغدا بإذن الله
« في تلك الفترة، كان الملك العجوز- 90 عاماً- مريضاً جداً. وإذا ما توفّي، فإن شقيقه سلمان، الأصغر منه بـ11 عاماً، سيخلفه، وستحلّ عشيرته مكان عشيرة الملك عبدالله. واستباقاً لموته، فقد عملت حاشية الملك عبدالله على ملء جيوبها من خزائن الدولة. من هو خالد التويجري ، تعرف على سيرة رئيس الديوان الملكي السابق كاملة 2020. «
الأمير متعب بن عبدالله بن عبد العزيز
وحسب المصدر نفسه، فقد تم اختلاس حوالي 100 مليار دولار- أي نفس المبلغ الذي تحدث عنه النائب العام السعودي يوم الخميس 9 نوفمبر- بواسطة رئيس البلاط الملكي، خالد التويجري، الذي كان يلعب دور « حامل مفاتيح الخزنة ». ويؤكد الناشر البيروتي « لقمان سليم » هذا التحليل: « فعلاً، التويجري هو النقطة المحورية التي تربط كل الأمراء والوزراء الذين تم عزلهم، بما فيهم سعد الحريري ». ويضيف: « حقاً أن ولي العهد بحاجة إلى المبالغ التي سيستعيدها، ولكن، واكثر من ذلك، فهو يرغب في استعادة الأموال لأنه يخشى أن تقع كل تلك الثروة في الأيدي الخطأ. فبنظره، فإن كل واحدة من الشخصيات المتورطة تُعتَبَر خطرة بحكم العلاقات التي أقامتها على مدى حياتها. أي أن مكافحة الفساد تشكل أيضاً ذريعة مثالية لتصفية تركة الملوك عبدالله، وفهد، وخالد..! إبراهيم بن عبد العزيز العساف وزير المالية السعودي السابق
وللعودة إلى الحرب التي ابتدأت في يناير 2015، فقد تم عزل كل المقرّبين من الملك الراحل عبدالله، واحداً بعد الآخر.
فهذا هو الإمام
القرطبي رحمه الله تعالى قد توسَّع في تفسيره فعدّد سبعة معاني لكلمة ﴿الحُبُك﴾
الواردة في قوله تعالى: ﴿والسَّماء ذاتِ الحُبُك﴾. فهو يقول: "وفي ﴿الحُبُك﴾ أقوالٌ
سبعة: الأول قال ابن عباس وقتادة ومجاهد: الخَلْق الحسن المستوي، وقاله عكرمة قال:
ألم ترَ إلى النسَّاج إذا نسَجَ الثوب فأجاد نسْجَه، يُقال منه حبك الثوب يحبِكه حبكاً،
أي أجاد نسجه. قال ابن الأعرابي كل شيء أحكمتَه وأحسنت عمله فقد احتبكته. والثاني: ذات الزينة،
قاله الحسن وسعيد بن جبير. وعن الحسن أيضا: ذات النجوم وهو الثالث. الرابع قول الفراء:
﴿الحُبُك﴾ تكسر كل شيء كالرمل إذا مرت به الريح الساكنة والماء القائم إذا مرت به الريح. الخامس: ذات الشدة، قاله ابن زيد وقرأ: ﴿وبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِدَاداً﴾
[النبأ: 12]. أمواج الحبك: كلمة واحدة تشهد بصدق القرآن. والمحبوك الشديد الخلق من الفرس وغيره. وفي الحديث: أن عائشة
رضي الله عنها كانت تحتبك تحت الدرع في الصلاة، أي تشد الإزار وتحكمه. السادس: ذات
الصفاقة قاله خصيف ومنه ثوب صفيق ووجه صفيق بيِّن الصفاقة. السابع: أن المراد بالطرق
المجرَّة التي في السماء سمِّيت بذلك لأنها كأثر المجر". أين هذا
النسيج
ولكنني كنتُ
أتساءل: أين هذا النسيج المحكم في السماء ونحن لا نرى إلا النجوم والكواكب؟ وبحثت
في بعض المراجع التي تتناول علم الفلك وبنية الكون، ولم أعثر على ما يشير إلى أي
نسيج وقتها.
أمواج الحبك: كلمة واحدة تشهد بصدق القرآن
وهنا نصل إلى الهدف من هذه الحقيقة الكونية: (إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ)، أي: أيها الملحدون المشككون بكتاب الله تبارك وتعالى كما أنكم لا تشكون أبداً في رؤيتكم لهذا النسيج المحكم، وكما أنكم لا تشكُّون في أنكم تنطقون، كذلك ينبغي أن تدركوا وتتأكدوا أن هذا الكلام هو كلام الله تبارك وتعالى، لأنه لا يمكن لبشر أن يتنبأ بالبنية النسيجية للكون قبل أربعة عشر قرناً. وأخيرا الحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا الله.
والسماء ذات الحبكـ
والمقصود من هذا القسم أن يتأمَّل الناس في نظامها البديع فإنها كما قال ابن القيم رحمه الله: "من أعظم آياته قدرًا وارتفاعًا وسعة وسمكًا ولونًا وإشراقًا، وهي محل ملائكته، وهي سقف العالم وبها انتظامه، ومحل النيرين اللذين بهما قوام الليل والنهار والسنين والشهور والأيام والصيف والشتاء والربيع والخريف، ومنها تنزل البركات، وإليها تصعد الأرواح وأعمالها وكلماتها الطيبة" (التبيان في أقسام القرآن: [1/164]). فما دامت على هذه الصفة فكأن المراد بالقسم بها هو: تفكروا، فمن الذي خلقها بهذا الإحكام والإتقان؟ فتجيب القلوب السليمة والفطر السوية: هو الله. سبحان من أعطى الوجود وجوده *** ليدل منه على الجواد المحسن وودائع الأكوان في إتقانها *** أثر يشير إلى البديع المتقن وأما المقسم عليه فهو قوله تعالى: { إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ} [الذاريات:8]، قال ابن القيم رحمه الله: "القول المختلف؛ أقوالهم في القرآن، وفي النبي صلى الله عليه وسلم، وهو خرص كله، فإنهم لما كذَّبوا بالحق اختلفت مذاهبهم وآراؤهم وطرائقهم وأقوالهم، فإن الحق شيء واحد وطريق مستقيم، فمن خالفه اختلفت به الطرق والمذاهب" (التبيان في أقسام القرآن: [1/178]).
الحُبُك: صور كونية تسبح الله – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |
[تفسير القمي:2/329]
وأمّا مقدار السموات وسعتها ومركز جرمها ووزنها وسعة دائرتها وأبعادها فهي مذكورة في كتب القوم فليراجع إليها إذ ليس في ذكرها هنا لنا مزيد فائدة إذ لسنا بصدد ذكر أقوال العلماء فما هو منسوب إليهم موكول إلى كتبهم. والسماء ذات الحبك الايه. قوله عليه السلام: «خلق السموات بلا دعائم» يريد به دعامة غير ذاتها عرضية لها كما في دعامته حيث لا يستقر بدونها وهو كذلك، فإنّ هذه الحاجة من جهة ضعف البنية وخلطها مع طبيعة غيرها فإذا أرادوا رفعها إلى مرتبة بسائطها لا يمكن إلاّ بدعامة ارتباطها إلى الجهة الأخرى، ألا ترى الجماد من المركبات فإنّه لا يمكن رفعها وتصعيدها إلاّ بأسطوانة رابطة بين الجهتين جهة العلو من جهة الهواء والنار؛ وجهة السفل من جهة التراب والماء، هذا إذا كانت الغلبة لأحد الجهتين. وأما التساوي من جميع الجهات فالأطباء والحكماء على امتناعه لاستلزام عدم المكان، وأمّا نحن فعلى جوازه وإمكانه ووقوعه في الحضرة المحمدية صلى الله عليه وآله كما وصفه الله سبحانه بذلك حيث قال تعالى: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}. [القلم:4]
ومكانه أيضاً في الوسط وهو رتبة القطبيّة، وخلوص مقام الفقر الذي كان يفتخر به وحدوث الكرة المصمتة الصّحيحة الاستدارة وهذا كمال رتبة العبودية، ولذا لمّا أراد الله سبحانه وصف تـلك الحضرة فحكى عنها بلسانها بقوله عزّ وجلّ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ}[الفاتحة:5]، وأشهد أنّ محمداً عبده ورسوله، ولذا كانت تلك الحضرة المقدسة هي الاسم الأعظم الذي ينجذب إليه كل شيء وينفعل له كل شيء لاعتدال المزاج وبلوغه رتبة السراج الوهّاج.
ما تفسير والسماء ذات الحبك - أجيب
من الآيات العظيمة قول الحق تبارك وتعالى: (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ* إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ) هذه الآية تحدثنا عن خاصية موجودة في السماء وهي أنها ذات حُبُك أي: ذات نسيج محكم، لنتأمل روعة الخلق…. والسماء ذات الحبكـ. طرح العلماء سؤالاً عن شكل الكون: ما هو شكل كوننا الذي نعيش فيه؟ فبعدما اكتشفوا أن مجرتنا ليست هي الوحيدة في الكون، وجدوا أن الكون مليء بالمجرات، وأن هذه المجرات تصطف على ما يشبه خيوط النسيج! المجرة هي: تجمع من النجوم يحوي أكثر من مئة ألف مليون نجم، ومجرتنا هي مجرة درب التبانة وتحوي هذا العدد الهائل من النجوم، ولو نظرنا إلى السماء في ليلة صافية فإن معظم النجوم التي نراها تنتمي إلى هذه المجرة ولكن هذه المجرة ليست هي الوحيدة في الكون إنما هنالك أكثر من أربع مئة ألف مليون مجرة! هذه المجرات تتوضّع كما كان يعتقد العلماء عشوائياً يعني ظل الاعتقاد السائد أنها تتوضع عشوائياً وليس هناك أي نظام يربط بينها، ولكن في العام الماضي قام علماء من الولايات المتحدة الأمريكية ومن كندا ومن ألمانيا بأضخم عملية حاسوبية على الإطلاق كان الهدف من هذه العملية معرفة شكل الكون ولكن هذه المهمة تطلبت تصميم كمبيوتر عملاق هو السوبر كمبيوتر.
وقال ابن عباس: يفتنون يعذبون. ومنه قول الشاعر: [ ص: 34] كل امرئ من عباد الله مضطهد ببطن مكة مقهور ومفتون قوله تعالى: ذوقوا فتنتكم أي يقال لهم ذوقوا عذابكم; قاله ابن زيد. مجاهد: حريقكم. ابن عباس: أي تكذيبكم يعني جزاءكم. الفراء: أي عذابكم الذي كنتم به تستعجلون في الدنيا. وقال هذا ولم يقل هذه; لأن الفتنة هنا بمعنى العذاب.