توصيل المكثفات على التوازي [ عدل]
سعة المكثف المكافئة تساوي مجموع سعة المكثفات في دائرة التوصيل على التوازي..
ويكون الجهد الكهربائي الواقع على طرفي مجموعة المكثفات الموصولة على التوازي مساويا لأقل فرق جهد لواحد منهم. انظر أيضًا [ عدل]
دائرة كهربائية
دائرة مقاومة ومكثف
دائرة مقاومة وملف
تحليل شبكات
قنطرة ويتستون
تحويلة ستار دلتا
مجزئ الجهد
مجزئ التيار
معاوقة
المراجع [ عدل]
- التحكم فى الكونتاكتور بواسطة بوش بوتن - فولتيات
- دارة التوالي أو التوازي - ويكيبيديا
- الفرق بين التوصيل على التوالي والتوازي
- قصيده في الدواسر الطقس
التحكم فى الكونتاكتور بواسطة بوش بوتن - فولتيات
الفرق بين التوصيل على التوالي والتوازي عبر موقع محيط ، هناك طريقتان يتم استخدام أي منهما في توصيل الدارات الكهربائية المختلفة، وكل منهما مختلف عن الآخر وله مزايا خاصة به وعيوب كذلك، وسنتعرف في مقالنا اليوم عن الفرق بين كل منهما. الفرق بين التوصيل على التوالي والتوازي
الدارة الكهربائية تكون موصولة على التوالي عندما يكون التيار الكهربائي يمر في مسار وأحد بجميع مكونات الدارة، ولكن في التوصيل على التوازي فالتيار يمكنه السير في أكثر من مسار،
ويكون مسموح للتيار بالمرور بشكل أفقي وعمودي في الوقت ذاته، وهناك بعض من الفروق الأخرى بين كل منهما تتمثل فيما يلي:
التيار
في التوصيل على التوالي مقدار التيار الذي يمر في مكونات الدارة يكون متساوي، ولكن في التوصيل على التوازي سنكون مجموع التيار الذي يمر في كل مكونات الدارة مساوئ للتيار الذي يتدفق من مصدر الجهد. الفرق بين التوصيل على التوالي والتوازي. يمكن أن نعرف قيمة التيار عند أي نقطة من نقط الدارة في التوصيل على التوالي عن طريق قانون أوم، وذلك لأن التيار الكهربائي يساوي الجهد الكهربائي يساوي المقاومة المكافئة. الجهد الكهربائي
التيار الكهربائي الذي يمر في كل جزء من أجزاء الدارة يكون متساوي عند توصيل الدارة على التوالي، ولكن في التوصيل على التوازي يكون الجهد متساوي في كل جزء من الدارة.
دارة التوالي أو التوازي - ويكيبيديا
لاحظ أنّ هناك مساراً واحداً فقط ليتبعه التيار الكهربائي. الدوائر الكهربائية المتوازية – Parallel Circuits: تعريف الدوائر المتوازية: إذا كانت المكونات في الدائرة الكهربائية تشترك في عقدتين مشتركتين، فهذه المكونات مرتبطة على التوازي. فيما يلي مثال تخطيطي لثلاثة مقاومات مرتبطة بالتوازي مع البطارية: من طرف البطارية الموجب، يتدفق التيار إلى (R1 وR2 وR3)، العقدة التي تربط البطارية بـ (R1) متصلة أيضاً بالمقاومات الأخرى، ترتبط الأطراف الأخرى لهذه المقاومات بالمثل ببعضها البعض، ثم يتم ربطها مرة أخرى بالطرف السالب للبطارية. هناك ثلاثة مسارات مختلفة يمكن للتيارالكهربائي أن يسلكها قبل العودة إلى البطارية، ويقال إنّ المقاومات المرتبطة بها تكون على التوازي. عندما تحتوي جميع مكونات الدائرة على تيارات متساوية تمر عبرها، فإنّ المكونات المتوازية لها نفس انخفاض الجهد عبرها، من ذلك نستنتج أنّه في الدوائر المتتالية يكون التيار الكهربائي متساوي في جميع المقاومات، أما في الدوائر الموصولة على التوازي يكون الجهد متساوي في جميع المقاومات في الدائرة الكهربائية. توصيل المقاومات علي التوالي والتوازي. ماذا يحدث عندما تعمل الدوائر المتتالية والمتوازية معاً؟ الآن ماذا يحدث إذا مزجنا دائرتين واحدة على التوالي والأخرى على التوازي معاً؟ في الصورة التالية، نرى مرة أخرى ثلاثة مقاومات وبطارية؟، من طرف البطارية الموجب، يواجه التيار الكهربائي المقاومة (R1) لأول مرة.
الفرق بين التوصيل على التوالي والتوازي
مفهوم المقاومة والعوامل التي تعتمد عليها قام العالم أوم بتوصيل مواد مختلفة بين فرق جهد كهربائي ، ثم قام بقياس شدة التيار المار داخل هذه المواد ، فوجد أن التيار يتناسب طردياً مع مقدار فرق الجهد ، أي أن كلما ازداد فرق الجهد بين طرفيْ المادة ازداد التيار المار فيها ، وهذه النتيجة تعرف بقانون أوم ، وجد العالم أوم بأن هذه المواد تبدي ممانعة لمرور التيار الكهربائي لمقدار ما ، وسميت هذه الممانعة بالمقاومة الكهربائية. حيث وجد بأن مقدار ممانعة المواد لمرور التيار الكهربائي تعتمد على نوع المادة ( فلزية وغير فلزية أو شبه فلزية) وعلى طول المادة ، وأيضاً على مساحة مقطعها كما في العلاقة التالية:المقاومة تساوي مقاومة المادة مضروبة في طول المادة ومقسومة على مساحة مقطعها ، ( المقاومة = ( المقاومة X الطول) / مساحة المقطع) حيث تتناسب مقاومة المادة طردياً مع طولها ، وعكسياً مع مساحة مقطعها.
بواسطة: Amira Amin مقالات ذات صلة
نضع مصباح في حامل المصباح ويجب لفه بحذر. نقوم بتوصيل طرف من طرفي السلك الأول مع قطب من قطبي البطارية، ثم نوصل الطرف الثاني مع طرف من طرفي حامل المصباح الأول. نمسك طرف من طرفي السلك الثاني ونوصله مع الطرف الآخر لحامل المصباح الأول، ثم نقوم بتوصيل الطرف الثاني مع طرف من طرفي المصباح الثاني. نحضر السلك الثالث ونقوم بتوصيل طرف من طرفيه مع الطرف الآخر لحامل المصباح الثاني، ثم نوصل الطرف الأخير مع القطب الثاني للبطارية. التحكم فى الكونتاكتور بواسطة بوش بوتن - فولتيات. يجب العلم أنه إذا كان التوصيل صحيح ستضيئ المصابيح. توصيل دارة كهربائية على التوازي
يوجد عدد من الخطوات من أجل توصيل الدارة الكهربائية على التوازي، وجاءت تلك الخطوات كما يلي. نقوم بتوصيل طرف من طرفي السلك الأول مع قطب البطارية الموجب، ثم نوصل الطرف الثاني مع طرف حامل المصباح الأول الأيسر. نوصل طرف من طرفي السلك الثاني مع قطب البطارية الآخر، ثم نوصل الطرف الثاني مع طرف من طرفي المفتاح الكهربائي. نحضر طرف السلك الثالث ونقوم بتوصيله مع طرف المفتاح الكهربائي الآخر، ثم نوصل الطرف الثاني من السلك مع طرف حامل المصباح الأول. السلك الرابع نوصل طرف من طرفيه مع طرف حامل المصباح الأول، والطرف الثاني توصله مع طرف من طرفي حامل المصباح الثاني.
الدواسر هي قبيلة عربية قاعدتها الأساسية في جنوب نجد في محافظات وادي الدواسر والسليل الأفلاج والخرج. تنقسم القبيلة إلى جذمين هما «آل زايد» و«تغلب»، وينقسم آل زايد إلى عمارتين هما «آل سالم» وهم (الوداعين والرجبان والمخاريم والبدارين) و«آل صهيب» وهم (آل حسن والغييثات والحراجين والشرافا وآل جري)، وينقسم آل تغلب إلى عمارتين وهم «آل محمد» وهم (العمور والخييلات) و«آل علي» وهم (الحقبان والمصارير والمشاوية). تجمع قبيلة الدواسر بين الحضارة والبداوة، فهم بدو من ناحية يملكون الإبل والماشية ويعطون البداوة حقها، وحاضرة من ناحية أخرى لهم النخيل والمدن والمزارع، وبلادهم من أخصب شبه الجزيرة العربية وأكثرها مياها. قصيده في الدواسر الطقس. [1] [2]
التاريخ
ذكر نشوان الحميري (المتوفى في سنة 573هـ) القبيلة في كتابه " شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم " وقال: « والدَّوَاسِر: حَيٌّ من العرب. » [3] وذكرهم علم الدين أبي الحسن علي بن محمد السخاوي (المتوفى في سنة 643هـ) في كتابه "سفر السعادة وسفير الإفادة" وقال: « والدَّوَاسِرُ أيضاً: قبيلةٌ. » [4] وذكرهم ابن المجاور (المتوفى في سنة 690هـ) في كتابه تاريخ المستبصر عند حديثه عن نجد فقال: « وتنقسم أموال هذه البلاد على فرقتين: الضأن وبعض الإبل والخيل، فأما الإبل والضأن فيستقنونهم قوم يقال لهم الشاورية، وبعض الإبل والخيل يستقنونهم الدواسر، ولم يعرفوا غير هذا المال شيئًا آخر، يعني مثل المعز والبقر والثيرة والحمير والبغال، والآن ينزل البدوان حول القصور بالبيوت الشعر والخيل والإبل والغنم وهم أهل جود وعطا وكرم، مأكولهم لحم الإبل ومشروبهم الحليب وركوبهم الخيل وبيعهم وشراؤهم الخيل والإبل ولبسهم الخام، وهم أهل قوة وفصاحة، ويدورون الفلاة وراء الأموال والنعم، لا يؤدون قطعة ولا يعرفون خراجًا.
قصيده في الدواسر الطقس
ولد الدندان في (اللدام) عام (1335ه) ونشأ وترعرع في البادية وعاش حياة بدوية صرفه ولم يتعلق بشيء من أسباب المدنية الحديثة بل ظل على بداوته النقية الصافية رافضاً أن ينجر وراءها. قصيده في الدواسر بنين. الدندان هذا يعده الهولنديون واحداً من كبار الشعراء في صحراء السعودية وهو أكثر الذين كتب عنهم مارسيل كوربر شوك في "البدوي الأخير" وتأثر بهم، وأكثر الذين أحبهم وصادقهم في هذه الصحراء، وطبع له ديواناً كاملاً يحمل أشعاره وحكاياته وصوره، عاش الدندان أعزب متواضع الحال لا يملك سوى جماله الأربعة والعشرين وسمعته الشعرية العظيمة. لم يتزوج شاعرنا أبداً، ولذلك قصة تبدو غريبة بعض الشيء وتدل على صدقه وحبه العفيف فقد ذكر انه أحب فتاة في شبابه وقال فيها من القصائد الغزلية الجميلة ثم تقدم بعد ذلك لخطبتها لكن أهلها رفضوا تزويجه إياه فعزف عن الزواج وهجر النساء والتغزل فيهن واستعاض عن ذلك التغزل بالناقة التي باتت معشوقته الوحيدة ومحبوبته الثانية والأخيرة. ورغم قوة شعر الدندان خصوصاً في وصف الإبل فإنه لم يأخذ حقه من الشهرة التي يستحقها كما نالها غيره ممن لا يرتق إلى مستواه في نظم القصيدة وبناء جمالياتها وبلاغة مفرداتها ولعل هذا منشأه استقلاليته واعتزازه بنفسه يقول عنه شوك: "الدندن شخصية مستقلة وحر وكما تقولون جمع بين النبل والحرية وهو أيضاً لا يجامل رفض أن يتكسب بشعره ويمدح ولو مدح لكسب بشعره مبالغ طائلة فهو شاعر موهوب وكان بإمكانه أن يستغل موهبته في المديح".
[9]
ذكرهم محمد بن حمد البسام (المتوفى في سنة 1246هـ) عند حديثه عن قبائل نجد في زمنه، قال: « منهم: الدواسر، وهم قبيلة مشهورة، ذات سداد واعتداد، ومحافظات على قب الجياد، ذوا كرم وافر وإقدام متكاثر، عدد سقمانهم ثمانية آلاف سقماني، وخيلهم ألف وخمسمائة. » [10] وذكر قبيلة الدواسر إبراهيم فصيح الحيدري (المتوفى في سنة 1299هـ) في كتابه " عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد "، قال: « ومن أعظم عشائر نجد الدواسر، وهم خلق كثير، حاضرة وبادية، في غاية القوة والشجاعة والكثرة والعنف... قال في نهاية الأرب: وهم بطن من العرب باليمن. ولم ينسبهم إلى أحد. » [11]
الأقسام
تنقسم قبيلة الدواسر إلى جذمين كبيرين هما: [12]
آل زايد
ينقسم جذم آل زايد إلى عمارتين، هما: «آل سالم بن زايد» و«آل صهيب بن زايد». [13]
آل سالم بن زايد
آل صهيب بن زايد
آل ودعان بن سالم (الوداعين)
ينقسم بطن الوداعين إلى فخذين، هما: [14]
آل غانم بن ناصر بن ودعان، وينقسم هذا الفخذ إلى سبعة فصائل: [15]
آل خميس بن غانم (الخماسين). ويسكنون في مراكز الخماسين والخماسين الشمالي بمحافظة وادي الدواسر. طول الأمل (قصيدة) – منار الإسلام. آل دواس بن غانم. ويسكنون في السليل ومركز الدواسية ، و"الفرعة" بمحافظة وادي الدواسر.