تتصاعدُ ألسنةٌ للنقدِ، والتعيير، والتعقبِ على بعض المنشور والمطروحِ والمعلوم؛ ظانةً أنّ قولَها الصوابُ، واستدراكَها الحق، وتنبيهها المفيد، ولا تدقّق أو تمحص وتراجع...! بل تعتقد أنها على هدى ورشاد، وقد سلكت السَّداد، وما درت أنه لجهلٌ سريع، أو اندفاعٌ بلا ترو، يُوقعها المزالق، ويُنزلها المضاحك...! ومن ذلك، ودوافع هذا العيب النقدي ما يلي:
١- الاستعجالُ المندفع:
الخالي من الأناة، وتدقيق الكلام، وسبر أغواره، وقد قرأ مرةً أو مرتين، وطالع من طرفٍ خفي، أو قرئ عليه، فانبرى معلقا وناقدا، فاقدا للتروي والتمهل. وقد صح قوله صلى الله عليه وسلم لأشجّ عبد القيس: "إنَّ فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة". وقد يكون حسَنَ المقصد، ولكنه يحب المشاركة على كل حال، أو التفاعل الثقافي بلا تركيز. والأخْيرُ الأحكمُ لهؤلاء، العلمُ قبل العمل، والصمتُ قبل المشاركة، وقد قيل: " تكلمْ بعلم، أو اسكت بحِلم ". وقال المحققُ ابن القيم -رحمه الله-: "لا حكمةَ لجاهل ولا طائش ولا عجول". وقد صح في الحديث: "التأني من الله، والعجلة من الشيطان". وقال الإمامُ أبو حاتم البُستي -رحمه الله-: "والعَجِل.. وكم من عائب قولا صحيحا...! - حمزة بن فايع الفتحي - طريق الإسلام. يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويَحْمدُ قبل أن يجرِّب، ويذمُّ بعد ما يحمد، ويعزم قبل أن يفكِّر، ويمضي قبل أن يعزم، والعَجِل تصحبه النَّدامة، وتعتزله السَّلامة.
- جـآئزة Game OF The Year من GAMESPOT !!!! - الصفحة 4 - البوابة الرقمية ADSLGATE
- ملتقى الشفاء الإسلامي - تغريدات في الجهل والجهالة!!
- وكم من عائب قولا صحيحا...! - حمزة بن فايع الفتحي - طريق الإسلام
- أبي الطيب المتنبي_وكم من عائب قولا صحيحا وافته من الفهم سقيما
- بالبلدي: بعد نهاية المجموعات.. الكشف عن مواجهات ثمن نهائي دوري أبطال آسيا
- رابط غزوان لحساب النقاط | مجلة البرونزية
- 3 عوامل تبشر ببقاء اللقب الآسيوي في السعودية
جـآئزة Game Of The Year من Gamespot !!!! - الصفحة 4 - البوابة الرقمية Adslgate
وقد صدَّر الإعلامُ كلَّ مهينِ... وأذاع في الآفاق غيرَ سمينِ..! وقد تثير ذلك بعضُ وسائل الإعلام، وتدعو للنقاش أو المشاركة، أو حوار الجماهير، فيلجُ المسرحَ العلمي كلَّ من هبَّ ودبَّ..! وفي هذه الأيام تطالعنا الفضائياتُ بمستعجلينَ جهال، ومتشوقين جُدد، وطامحينَ بلا آلةٍ وتمكن..! يَعمَدونَ لمناطحة هاماتٍ علمية، ومحاولة لتغليطهم بلا وعي ولا دراية.. قال شيخُ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -:
" ليس لأحدٍ أن يتّبعَ عورات العلماء، ولا له أن يتكلم فيهم، فمَن عدَل عن الحجة إلى الظن والهوى فهو ظالم، وكذلك كل من آذى المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا، ومن عظّم حرماتِ الله، وأحسن إلى عباده فهو من أولياء الله". ٤- الانتصارُ العلمي:
بحيث يَظنُّ أنه لقي عثرةً، أو افترس فريسة، أو نال صيدا ثمينًا، يسعد قلبه، ويجيب خاطره، ويحفظ له ذكرا علميا، أو مجدا فكريا..! لا سيما إذا كان المنتقَد عالما فذا، أو كاتبًا مشهورا، فيتجرأ سريعا وقد علته النشوة، وأخذته الزهوة، حبا للانتصار، ورغبةً في الظهور والتفاخر والتفاصح..! قال إبراهيمُ بن أدهم رحمه الله: ( مَا صَدَقَ اللهَ عَبْدٌ أَحَبَّ الشُّهْرَةَ). أبي الطيب المتنبي_وكم من عائب قولا صحيحا وافته من الفهم سقيما. وعلّق الإمامُ الذهبي رحمه الله: عَلاَمَةُ المُخْلِصِ الَّذِي قَدْ يُحبُّ شُهرَةً، وَلاَ يَشعُرُ بِهَا، أَنَّهُ إِذَا عُوتِبَ فِي ذَلِكَ، لاَ يَحرَدُ وَلاَ يُبرِّئُ نَفْسَه، بَلْ يَعترِفُ، وَيَقُوْلُ: رَحِمَ اللهُ مَنْ أَهدَى إِلَيَّ عُيُوبِي، وَلاَ يَكُنْ مُعجَباً بِنَفْسِهِ ؛ لاَ يَشعرُ بِعُيُوبِهَا، بَلْ لاَ يَشعرُ أَنَّهُ لاَ يَشعرُ، فَإِنَّ هَذَا دَاءٌ مُزْمِنٌ ".
ملتقى الشفاء الإسلامي - تغريدات في الجهل والجهالة!!
ولا بد من جمع الآيات المتحدثة عن موضوع ما فيما يسمى بالتفسير الموضوعي، فحين يكون هناك ما ظاهره التعارض نستطيع حله من خلال النظر في مجموع الآيات، فقد يفسر القرآنُ بعضه بعضا، وقد يكون هناك خاص وعام، ومطلَق ومقيَّد، ومُجمَل ومفسَّر، وهكذا. والنص النبوي أيضا لا بد من البحث عن صحته، ولا بد من النظر في مجموع الأحاديث الواردة في موضوع ما، لا الاكتفاء بنص واحد والبناء عليه. وللمحدثين قواعد وأصول لا يجوز بحال تجاوزها لاستنباط معنى ما، فضلا عن أن يكون حكما ما، فالنص النبوي يعامَل على أنه وحي، فقد قال الله تعالى: "وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى" (النجم، الآية 3)، وقال صلى الله عليه وسلم: "ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه". ملتقى الشفاء الإسلامي - تغريدات في الجهل والجهالة!!. المشكلة، إذن، ليست في النص، بل في طريقة الفهم. ولا مانع من تعدد الأفهام ما دام النص يحتملها، كما هو الشأن في اجتهاد الفقهاء مثلا، لكن المشكلة في الاستنتاجات العقيمة، والآراء البعيدة عن روح النص، وعن مبادئ الإسلام العظيم. وإلا فقد أقر النبي نفسه صلى الله عليه وسلم الصحابة على اختلافهم في فهم النص، إذ حين قال بعد غزوة الأحزاب لصحابته: "ألا لا يصليّن أحد منكم العصر إلا في بني قريظة"، يحثهم على المسير إليهم وقد نقضوا عهدهم مع الرسول صلى الله عليه وسلم، وهذا شأنهم دائما، فإنهم حين ساروا وأدركتهم الصلاة اختلفوا، فمنهم من هم بالصلاة لدخول وقتها، فنهاهم الآخرون اعتمادا على ظاهر النص، ونقلوا ذلك للرسول صلى الله عليه وسلم لاحقا، فسكت، وسكوته إقرار لكل فريق على ما ذهب إليه، أي الاختلاف، وإقرار أيضا على مبدأ الاجتهاد.
وكم من عائب قولا صحيحا...! - حمزة بن فايع الفتحي - طريق الإسلام
سيرا على منهجية " ما أردت إلا خلافي " و" "رد الحق" و" إظهار التعالم " أو "قصد التشكيك "
كما وقع من أصحاب المقالات الكلامية وبعض المبتدعة، فمثلا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه عن الرازي عفا الله عنه. " وهذا أبو عبد الله الرازي من أعظم الناس في هذا الباب -باب الحيرة والشك- لكنه مسرفٌ في هذا الباب؛ بحيث له نَهمة في التشكيك دون التحقيق، بخلاف غيره ". وليس معنى كلامنا كله أن لا نرد ولا نتعقب..! كلا.. بل رُدَّ وتعقب، ولكن بعد وعيٍ ومطالعة، وعلى علمٍ وفقاهة، وحُسنٍ وبراعة. واذا وعيتَ من العلوم أساسَها... فاشحذْ حُسامكَ لا ونىً وترددُ...! ٧- الهوَسُ الاعتراضي:
على كلِّ مكتوب، وكل منشور، فلا يراعي السلامة العلمية ووئامها، ويتشوق إلى تعليق أو تعقيب أو تحرير..! فيزعم التصويبَ أو التبيين والتحرير، حتى يفتحَ الباب لمحدودي العلم وصغار الطلبة، والمتشبعين بما لم يُعطوا..! وقد صح قوله صلى الله عليه وسلم: (من تشبعَ بما لم يُعط كلابس ثوبَي زور). وقد شاهدنا هذه الأيام من تعلّق بالاعتراض نفَسا وجدلا ومحبة، حتى بلغ شغافَ قلبه، فوقع في ضد أعماله، وحُرم بركةَ العلم، ولَم يصنف في مفيد العلم ومتينه ورحيقه...! وجرَّ على نفسه بلايا وخصومات، وانبرى له أقوامٌ شدادٌ غلاظ، يوآخذونه بالهفوة والظِّنة، جراء ما فعل وتعمد، وقد قالت العرب في أمثالها " مَن غربلَ الناس نخلوه ".
أبي الطيب المتنبي_وكم من عائب قولا صحيحا وافته من الفهم سقيما
كم خبرة مبنية في محل رفع مبتدأ
لآ لآ يـآ عـزيزي وش اللي تميـز الجرآفكس و القصه!.. وش قصة اللعـبه اصـلآ ؟..
انت شـف المرشحين العـآب سيقـآ هههههههههههههههههههههههه.. من يـوم تشـوف المرشحين تغـسل يـدك!.. طبعا واضح انك مستحيل تقتنع لكن ابغى اصحح معلومة وحدة وهو شركة سيجا اللي تستهر فيها عندها سلسلة العاب استراتيجية تسوى العاب الكونسول كلها بكبرها واسمها total war هذا طبعا غير انها وحدة من مؤسسين عالم الفيديو جيمز فما ادري على ايش الاستهتار!!! 26-12-2012, 01:45 PM
# 65
abdullahhk
يارجال وربي ابي احب راسك
اشفيت غليلي
# 66
ابداً ما أخطأ كلامه كان عين العقل. هو صح قال ماجربها بس ماقال: ماتستحق تكون من التوب 20
راح احطلك كلامه هنا واقرااه زيين. ( لكن من افضل العاب هالجيل!! ما اعتقد! !,, ولا اظن حتى انها من التوب 20!! ) بس انا اقوولك تستحق القوتي بس ابداً ماتستحق تكون افضل العاب هذا الجيل
26-12-2012, 01:50 PM
كاتب الموضوع
# 67
ZGAMER
حبيبي افضل لعبتين هاذا الجيل
MGS GTA
26-12-2012, 02:30 PM
# 68
liEPiiCx
أكيييد... هذي مايختلف عليها ثنين الله يهدييك...
الجيل والجيل السابق والقادم بعد
26-12-2012, 03:15 PM
# 69
شيء طيب نشوف الناس تقدر لعبة مثل جورني ، مواقع كثيرة رشحتها لجائزة لعبة العام و متأكد الجاي اكثر.
في البداية يجب الضغط على الرابط الخاص بهم. ثم بعد ذلك يجب على العميل الذي يريد التوجه إلى موقع غزوان لمعرفه حساب النقاط الخاصة به أن يقوم بالنقل على حساب نقاط المفاضله. ثم بعد ذلك يجب عليه أن يقوم بالنقر على نوع التقييم الذي يريد الحصول عليه سواء كان هذا التقييم مفاضلة تعليمية أو وظائف صحية أو وظائف إدارية. هم بعد ذلك يجب عليه كتابه التقويم الهجري لنهاية التقديم على المسابقة أو على الوظيفه الذي يريد الالتحاق بها. ثم بعث ذلك يجب عليه كتابة التاريخ الذي حصل فيه على شهادة المؤهل لهذه الوظيفة يجب أن يكون التاريخ هجري وليس ميلاديا. ثم بعد ذلك يجب عليه كتابة النسبة أو المعدل والذي هو يتراوح ما بين الواحد والخمسة. هم بعد ذلك يجب على العميل الذي يريد معرفه حساب النقاط الخاصة به في موقع غزوان، أن يقوم بكتابة أو باختيار درجة القياس، والتي هي تتراوح ما بين الواحد والمائة. رابط غزوان لحساب النقاط | مجلة البرونزية. كما يجب على العميل ايضا الذي يريد معرفه حساب النقاط الخاصة به في موقع غزوان، أن يقوم بالنقر على خانة او مربع او اختيار احسب. ثم بعد ذلك يجب عليه أن يقوم بقراءة بعض التفاصيل، والتي من أهمها، نسبة الأقدمية ونسبة المعدل ونسبة الحالة في حال وجوده، ونسبة مجموع النقاط.
بالبلدي: بعد نهاية المجموعات.. الكشف عن مواجهات ثمن نهائي دوري أبطال آسيا
الاحتكاك المحلي ألقى تطوير المسابقات المحلية في السعودية خلال المواسم الأخيرة، بظلاله على مسيرة الفرق في الناحية القارية. فقوة منافسات دوري المحترفين السعودي جعلت الاختبارات الآسيوية في المتناول نسبيا وذلك لتشابه مستويات المنافسة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة عاجل ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة عاجل ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
رابط غزوان لحساب النقاط | مجلة البرونزية
فإذا كنت ترغب عزيزي المواطن في التقديم على الوظائف التي تتيحها المنصة، يمكنك التوجه إلى هذا الرابط. اضغط على خانة "تسجيل الدخول". قم بإدخال البيانات الشخصية التي يطلبها منك الموقع، من:
رقم الهوية الوطنية. رمز التحقق. كلمة المرور. قم بالضغط على الدخول، وبعد ذلك ستتوجه إلى الصفحة الرسمية لوظائف منصة جدارة. اضغط على خانة "أرغب في التقديم على وظائف جدارة". بالبلدي: بعد نهاية المجموعات.. الكشف عن مواجهات ثمن نهائي دوري أبطال آسيا. وبعد أن تتوجه إلى القائمة التي تتوافر بها الوظائف الشاغرة بالمنصة، سيطلب منك الموقع إدخال الرغبات الوظيفية المناسب للدرجة العلمية التي حصلت عليها. وبعد أن تختار الرغبات، قم بالضغط على خانة "إضافة"، ومنها اختر "حفظ البيانات". وفي النهاية قم بطباعة الطلب الذي قمت بتقديمه عبر منصة جدارة الإلكترونية على حسب ما يظهر لك أسفل الشاشة. المصادر
(1)
(2)
3 عوامل تبشر ببقاء اللقب الآسيوي في السعودية
يجب أن يكون المتقدم للحصول على وظيفة حاملا للجنسية السعودية. كما يجب ألا يزيد عمره عن سن سبعة عشر عامًا. ويكون المواطن السعودي المتقدم للوظيفية حاصلا على أعلى نقاط في منصة جدارة الإلكترونية التابعة إلى وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في المملكة العربية السعودية. وأهم الشروط التي تسعى المنصة إليها تحقيقها هي؛ اجتياز المواطن المتقدم إلى الوظيفة المقابلة الشخصية مع الجنة المختصة. ولا شك في أن يكون المتقدم حاصلا على درجة البكالوريوس حد أدنى. كما يجب أن يكون المتقدم في المنصة من أجل التوظيف قد اختبار القدرة المعرفية بالنجاح. 3 عوامل تبشر ببقاء اللقب الآسيوي في السعودية. كما يقر هذا النظام بعدم عمل المتقدم في أي جهة أخرى من الجهات الحكومية بالمملكة العربية السعودية. ولا بد أن يقدم المواطن الراغب في التوظيف قرار المعادلة المقدم من وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في المملكة العربية السعودية، على أن تطبق تلك القاعدة على كل من هو حاصلا على درجة علمية من جامعة أخرى خارج المملكة العربية السعودية. طريقة التقديم على وظائف جدارة
ومن هنا ننتقل إلى طريقة التقديم على الوظائف من خلال منصة "جدارة" الإلكترونية التابعة إلى وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في المملكة العربية السعودية.
المرتبة السادسة والسابعة بدون اختبار تقديم. المرتبة السادسة والسابعة مع اختبار تقديم. المرتبة الثامنة والتاسعة. موقع غزوان لحساب النقاط
أما عن موقع غزوان لحساب النقاط، فهو يعد واحد من أهم المواقع الإلكترونية الذي يوفر كافة الخدمات التي يحتاج إليها المواطن السعودي من حيث التوظيف، وحساب مجموع النقاط التي تتعلق بمن يرغب في معرفة مستوى قدراتهم العلمية والمعرفية. كما يحدد هذا الموقع من خلال حساب النقاط مدى كفاءة الشخص المتقدم حتى يتأهل إلى المفاضلات الخاصة بعد الحصول على الوظائف. والجدير بالذكر أن الموقع الإلكتروني غزوان معتمد من قبل منصة "جدارة" الإلكترونية التي أطلقتها وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في المملكة العربية السعودية. كما أن منصة "همة" التعليمية تنضم إلى موقع غزوان لحساب النقاط، تلك المنصة التي توفر كافة التدريبات المكثفة للتأهيل إلى التوظيف، حيث تكون تلك التدريبات في التخصصات التي سنعرضها لك عزيزي القارئ من خلال السطور القادمة:
الرخصة المهنية للمعلمين. القدرات والتحصيل العلمي للطلاب. القدرات المعرفية. قدرات الجامعيين. التطوير المهني للمعلمين. برنامج الستيب. ما هي منظومة التوظيف الإلكتروني جدارة
قامت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في المملكة العربية السعودية بالإعلان عن منصة منظومة التوظيف الإلكتروني جدارة من خلال الموقع الإلكتروني الرسمي الخاص بها، وهذا ما سوف نتناول الحديث عنه عبر مخزن في السطور القادمة.