الجمعة, 22 أبريل 2022
القائمة
بحث عن
الرئيسية
محليات
أخبار دولية
أخبار عربية و عالمية
الرياضة
تقنية
كُتاب البوابة
المزيد
شوارد الفكر
صوتك وصل
حوارات
لقاءات
تحقيقات
كاريكاتير
إنفوجرافيك
الوضع المظلم
تسجيل الدخول
الرئيسية / سداد رسوم هيئة المحاسبين
منوعات Aisha Mohamed 13/02/2021 0 519
التسجيل في هيئة المحاسبين
التسجيل في هيئة المحاسبين شروط التسجيل في الهيئة السعودية للمحاسبين غير معروفة للكثيرين ، وهي مهمة جدا للتسجيل لدى الهيئة…
رسوم تجديد الهيئة السعودية للمحاسبين - أفضل إجابة
شروط يجب توافرها للتسجيل المهني في هيئة المحاسبين ينبغي أن يتوافر عدد من الشروط لكي يتم التسجيل المهني بشكل صحيح في هيئة المحاسبين، فكما أعلنت وزارة العمل والتنمية الاجتماعية، فيجب أن يتوفر لدى المتقدم للوظيفة التالي: 1- أن يكون المؤهل الدراسي بكالوريوس أو مؤهل عالي في مجال المحاسبة. 2- دبلوم المحاسبة بعد المرحلة الثانوية. 3- مؤهل دراسي من إحدى كليات العلوم الإدارية. 4-الإلتزام بحضور دورات الزمالة بمجال المحاسبة. ومن الضروري أيضاً أن يكون المتقدم للوظيفة حاصلاً على واحدة من إحدى الشهادات التالية: -شهادة من معهد المحاسبي القانونيين الأمريكي. -شهادة من معهد المحاسبين القانونيين في كندا. -معهد المحاسبين القانونيين في إنجلترا. – معهد المحاسبين القانونيين المعتمدين في لندن. – معهد المحاسبين القانونيين في الهند وباكستان. – معهد المحاسبين القانونيين في أمريكا. – معهد المدققين بالولايات المتحدة الأمريكية. خاتمة وعليه فإن رابط التسجيل المهني في هيئة المحاسبين يوفر على المواطنين السعوديين الكثير من الوقت والجهد لما يتمكنوا منه من سهولة معرفة كل ما يخص الوظائف المتاحة وأوقات وشروط التقديم.
رابط التسجيل المهني في هيئة المحاسبين للمحاسبين الوافدين وتوقيت التقديم - صحيفة نبض المواطن
يحصل الطالب على جميع الدورات التدريبية الاختصاصية بخصم وتقليل يرد إلى 30%. يشعر الطالب بأنه ينتسب لمجتمع مهني مُتكامل، ويتمكن من التراسل بكل سهولة مع الأعضاء المتواجدين معه، والكشف على جميع الأنشطة الموجودة بالهيئة، مع الإطلاع على المعلومات المتنوعة الخاصة بها. يتمكن الطالب من المشاركة في اللقاءات، والمؤتمرات، والندوات المهنية، والتي يتم تنظيمها من قبل الهيئة. العضو المنتسب للهيئة السعودية للمحاسبين يُمكن أيضاً الانضمام للهيئة كعضو منتسب بنفس الشروط والرسوم، ويكون ذلك في حالة أنك لديك شغف واهتمام بمهنة المحاسبة، وكل ما يرتبط بها، وهنا من الضروري أن تكون حاصلاً على درجة البكالوروس وتخصصك يكون بالمحاسبة، أو أي شهادة أخرى تُعادل الشهادات التي تريدها الهيئة، ومن هنا ستتمكن بكل سهولة من الحصول على العضوية. لابد من الالتزام بجميع الشروط والمتطلبات الخاصة بالهيئة، فالإخلال بأي حكم من الأحكام التي قدِمت بالمادة 13 بفقرة 13/5 للنظام الداخلي، تتسبب في تعرض العضو لإنذار بإبطال العضوية. ويحصل الشخص أيضاً على الإنذار حينما لا يدفع الاشتراك السنوي خلال فترة زمنية لا تتعدى عن ست أشهر. المهن الملزمة بالتسجيل في الهيئة وبإمكانك التَواصُل في الهيئة من خلال رقم الجوال وهو 920009493.
امتلاك المتقدّم شهادة الدبلوم في المحاسبة، ويُشترط ألا تقل مدة دراستها عن عامين. الحصول على الشهادة المهنيّة التي أقرّتها الهيئة، ويمكن مشاهدتها " من هنا ". يُشترط كون المتقدّم خرّيجاً لأحد كليّات العلوم الإداريّة، وأن يكون مجتازاً مدة 15 ساعة أكاديميّة. مَن لم يُكمل 15 ساعة أكاديميّة يمكنه حضور دورات الزمالة التي تتعلق بالمحاسبة والزكاة الضريبيّة. كما يمكنه إكمال الساعات المطلوبة بواسطة اجتياز مواد تعادل 15 ساعة أكاديميّة. متطلبات التسجيل في الهيئة السعودية للمحاسبين
عند التسجيل في الهيئة السعودية للمحاسبين يجب على المحاسبين توفير المتطلّبات التالية:
صورة من الشهادة العلمية أو المهنية. صورة من بطاقة الهوية الوطنية تكون سارية المفعول. يجب على غير السعوديين تقديم صورة من جواز السفر. صورة شخصية واحدة، وهي غير لازمة للنساء. دفع مبلغ 300 ريال سعودّي، وهي رسوم العضويّة السنويّة. دفع مبلغ 500 ريال سعوديّ مرة واحدة فقط، وهي رسوم التحقق من صحة الشهادة إذا كانت من خارج المملكة العربية السعودية. مميزات التسجيل في الهيئة السعودية للمحاسبين
يسعى الكثير من المحاسبين للتسجيل في الهيئة السعودية للمحاسبين نظراً لما تقدّمه من مميّزات تتمثّل فيما يأتي:
يوجد خصم 30% على الدورات التدريبية التخصّصيّة.
الخطة الذي نفذها نعيم بن مسعود في خزوة الخندق
يسعدنا ان نقدم لكم اجابات الاسئلة المفيدة والمجدية وهنا في موقعنا موقع الاجابة الصحيحة الذي يسعى دائما نحو ارضائكم اردنا بان نشارك بالتيسير عليكم في البحث ونقدم لكم اليوم جواب السؤال الذي يشغلكم وتبحثون عن الاجابة عنه وهو كالتالي:
أوقع الخلاف بين قُرَيظة وغَطَفان وقُرَيش يوم الخندق، وخَذَّل بعضهم عن بعض، وأَرسل الله عليهم الريح والبرد والجنود وهم الملائكة، فصرف كيد الكفار عن النبي صلى الله عليه و سلم والمسلمين. ولما أَسلم واستأَذن النبي. عليه السلام في أَن يُخَذِّل الكفار، قال له النبي محمد عليه السلام: خَذِّلْ مَا اسْتَطَعْتَ فَإِنَّ الْحَرْبَ خُدْعَةٌ.
جدول مدرسة نعيم بن مسعود امتحانات نصف السنة
ولتقف على قصة نعيم بن مسعود لابد من الرجوع إلى الوراء قليلاً. فقُبيل غزوة الأحزاب بقليل هبت طائفة من يهود بني النضير في يثرب، وطفق زعماؤهم يحزبون لحرب الرسول عليه الصلاة والسلام والقضاء على دينه… فقدموا على قريش في مكة، وحرضوهم على قتال المسلمين، وعاهدوهم على الانضمام إليهم عند وصولهم إلى المدينة، وضربوا لذلك موعداً لا يخلفونه. ثم تركوهم وانطلقوا إلى غطفان في "نجد" فأثاروهم ضد الإسلام ونبيه، ودعوهم إلى استئصال الدين الجديد من جذوره، وأسرّوا إليهم بما تم بينهم وبين قريش، وعاهدوهم على ما عاهدوها عليه، وآذنوهم بالموعد المتفق عليه. خرجت قريش من مكة بقضها وقضيضها وخيلها ورجلها بقيادة زعيمها أبي سفيان بن حرب متجهة شطر المدينة. كما خرجت غطفان من نجد بعدتها وعديدها بقيادة عُيَيْنَةَ بنِ حِصْنٍ الغَطَفَاني. وكان في طليعة رجال غطفان بطل قصتنا نعيم بن مسعود… فلما بلغ الرسول، صلوات الله وسلامه عليه، نبأ خروجهم جمع أصحابه وشاورهم في الأمر، فقر قرارهم على أن يحفروا خندقاً حول المدينة ليصدوا عنها هذا الزحف الكبير الذي لا طاقة لها به، وليقف الخندق في وجه الجيش الكثيف الغازي. ماكاد الجيشان الزاحفان من مكة ونجد يقتربان من مشارف المدينة حتى مضى زعماء يهود بني النضير إلى زعماء يهود بني قريظة القاطنين في المدينة، وجعلوا يحرضونهم على الدخول في حرب النبي، ويحضونهم على مؤازرة الجيشين القادمين من مكة ونجد.
ثم طفقوا ينفضُّون عن النبي جماعةً إثر جماعة بحجة الخوف على نسائهم وأولادهم وبيوتهم من هجمة يشنها عليهم بنو قريظة إذا نشب القتال، حتى لم يبقَ مع الرسول بضع مئات من المؤمنين الصادقين. وفي ذات ليلة من ليالي الحصار الذي دام قريباً من عشرين يوماً لجأ الرسول صلوات الله وسلامه عليه إلى ربه، وجعل يدعوه دعاء المضطر، ويكرر في دعائه قوله: « اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك… اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك… ». كان نعيم بن مسعود في تلك الليلة يتقلب على مهاده أرقاً كأنما سمر جفناه فما ينطبقان لنوم، فجعل يسرح ببصره وراء النجوم السابحة على صفحة السماء الصافية… ويطيل التفكير… وفجأة وجد نفسه تسائله قائلةَ: ويحكَ يا نعيم!! ما الذي جاء بك من تلك الأماكن البعيدة في نجد لحرب هذا الرجل ومن معه؟!! إنك لا تحاربه انتصاراً لحق مسلوب أو حمية لعرض مغصوب، وإنما جئت تحاربه لغير سبب معروف… أيليق برجل له عقل مثل عقلك أن يقاتل فيقتُل أو يُقتَل لغير سبب؟!! ويحك يا نعيم… ما الذي يجعلك تشهر سيفك في وجه هذا الرجل الصالح الذي يأمر أتباعه بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى؟!! وما الذي يحملك على أن تغمس رمحك في دماء أصحابه الذين اتبعوا ما جاءهم به من الهدى والحق؟!!
نعيم بن مسعود بهنود
فعن عبد اللّه بن أَحمد قال: حدثني أَبي، حدثنا إِسحاق بن إِبراهيم الرازي، حدّثنا سلمة بن الفضل، حدثنا محمد بن إِسحاق، حدثني سعد بن طارق الأَشجَعي وهو أَبو مالك عن سلمة بن نُعَيم بن مسعود الأَشجعي، عن أَبيه قال: سمعتُ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم يقول حين قرأَ كتاب مُسَيلِمَة، قال للرسولين: "فما تقولان أَنتما"؟ قالا: نقول كما قال. فقال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "لَوْلاَ أَنَّ الْرُّسُلَ لاَ تُقْتَلُ لَضَرَبْتُ أَعْنَاقَكُمَا". [5]
وفاته [ عدل]
قيل توفي نعيم بن مسعود زمان عثمان بن عفان ، وقيل بل قتل يوم الجمل الأول قبل قدوم علي بن أبي طالب مع مجاشع بن مسعود السّلمي، و حكيم بن جبلة. [6] [5]
مراجع [ عدل]
قال: لا تقاتلوا معهم حتى يُعطوكم رهائن،
قالوا: لقد أشرت بالرأي،
ثم ذهب نعيم إلى قريش وقال لهم: تعلمون ودي لكم ونُصحي لكم،
قالوا: نعم،
قال: إن اليهود قد ندموا على ما كان منهم من نقض عهد محمد وأصحابه، وإنهم قد راسلوه أنهم يأخذون منكم رهائن يدفعونها إليه ثم يوالونه عليكم، فإن سألوكم رهائن فلا تعطوهم،
ثم ذهب إلى غطفان وقال لهم ما قاله لقريش. وهكذا شعرت قريش بالقلق، وكذلك غطفان، فأرسلوا رسالةً سريعة لليهود، وكانت الرسالة يوم السبت وبتدبير رب العالمين، وأنتم تعرفون أن السبت هي إجازة رسمية عند اليهود، قالت قريش لليهود: إنا لسنا بأرض مقام، وقد هلك القراع والخف -أي: الدواب والماشية التي معهم- فانهضوا بنا حتى نناجز محمداً، فبعث اليهود إليهم وقالوا: هذا اليوم هو يوم السبت ولا نستطيع، ومع هذا فإنا لا نقاتل معكم حتى تبعثوا إلينا رهائن،
فقالت قريش لغطفان: صدقكم والله نعيم، فبعثوا إلى اليهود وقالوا: إنا لا نُرسل إليكم أحداً فاخرجوا معنا حتى نناجز محمداً، فقال اليهود: صدقكم والله نعيم، فدبت الفرقة بين الفريقين وتفكك الأحزاب. لماذا يأتي إسلام نعيم بن مسعود في هذا الوقت بالذات؟ ومن أين أتته الفكرة؟
وكيف تم تطبيقها؟
وكيف وقع فيها اليهود؟
وكيف وقع فيها حكماء قريش وغطفان؟
ولماذا لم يحصل تحقيق ومحاولات لكشف الحقيقة؟
ليست هناك سوى إجابة واحدة فقط:
{إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [يس:٨٢].
دور نعيم بن مسعود في غزوة الخندق
موقف نعيم بن مسعود المشهود في غزوة الأحزاب:
ومن مواقفه مع الرسول بعد إسلامه كان له موقف مشرف سوف يظل التاريخ يذكره لهذا الصحابي الجليل في غزوة الأحزاب، وكان هذا الموقف أحد أسباب النصر على قريش وحلفائها فنعيم بن مسعود الغطفاني أتى رسول الله فأسلم. وقال: إن قومي لم يعلموا بإسلامي, فمرني بما شئت يا رسول الله. قال: "إنما أنت فينا رجل واحد فاخذل عنا ما استطعت فإن الحرب خدعة". فأتى قريظة -وكان نديمًا لهم في الجاهلية- فقال لهم: قد عرفتم ودي إياكم. قالوا: صدقت. قال: إن قريشًا وغطفان ليسوا كأنتم, البلد بلدكم, بها أموالكم وأولادكم ونساؤكم لا تقدرون على أن تتحولوا منه إلى غيره, وإن قريشًا وغطفان قد جاءوا لحرب محمد وأصحابه وقد ظاهرتموهم عليه, وبلدهم وأموالهم ونساؤهم بغيره, فليسوا كأنتم, فإن رأوا نهزة أصابوها وإن كان غير ذلك لحقوا ببلادهم, وخلوا بينكم وبين الرجل ببلدكم, فلا طاقة لكم به إن خلا بكم, فلا تقاتلوا مع القوم حتى تأخذوا منهم رهنًا من أشرافهم يكونون بأيديكم ثقة لكم على أن يقاتلوا معكم محمدًا حتى تناجزوه فقالوا: لقد أشرت بالرأي. ثم خرج حتى أتى قريشًا, فقال لأبي سفيان ومن معه: قد عرفتم ودي لكم وفراقي محمدًا وإنه قد بلغني أمر قد رأيت عليَّ حقًّا أن أبلغكموه نصحًا لكم فاكتموه عليّ.
قالوا: لقد أشرت بالرأي. ثم مضى نعيم سريعا إلى قريش، وقال لهم: تعلمون ودي لكم ونصحي لكم؟ قالوا: نعم، قال: إن يهود قد ندموا على ما كان منهم من نقض عهد محمد وأصحابه، وإنهم قد راسلوه أنهم يأخذون منكم رهائن يدفعونها إليه، ثم يوالونه عليكم، فإن سألوكم رهائن فلا تعطوهم، ثم ذهب إلى غطفان فقال لهم مثل ذلك. فلما كان ليلة السبت من شوال سنة 5 هـ بعثوا إلى يهود: أنا لسنا بأرض مقام، وقد هلك الكراع (أي الخيل والسلاح) والخف (أي الإبل) فانهضوا بنا حتى نناجز (أي نقاتل) محمدًا، فأرسل إليهم اليهود أن اليوم يوم السبت، وقد علمتم ما أصاب من قبلنا حين أحدثوا فيه، ومع هذا فإنا لا نقاتل معكم حتى تبعثوا إلينا رهائن. فلما جاءتهم رسلهم بذلك قالت قريش وغطفان: صدقكم والله نعيم، فبعثوا إلى يهود: إنا والله لا نرسل إليكم أحدًا، فاخرجوا معنا حتى نناجز محمدًا، فقالت قريظة: صدقكم والله نعيم، فتخاذل الفريقان ودبت الفرقة بين صفوفهم، وخارت عزائمهم.