المراهقة| التغيرات النفسية عند البنت في مرحلة المراهقة:
تتعرّض البنت لعدّة تغيرات نفسية في مرحلة المراهقة التي تُعدُّ من أدق المراحل في حياتها و من أحفلها بالحادِثات. فالمراهقة كما تعلمون عزيزي القارئ عزيزتي القارئة هي نفسها فترة انتقال بين مرحلتين.. الطفولة و النضج ، و من ثمّ فليس من المستغرب أن تجمع بين خلال كلتا المرحلتين ،على أن هذه الخلال لا تلتقي فيها في سهولة و يسر بل في صراع كثيراً ما يتّخذ صورة الحدّة و العنف. أسباب التغيرات النفسية في سن المراهقة - موضوع. المراهقة و ميول البنت الى الإستقلالية:
و كلنا يعرف أن الطفولة تتميز بتلك التعلّقات العائلية التي يُحتِّمها شعور الطفل بالعجز و القصور و حاجته بالتالي إلى الإعتماد على الغير ، فإذا ما أشرفت مرحلة الطفولة على نهايتها بدأت الفتاة الصغيرة كفاحها في سبيل تحطيم أغلال هذا الإعتماد ، و لهذا الكفاح الذي يظَلّ مستَعِراً السنوات الطِّوال دلالته النفسية الهامة ، فإنه في الواقع تعبير عن حاجة الفتاة الصغيرة إلى ان تبدو مستقلة في شخصيتها و إلى أن تقف بهذه الشخصية موقف المعارِضة لشخصيات من حولها من الكبار. و إن هذا الشعور بالذات لهو الذي يُمهِّد لكثير من الحوادث التي نشاهدها خلال مرحلة المراهقة ، و التي تبدو على جانب كبير من الغرابة و التعقيد إن لم نكن على إلمام بسيكولوجية الفتاة في تلك الأثناء.
التغيرات النفسية في مرحلة المراهقة | مجلة سيدتي
يمر المراهقون في مرحلة حرجة من حياتهم، وهي المرحلة الانتقالية من الطفولة إلى النضج والبلوغ، خلال هذه الفترة من حياتهم تحصل تغييرات هرمونية وجسدية ونفسية كثيرة ويعانون من ضغوط نفسية وإجتماعية فضلا عن التأثيرات الخارجية الأخرى. ففي هذه المرحلة الهامة من حياته يصبح المراهق بحاجة كبيرة إلى آباء يدركون ما يمرون به ويعاملونه كصديق بدلا من الدور التقليدي للوالدين كمصدر للأوامر والقرارات التي يجب على المراهق تنفيذها، بل إنهم بحاجة إلى الشعور بوجود المساعدة والدعم طوال هذه المرحلة من حياتهم. ويعتبر المراهقون الأكثر عرضة لمشكلات الصحة النفسية، كالسلوك المعادي للمجتمع، والمخاطرة وغيرها من المشاكل الأخرى. التغيرات النفسية في مرحلة المراهقة | المرسال. وقد يعود ذلك، إلى الاستجابات العاطفية القوية خلال هذه المرحلة، أو صعوبة الحفاظ على التوازن بين العواطف والسلوكيات. ومن أهم التغيرات النفسية التي تطرأ على حياة المراهق، نذكر ما يلي:
الصراعات النفسية الداخلية في مرحلة المراهقة
يمر المراهق بعدد كبير من الصراعات النفسية، مثل الصراع بين الاستقلال عن الأسرة والاعتماد عليها، أو الصراع بين مخلفات الطفولة ومتطلبات الرجولة والأنوثة، أو صراع بين غزائره الداخلية وبين التقاليد الإجتماعية، والصراع الثقافي بين جيله الذي يعيش فيه بما له من آراء وأفكار والجيل السابق.
أسباب التغيرات النفسية في سن المراهقة - موضوع
- ومن التغيرات البيولوجية الواضحة التي ترافق مرحلة المراهقة وخاصة عند الذكور هو ارتفاع مستوى خشونة الصوت والذي يفسر ذلك هو الزيادة في نسبة هرمون التستوستيرون وما لهذه الزيادة من تأثير في زيادة طول الحبال الصوتية والتي تنعكس على شكل غلاظة وخشونة صوت المراهق الذكر. التغيرات النفسية في مرحلة المراهقة | مجلة سيدتي. - وينتج أيضاً عن الزيادة في نسبة إنتاج هرمون التستوستيرون زيادة لاحقة في شعر الجسم تختلف بمستوى كثافتها ومناطق نموها بين الجنسين. وكنتيجة للتغيرات في الإفرازات الهرمونية الخاصة في سن المراهقة فإنها تنعكس في تغيرات واضحة على المستوى الجسدي والفيزيولوجي بالنسبة لابنك المراهق وتتمثل هذه التغيرات في: - الزيادة في حجم الجسم من ناحية الطول والعرض وتوسع الأكتاف وظهور شعر الوجه والصدر ومناطق أخرى مختلفة من الجسم بالنسبة للذكور، هذا بالإضافة للزيادة الحاصلة في حجم وشكل الأعضاء الجنسية اللاحقة لإتمام البلوغ الجنسي. - أما بالنسبة للإناث فنلاحظ بالإضافة للزيادة العامة في حجم الجسم بأن جسد الفتاة بدأ يأخذ صفاته الأنثوية ويتمثل ذلك في توسع الحوض وضيق الخصر وزيادة في حجم الأثداء. - ونلاحظ أيضاً لدى المراهق من الجنسين زيادة الاهتمام في الشكل من ناحية اللباس وتسريحة الشعر والنظافة الشخصية، وظهور علامات النضوج والبدء في زوال الصفات والملامح الطفولية.
التغيرات النفسية في مرحلة المراهقة | المرسال
زيادة وزن الجسم بالتزامن مع زيادة نمو العضلات والعظام، وتبدأ ملامح الطفولة بالاختفاء، ويتغيّر شكل الوجه قليلاً، فيبدو الأنف كبيراً وضخماً، كما يتوسّع الفم وتتصلّب الأسنان، وفي بعض الأحيان يصبح الفك العلوي متقدّماً عن الفك السفلي، إلا أنّ كل هذه التغيّرات تستقر ويتناسق شكل الوجه عند اكتمال النضج وبلوغ سن الرشد. النمو الفسيولوجي لمظاهر النمو الفسيولوجي عند المراهق تأثير كبير على سيكولوجيّة المراهق، حيث يمر بعدّة تغيّرات سيكولوجيّة في الأجهزة الداخليّة للمراهق منها: نمو الغدد الجنسيّة: حيث يزيد نشاط الغدد الجنسيّة لدى الإناث والذكور، ويرافقها نمو للأعضاء الجنسيّة. تبدّلات في إفرازات الغدد الصمّاء: حيث تلعب الغدد الصمّاء دوراً هامّاً في التغيّرات الفسيولوجيّة التي تحدث لدى المراهقين، فالغدد النخاميّة لها أثر كبير على النمو بشكل عام، وعلى هرمونات الغدد الجنسيّة، بالإضافة إلى نمو العظام، مع العلم بأنّ كلّاً من الغدّة الصنوبريّة والغدّة التوتية تضمران خلال فترة المراهقة، أمّا الغدّة الدرقيّة فتزيد إفرازاتها خلال فترة المراهقة، ثمّ تقل عند بلوغ سن الرشد. تطوّرات عضويّة في الأجهزة الداخليّة: ينمو القلب عند البلوغ بمعدّل أكبر من نمو الشرايين، بالإضافة إلى زيادة طول المعدة وسعتها، ممّا يؤدّي إلى زيادة الشهيّة للأكل، وخصوصاً لدى الشباب، وأحياناً يحدث العكس لدى الإناث فتقل شهيّتهن للطعام.
المراهقة تعرف فترة المراهقة بأنّها الفترة العمريّة المُمتدّة من عمر خمس عشرة سنة، ولغاية بلوغ الواحدة والعشرين من العمر، وتعتبر من أكثر مراحل العمر تقلّباً وصعوبةً، وتشكّل الاختبار الأوّل للحياة المستقبليّة، حيث يعتمد مستقبل الفرد وكثير من قراراته على أفعاله خلال فترة المراهقة، ولهذا لا تعد مرحلة المراهقة مرحلة نضوج كامل، وإنّما مرحلة تؤدّي تبعاتها وحوادثها إلى مرحلة النضوج، وسنتعرّف من خلال هذا المقال إلى مراحل النمو عند المراهق.
نص الشبهة: روى عالم الشيعة الحر العاملي، عن أبي جعفر في تفسير قوله تعالى: ﴿... وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ... {لا تمسكوا بعصم الكوافر} يمنع من تزوج النبي بعائشة.. | مركز الإشعاع الإسلامي. ﴾ قال: «من كانت عنده امرأة كافرة يعني على غير ملة الإسلام، وهو على ملة الإسلام، فليعرض عليها الإسلام، فإن قبلت فهي امرأته، وإلا فهي بريئة منه، فنهى الله أن يستمسك بعصمتها» (وسائل الشيعة ج 20 ص 542). فأم المؤمنين عائشة «رضي الله عنها» لو كانت كما يقول الشيعة كافرة مرتدة ـ والعياذ بالله ـ لكان الواجب تطليقها بكتاب الله. إلا إذا كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يعلم نفاقها ورِدّتها، وعلم الشيعة ذلك!
{لا تمسكوا بعصم الكوافر} يمنع من تزوج النبي بعائشة.. | مركز الإشعاع الإسلامي
ثم رواه من وجه آخر ، عن الأغر بن الصباح به. وكذا رواه البزار من طريقه ، وذكر فيه أن الذي كان يحلفهن عن أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - له عمر بن الخطاب. Altafsir.com -تفسير ايآت القرآن الكريم (56-4-11-60). وقال العوفي ، عن ابن عباس في قوله: ( يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن) كان امتحانهن أن يشهدن أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبد الله ورسوله. وقال مجاهد: ( فامتحنوهن) فاسألوهن: عما جاء بهن ؟ فإن كان بهن غضب على أزواجهن أو سخطة أو غيره ، ولم يؤمن فارجعوهن إلى أزواجهن. وقال عكرمة: يقال لها: ما جاء بك إلا حب الله ورسوله ؟ وما جاء بك عشق رجل منا ، ولا فرار من زوجك ؟ فذلك قوله: ( فامتحنوهن) وقال قتادة: كانت محنتهن أن يستحلفن بالله: ما أخرجكن النشوز ؟ وما أخرجكن إلا حب الإسلام وأهله وحرص عليه ؟ فإذا قلن ذلك قبل ذلك منهن. وقوله: ( فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار) فيه دلالة على أن الإيمان يمكن الاطلاع عليه يقينا. وقوله: ( لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن) هذه الآية هي التي حرمت المسلمات على المشركين ، وقد كان جائزا في ابتداء الإسلام أن يتزوج المشرك المؤمنة; ولهذا كان أبو العاص بن الربيع زوج ابنة النبي - صلى الله عليه وسلم - زينب رضي الله عنها ، وقد كانت مسلمة وهو على دين قومه ، فلما وقع في الأسارى يوم بدر بعثت امرأته زينب في فدائه بقلادة لها كانت لأمها خديجة ، فلما رآها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رق لها رقة شديدة ، وقال للمسلمين: " إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها فافعلوا ".
ص16 - تفسير القرآن الكريم المقدم - معنى قوله تعالى ولا تمسكوا بعصم الكوافر - المكتبة الشاملة الحديثة
ففعلوا ، فأطلقه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أن يبعث ابنته إليه ، فوفى له بذلك وصدقه فيما وعده ، وبعثها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع زيد بن حارثة ، رضي الله عنه ، فأقامت بالمدينة من بعد وقعة بدر وكانت سنة اثنتين إلى أن أسلم زوجها العاص بن الربيع سنة ثمان فردها عليه بالنكاح الأول ، ولم يحدث لها صداقا ، كما قال الإمام أحمد: حدثنا يعقوب ، حدثنا أبي ، حدثنا ابن إسحاق ، حدثنا داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رد ابنته زينب على أبي العاص بن الربيع وكانت هجرتها قبل إسلامه بست سنين على النكاح الأول ، ولم يحدث شهادة ولا صداقا. ورواه أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه. ومنهم من يقول: " بعد سنتين " ، وهو صحيح; لأن إسلامه كان بعد تحريم المسلمات على المشركين بسنتين. ص16 - تفسير القرآن الكريم المقدم - معنى قوله تعالى ولا تمسكوا بعصم الكوافر - المكتبة الشاملة الحديثة. وقال الترمذي: " ليس بإسناده بأس ، ولا نعرف وجه هذا الحديث ، ولعله جاء من حفظ داود بن الحصين. وسمعت عبد بن حميد يقول: سمعت يزيد بن هارون يذكر عن ابن إسحاق هذا الحديث ، وحديث ابن الحجاج - يعني ابن أرطاة - عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رد ابنته على أبي العاص بن الربيع بمهر جديد ونكاح جديد.
سماحة الشيخ محمّد صنقور
معنى: ﴿وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾
المسألة:
ما معنى قوله تعالى: ﴿وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾ (1)؟
الجواب:
المراد من هذه الفقرة من الآية العاشرة من سورة الممتحنة هو النهي عن الإبقاء على الزوجيَّة التي بين الرجل إذا أسلم وبين الكافرة إذا بقيتْ على كفرها. فموردُ الآية المباركة هو ما لو أسلم رجلٌ وكانت في عصمتِه امرأةٌ كافرة أَبتْ عليه أن تُسلم فالآية تنهى مثلَ هذا الرجل عن الإمساك بالعصمة التي بينه وبينها أي أنَّها تنهاه عن الإبقاء على الزوجيَّة التي بينه وبينها. فمعنى الإمساك هو الإبقاء ومعنى العصمة هي عقد النكاح المُنتِج للزوجية. وقد ورد بيان هذا المعنى لهذه الفقرة من الآية في المأثور عن أهل البيت (ع) فعن أبي جعفر (ع) في قوله تعالى: ﴿وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾ ، قال: "من كانت عنده امرأة كافرة -يعني على غير ملَّة الاسلام- وهو على ملَّة الاسلام فليَعرض عليها الاسلام، فإنْ قبِلت فهي امرأتُه وإلا فهي بريئة منه، فنهى اللهُ أن يَستمسِك بعصمتها"(2). وعليه فالآية تدلُّ على حرمة نكاح الكافرة ابتداءً بالملازمة أي أنَّه إذا كان الاستمرار على نكاح الكافرة محرَّماً تكليفاً ووضعاً فهو بالملازمة محرَّم ابتداءً.
وقد تقدم في تفسير قوله { ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنَّ} البقرة 221، وقوله { والمحصنات من الذين أُوتوا الكتاب من قبلكم} المائدة 5، أن لا نسخ بين الآيتين وبين الآية التي نحن فيها. وقوله { واسألوا ما أنفقتم وليسألوا ما أنفقوا} ضمير الجمع في { واسألوا} للمؤمنين وفي { ليسألوا} للكفار أي إن لحقت امرأة منكم بالكفار فاسألوهم ما أنفقتم لها من مهر ولهم أن يسألوا مهر من لحقت بكم من نسائهم. ثم تمم الآية بالإشارة إلى أن ما تضمنته الآية حكم الله الذي شرع لهم فقال { ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم}. قوله تعالى { وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار فعاقبتم فآتوا الذين ذهبت أزواجهم مثل ما أنفقوا} الخ، قال الراغب الفوت بُعد الشيء عن الإنسان بحيث يتعذر إدراكه، قال تعالى { وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار}. 1 2 3 4 5 6