اذا تقاطع مستقيمان فإنهما يتقاطعان في – المحيط المحيط » تعليم » اذا تقاطع مستقيمان فإنهما يتقاطعان في بواسطة: Mahmoud Hatab اذا تقاطع مستقيمان فإنهما يتقاطعان في، فمادة الرياضيات فيها الكثير من الأشكال الهندسية التي لها قوانين تحكُمها ويجب علينا مُراعاتها في قياس وتحديد شكل هذه المستقيمات التي تظهر عليها، ولهذا فقد جاءت الكثير من الأسئلة حول مادة الرياضيات ووحداتها الدِراسية المُختلفة التي يجِب على الطلبة أن يُلموا بها وينتقلوا للإجابة على الاسئلة والتمارين التي دارت حولها، بما فيها سؤال اذا تقاطع مستقيمان فإنهما يتقاطعان في فما هي الإجابة الخاصة بهذا السؤال. اذا تقاطع مستقيمان فإنهما يتقاطعان في نقطه جاءت أسئلة كثيرة حول مادة الرياضيات وفيها مفاهيم تدور حول نظريات المستقيم وتعامدها وتقاطعها عند نقطة أو في مستوى مُعين، ولِهذا فإن حل سؤال اذا تقاطع مستقيمان فإنهما يتقاطعان في نقطة واحدة فقط، وهذه حالات تقاطع المستقيمان: اذا تقاطع مستقيمان فإنهما يتقاطعان بنقطة واحدة فقط. اذا تقاطع مستقيمان فإنهما يتقاطعان في. إذا تقاطع مستويان فإن تقاطعهما يكون مستقيماً. هذه هي الإجابة الخاصة بأحد الأسئلة التعليمية الهامة والتي تضمنت كثير مما يجِب على الطالب الإطلاع عليه في تقاطع المستقيمات.
اذا تقاطع مستقيمان فإنهما يتقاطعان في
[2]
أمثلة على تقاطع المستقيمان
يمكن إيجاد نقطة التقاطع للمستقيمين وذلك من خلال معرفة معادلة الخط المستقيم لكلا المستقيمين المتقاطعين، وعلى سبيل المثال لو كان المستقيم ص = 3 س – 3، متقاطعاً مع المستقيم ص = 2. 3 س + 4، يمكن إيجاد إحداثيات نقطة التقاطع من خلال ما يلي: [3]
معادلة المستقيم الأول = معادلة المستقيم الثاني
وذلك لأنهما يتقاطعان عند نقطع واحدة، لينتج ما يلي:
3 س – 3 = 2. 3 س + 4
عند توحيد المتغير س في كلا طرفي المعادلة ينتج:
3 س – 2. 3 س = 4 + 3
3 س – 2. اذا تقاطع مستقيمان فإنهما يتقاطعان في العالم. 3 س = 7
0. 7 س = 7
س = 7/0. 7
س = 10
وبعد إيجاد الإحداثية السينة لنقطة التقاطع، يمكن إيجاد إحداثية النقطة الصادية من خلال تعويض س = 10 في أحدى المعادلتين للخطين المستقيمين، لينتج ما يلي:
ص = 3 س – 3
وعند تعويض قيمة س في المعادلة بالرقم 10 ينتج:
ص = ( 3 × 10) – 3
ص = 30 – 3
ص = 27
وهذا يعني أن المسقيمان يتقاطعان عند النقطة (س،ص) ← (27،10). وفي ختام هذا المقال نكون قد عرفنا أنه إذا تقاطع مستقيمان فإنهما يتقاطعان في نقطة واحدة، كما وعرفنا أنه إذا تقاطع مستويان فإن تقاطعهما يكون مستقيماً، ووضحنا بالخطوات التفصيلية طريقة إيجاد إحداثيات نقطة التقاطع للخطوط المتقاطعة.
ج/ صحيحة دائماً
2/ المستقيم R يحوي نقطة P فقط. ج/ غير صحيحة ابداً
3/ يعيش مستقيم واحد فقط بنقطتين معلومتين. ج/ صحيحة دائما ً
ويستعمل المثل في مواقف شبيهة يفضل فيها المرء أن يفعل الشيء بنفسه قبل أن يقوم به الطرف الآخر. لكني أسوق هذا المثل اليوم لا للدعوة للانتحار ولا للهزيمة ولا النصر المنتزع من أنياب الموت في اللحظات الأخيرة كما حلمت الزباء. بل إنني أسوقه لكي نتخذه مثلاً في موقف جديد، أسوقه لكي نتعامل معه بروح الشباب الوثابة المتألقة، أسوقه لكي نقلب به المعايير التي اعتاد الآخرون أن يرونا عليها، أريد أن يتخذ كل واحد منا هذا المثل شعاراً له.. قصة مقولة بيدي لا بيد عمرو | المرسال. ولكن بوجهه المشرق، ومن ناحيته الإيجابية، فبيدي لا بيد عمرو تعني أنني أقوم بعملي بنفسي لا بيد الآخرين. بيدي لا بيد عمرو تعني أني أعد بحث التخرج وتقرير الفصل بنفسي لا بيد أستاذ آخر أو جهة مرتزقة، أسلمها نفسي وعقلي لتكتب لي ما تشاء، بل أحتمل ضيق الوقت، وتزايد الأعباء، وضغط الامتحان، وأقدم بحثي بيدي لا بيد عمرو أيا كان عمرو هذا. بيدي لا بيد عمرو تعني أنني أستمتع بكل لحظة أعد فيها مشروعي أو أكتب بحثي لأنها فرصتي للتدرب على العمل الحقيقي. بيدي لا بيد عمرو تعني أنني لا أكتسب درجاتي إلا بعلمي وجهدي، ولا أنال شهادتي إلا وأنا أستحقها استحقاقاً تاماً. بيدي لا بيد عمرو تعني أنني أستفيد من كل جزئية عملتها أو معلومة اطلعت عليها أو صفحة أعددتها.
الملكه زنوبيا....بيدي.... لا بيد عمرو - Youtube
وذهبت مقولتها مثلا حينما يرضى الشخص بإفساد ما يملكه بدل أن يحدث ذلك بيد عدوه.
قصة مقولة بيدي لا بيد عمرو | المرسال
واستمرت هذه الفترة الحرجة لثلاث سنوات كان صغار المديرين ينصحون فيها الشركة بالخروج من سوق رقائق الذاكرة والتركيز أكثر على سوق المعالجات الدقيقة، في حين أن الإدارة العليا للشركة كانت لا تزال عالقة في النقاشات الهادفة لاسترداد مكانة الشركة في سوق الرقائق الإلكترونية. استمر الوضع على هذه الحال إلى أن عقد اجتماع بين رئيس مجلس إدارة إنتل "أندرو جروف" ومدير الشركة التنفيذي وقتها "جدوردون مور" في منتصف عام 1985. في ذلك الاجتماع سأل "جروف" "مور": "لو تمت إقالتنا وجاء مجلس إدارة ورئيس تنفيذي جديد برأيك ما هو أول قرار سيتخذونه؟" وهو السؤال الذي أجاب عليه "مور" دون تردد قائلاً: "سيخرجون الشركة من سوق رقائق الذاكرة. الملكه زنوبيا....بيدي.... لا بيد عمرو - YouTube. " حدّق "جروف" في "مور" وقال له: "لماذا لا نمشي أنا وأنت إلى خارج ذلك المكتب ثم نعود ونفعل ذلك بأنفسنا. " الاستسلام لليابانيين.. القرار الأهم
لحسن حظ "إنتل" عملية تعديل الاتجاه الاستراتيجي للشركة من سوق الرقائق الإلكترونية إلى سوق المعالجات الدقيقة كانت قد بدأت بالفعل وإن كانت ببطء قبل ذلك القرار بفترة. فبينما كانت الإدارة العليا لـ"إنتل" لم تحسم قرارها بعد كانت القيادة الوسطى بالشركة بدأت بالفعل في التركيز على المعالجات الدقيقة.
طبق قاعدة (بيدي لابيد عمر) | صحيفة الرياضية
كنت طفلا صغيرا.. حين سألت جدي لحظة صفاء: "هل المطر دموع الله"؟!. ما رسخ منذ ذلك الوقت.. على جلدي من علامات.. كان بعض إجابة وإشارة مبكرة للمأساة................................................. يا زوربا: هل قصصت عليك حكاية ذلك الطفل؟!. كان بينه وبين أخيه.. على الأرض.. وجبة طعام. نظر إلى الفضاء فجأة عبر نملية "البرندة". رأى وجها ضاحكا يطل عليه من السماء. لم يحتمل. كان عليه أن يلتزم الصمت. إذ أن أخيه لم ير ما رأى. ما أحزنه بعد ذلك.. أن إخوته كانوا ينادونه ب(الكذاب)............................................. يا عالية: هل تحبين سماع بقية؟!. حسنا.. كبر ذلك الطفل. صار مراهقا. وهي كانت تدعى "أماني". كان ينتظرها كل يوم.. عند ناصية الشارع.. كي ينال منها إبتسامة.. بينما تخطو في طريق العودة من مدرستها المسائية. بعدها عاش في تلك المدينة لسنوات. لكنها إلى الآن لم تكبر في ذاكرته..... مطلقا........................................... محمد: ذات الطفل.. بدا وقتها شابا بملامح ريفية طيبة. في واقع أسمنتي صلب.. كان يحمل قيم الطين والقش نفسها. هكذا.. سار مبتسما صوب الهاوية. والليل شديد الحلكة.. طبق قاعدة (بيدي لابيد عمر) | صحيفة الرياضية. كان نور السؤال حبل الصعود المتين من الهوة................................... ندى: سيزهو الجزولي الآن.
الأربعاء ١ أيار (مايو) ٢٠١٣
ثورة فكرية
بقلم
إن اختراع التقاليد أضحى
تجارة رائجة تفوق كل تصور
ادوارد سعيد
من يعلم؟! ربما يكون ربيعنا العربي مُقدمة "غير واعية"، لثورة فكرية، لم تتضح معالمها بعد، تتفجر مستقبلا تحت أقدامنا في العالم العربي، بل في الحضارة الإسلامية بكليتها، وتجعل ما يحل بمجتمعاتنا المارقة ـ من جهة رفضها للحقائق غير المريحة ومبالغتها في تأكيد الحقائق المريحة ـ أشبه بهزائم تُشرب في آنية النصر. بيدي لا بيد عمرو عصير الكتب. المفكر الراحل عبد الله عزام يقول في كتابه "في خضم المعركة": ".. كل مبدأ من المبادئ لابد له من طليعة تحمله، وتتحمل وهي تشق طريقها إلى المجتمع تكاليف غالية وتضحيات باهظة، وما من عقيدة من العقائد أرضية كانت أو سماوية إلا واحتاجت إلى هذه الطليعة التي تبذل في سبيل نصرة عقيدتها كل ما تملك، وتتحمل لأواء الطريق الصعب الطويل حتى تصل إلى إقرارها في واقع الحياة إذا كتب الله لها التمكين والظهور، وهذه الطليعة تمثل، القاعدة الصلبة للمجتمع المأمول"(1). كلمات هادرة، تدعونا للتساؤل عما إذا كانت مجتمعاتنا والتي تشهد صعودا إسلاميا رسميا، تملك مثل هذه القاعدة الضرورية للانطلاق نحو أحلامنا الثورية؟
قد تكون الإجابة مخيبة لآمال شبابنا الثائر، لكنها حق لا سبيل للتنكر له!