2- شعراء من البادية، الطبعة الرابعة، مطابع البادية للطباعة، الرياض، 1405هـ. ( 8) مساعد بن مسلم البَهْيمة المزيني الحربي: 1- قبيلة مزينة في الجاهلية والإسلام، الطبعة الأولى، الكويت، 1408هـ/1988م. ( 9) عبد المحسن بن فلاح بن طما المنقاشي: وادي حجر (السائرة): دراسة جغرافية وتارخية وتراثية، الطبعة الأولى، 1424هـ. وسيصدر له قربياً: 1- الشعر في وادي حجر. 2- الوثائق والمحفوظات بوادي حجر (دراسة تحليلية). ( 10) حامد من محمد مسفر اليوبي: 1- الأبواء: دراسة تاريخية منذ السنة الثانية للهجرة، الطبعة الأولى، مطابع سحر، جدة، 1414هـ/ 1994م. ( 11) مشوح عبد الرحمن المشوح: حكايات من الماضي، الطبعة الأولى، الكويت، 1426هـ/2006م. ( 12) خضر بن سعود بن فاحس الوهبي: 1- قبيلة الوهوب من حرب، (نسب وأخبار)، الطبعة الأولى، الكويت 1425هـ/ 2004م. ( 13) سالم بن رباح بن مطلق السََليمي الحربي: 1- أعذب التقاسيم في أشعار ولد سليم، الطبعة الأولى، مطابع البادية بالرياض، 1405هـ. الوهوب من حرب اهلية. ( 14) محمد بن عبد الله العسيلي المزيني الحربي (رحمه الله): 1- الوجد على مواريث المجد (يتضمن أنساب مزينة). الطبعة الأولى، الرياض، 1422هـ ( 14) الأستاذ/ محمد مسعد المخلفي الحربي: 1- الحناكية (نخل قديما) الطبعة الأولى، 1427هـ [/RIGHT [right] ( 15) سعد بن جبر الجحدلي: 1- ثول البحر والبحارة وذاكرة المحار.
- الوهوب من حرب أفغانستان ويكشف سبب
- الوهوب من حرب اهلية
- سيرة الائمة الاثنى عشر ع الامام موسى | ارض الكتب
- من هم الأئمة الاثنا عشر - إسلام ويب - مركز الفتوى
الوهوب من حرب أفغانستان ويكشف سبب
[2] م ن
ذلك الخبر الذي فيه: أن حسين بن علي الحسيني من الأشراف تحالف مع شيوخ حرب، ومنهم
من بني السفر من مسروح: سالم الجمل بن سحيم الفريد ، ومحمد وحمدان
ابنا عتيق الوهبي ، وذلك بتاريخ 985هـ، ونقل فايز البدراني نص وثيقة الحلف
في كتابه: فصول من تاريخ حرب ص217. والفردة أبناء عمومة الوهوب، وهما يمثلان بني
السَّفر في نجد. الحرب القادمة.. حرب المواهب - أ.د. عبدالله البريدي. [3] ا نظر
تفصيل فروع بني السفر وأماكن انتشارهم في: نسب حرب لعاتق البلادي ص42، وملامح من
تاريخ حرب لمبارك المعبدي ص273-284. [4] ذ كر
عرّام بن الأصبغ السلمي -ممن عاش في نهاية القرن الثاني الهجري- في كتابه الذي ذكر
فيه جبال الحجاز وتهامة ومن يسكنها = بعضَ ديار بني مسروح، وذكر من قراهم في
الحجاز: القرى التي بجانب جبل شمنصير، وهو جبل معروف إلى اليوم، ومن القرى التي
حوله مما ذكره عرّام: قرية رهاط، وقرية الحديبية، وذكر من قرى بني مسروح: خيف ذي
القبر، وهي غير معروفة اليوم، لكنهم ذكروا أنها بقرب عسفان، وعسفان محاذٍ لجبل
شمنصير من جهة الغرب. وهذه الأماكن هي نفسها التي ذكر ابن الحائك الهمداني (334هـ)
أنها ديار بني حرب في كتابه صفة جزيرة العرب ص120، 130، وذكر أن جهينة، ومزينة،
وبلي، تجاور بني حرب في هذه القرى.
الوهوب من حرب اهلية
وأخيرا, أن الموظف الموهوب يجب أن يخضع لنفس المعايير التي يخضع لها الموظف غير الموهوب من ناحية الراتب والأداء وأنه لا يجب اتخاذ تميزه ذريعة لتمييزه عن بقية الموظفين العاديين إلي موظفين موهوبين. وبالإضافة إلى ما سبق, يتضح لنا أن هناك تحولان أساسيان أديا إلى نشوب حرب المواهب بين الشركات والدول وهما:
أولًا:التحول من عصر الصناعات إلى عصر المعلومات قديماً انقسمت الدول إلى دول مصنعة ومنتجة ودول مستوردة ومستهلكة ثم تحولت القدرات الصناعية إلى معلومات وخبرات يمكن نقلها نسخها. فقد أصبح بمقدور أي شركة نقل التكنولوجيا المستخدمة لدي المنافسين. وبذلك انقسمت الدول والشركات إلى دول تمتلك المعلومات ودول تفتقر إليها. ومن يمتلك المعلومات يمكنه أن يصنع ويتفوق. شيله قبيله الوهوب من حرب - YouTube. وهكذا تحولت الدول والشركات من التسابق علي امتلاك ناصية الصناعات إلى التسابق علي اجتذاب الخبرات والمواهب والمهارات. ثانياً:التحول من الشركة إلى الوظيفة بتصاعد موجة الخصخصة ودور القطاع الخاص بدأت العلاقة بين الموظف والمؤسسة في التحول. فقد ذهب الأمان الوظيفي إلى غير رجعة وأصبح الموظف يدرك أن وجوده في المؤسسة يعتمد علي مواهبه وقدراته والقيمة التي يضيفها وليس علي قانون العمل كما كان الأمر في الماضي.
06 يوميا تلقى » 10 اعجاب ارسل » 2 اعجاب اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 67 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
ذيبان المنتدى:
مجلس التاريخ و الأثار و الأماكن رد: من بطولات حرب!!! رحم الله ابطال حرب برحمته الواسعة
وهم خير قدوة لنا في الصبر والصداقة والعلوم الطيبة
مشكور ابو راكان على هذه المعلومات القيمة
وبارك الله في جهودك
ولك تحياتي
27-01-09, 03:18 AM
المشاركة رقم: 3 المعلومات الكاتب: اللقب:::عضو فعال:: الرتبة: البيانات التسجيل: Aug 2007 العضوية: 724 المواضيع: 14 الردود: 90 جميع المشاركات: 104 [ +] بمعدل: 0. 02 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
مجلس التاريخ و الأثار و الأماكن رد: من بطولات حرب!!! الوهوب من حرب أفغانستان ويكشف سبب. رحمهم الله حفظوا حق جارهم
كما هي وصية الرسول عليه الصلاة والسلام
وحفظنا حقوقهم (من بطولات قبيله حرب)
والحروب حظهم طيب بالعلم الغانم
ابو راكــان جهودك كبيرة وكتاباتك قيمه
تقبل مروري ،،،،،
31-01-09, 06:57 PM
المشاركة رقم: 4 المعلومات الكاتب: اللقب: عضو مؤسس وإداري سابق الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 30 الاقامة: بوابـــة الوطـــن الجنس: ذكر المواضيع: 1582 الردود: 6939 جميع المشاركات: 8, 521 [ +] بمعدل: 1.
الائمه الاثنى عشر
مراقد ائمة الاثني عشريَّة من المقدسات اللى اعتاد الشيعة الاثني عشريَّة على زيارتها. سيرة الائمة الاثنى عشر ع الامام موسى | ارض الكتب. الاثنا عشريه طايفه من المسلمين الشيعه بتؤمن باتناشر امام متتابعين اولهم على بن أبى طالب و بينتهوا بمحمد المهدى اللى اختفى سنة 873 و بيؤمنوا انه حايرجع تانى فى اخر الزمان. وهما بيشكلو غالبية الشيعه فى العالم (85%)، وبيشكلوا الغالبية فى العراق وايران واذربيجان والبحرين وبيشكلوا نسبه كبيره فى لبنان وسوريا والهند والسعوديه والكويت وبلاد تانيه. سنة الولادة ومكان الولادة
سنة الوفاة ومكان الدفن
عمر الامام
مدة الامامة
عمر الامام عند تسلم الامامة
المعارك العسكرية
على بن ابى طالب
23 سنة قبل الهجرة النبوية مكة المكرمة
40 هـ الكوفة
63
30
33
كل غزوات النبي محمد الَّا تبوك، ومعارك الجمل والنهروان وصفين
الحسن بن على
3 هـ المدينة المنورة
50 هـ المدينة النورة
47
9.
سيرة الائمة الاثنى عشر ع الامام موسى | ارض الكتب
مضمون حديث «الأئمّة عليهم السلام اثنى عشر»:
إنَّ التعابير التي جاءت في هذه الروايات متفاوتة، فقد عبر في بعضها ب «اثني عشر خليفة» وفي بعض «اثني عشر أميراً» وفي بعض جرى الحديث عن ولاية وحكم اثني عشر رجلًا «ما ولاهم اثنى عشر رجلًا»، ولكن غالباً ما عبر ب «خليفة»، وفي بعضها جاء التعبير أيضاً بالعدد فقط «اثني عشر كعدة نقباء بني اسرائيل»، كما عبر في بعضها ب «اثني عشرة قيماً». ولكن من الواضح أنّها جميعا تشير إلى مسألة الخلافة والولاية والحكومة، وبالتالي فهي واحدة. ومن ناحية اخرى فقد ورد في بعضها: «لا يزال هذا الدين عزيزا منيعاً»، وفي بعضٍ: «لا يزال أمر امتي صالحاً»، وفي بعض: «لا يزال أمر هذه الامة ظاهراً»، وفي بعض: «ماضياً» وفي بعض: «لا يضرهم من خذلهم». من هم الأئمة الاثنا عشر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وتعابير اخرى من هذا القبيل حيث تشير جميعها إلى حقيقة واحدة وهي: صلاح أمر الامّة واقتدارهم وظفرهم ونجاتهم. ومن جهة ثالثة تلاحظ جملة «كلهم من قريش» في أغلب هذه الروايات التي نقلت بأساليب مختلفة، ما عدا بعض الروايات مثل الرواية التي نقلها القندوزي الحنفي في ينابيع المودة، إذ ينقل في ذيل هذه الرواية عن كتاب «مودة القربى» عن «جابر بن سمرة» أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قال: «كلهم من بني هاشم» (9).
من هم الأئمة الاثنا عشر - إسلام ويب - مركز الفتوى
[4]
لم يحظ الكتاب بشهرة وافرة بين الباحثين من الفريقين الشيعة و السنة. الهوامش
↑ مقدمة کتاب الائمة الاثني عشر، ص۱۱ - ۲۶. ↑ الائمة الاثني عشر، ص۳۹-۴۴. ↑ الائمة الاثني عشر، ص۱۱۸ و ما بعدها. ↑ الائمة الاثني عشر، ص۲۸. المصادر
ابن طولون، شمس الدين محمد، الائمة الاثني عشر، تحقيق صلاح الدين المنجد، قم، منشورات الرضى, د. ت. مركز تحقيقات علوم اسلامي، نرم افزار سيره معصومان.
فقلت لأبي: ما قال؟
فقال: كلّهم من قريش» (1). وينقل في هذا الكتاب بسند آخر عن جابر، وجاء: «لايزال هذا الأمر» بدلا عن «لايزال هذا الدين عزيزاً»، وجاء في تعبير ثالث وبسند آخر: «لايزال هذا الدين عزيزاً منيعاً». ويروى عن عامر بن سعد بن أبي وقاص بتعبير رابع: إنني كتبت إلى جابر بن سمرة أن اكتب لي الأخبار التي سمعتها من رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، فكتب لي: سمعت رسول اللَّه يقول: «لا يزال الدين قائماً حتى تقوم الساعة، أو يكون عليكم اثنى عشر خليفة كلهم من قريش». وسمعت أيضاً: «عصيبة من المسلمين يفتتحون بيت أبيض، بيت كسرى أو آل كسرى». وسمعته يقول أيضاً: «إنّ بين يدي الساعة كذّابين فاحذروهم» (2). وعن طريق آخر جاء في صحيح مسلم نفسه عن جابر: «لا يزال هذا الدين عزيزاً منيعاً إلى اثني عشر خليفة»، وفي آخر هذا الحديث تلاحظ أيضاً جملة «كلهم من قريش» (3). الائمة الاثنا عشر بالترتيب. 2- جاء هذا الحديث في صحيح البخاري وبعبارات مشابهة، يقول جابر: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله يقول:
«يكون اثنى عشر أميراً فقال كلمة لم اسمعها، فقال أبي إنّه قال كلهم من قريش» (4). 3- وذكر هذا المعنى في صحيح الترمذي أيضاً مع شيء من الاختلاف، ويقول الترمذي بعد نقله: «هذا حديث حسن صحيح» (5).