الجمعة, أبريل 22 2022
ديننا الاسلام لا الاه الا الله محمد رسول الله
الصفحة الرئيسية
أخبار عاجلة
"سورة الأنعام" بأداء حزين يبكي القلوب ويحبس الأنفاس لغريد الحرم د. ياسر الدوسري
سلسلة الدار الاخره للشيخ عمر عبد الكافي الحلقة 14 الجزء 4
الأحزاب Al Ahzab سورة القارئ عزيز عليلي eaziz ealiliun
آذان رائع بالصيغة المغربية صلاة المغرب ( رمضان)
انشودة لا عاد للشيخ مشاري العفاسي . mp4
تلاوة بديعة من سورة الفرقان للشيخ احمد الحذيفي فجر 29 جمادى الاولى 1442هـ
حجابك يحتاج إلى حجاب
الشيخ ياسر العدوي يقلد فضيلة الشيخ. يونس اسويلص
مطلع سورة الحج للشيخ ناصر القطامي بترتيل رائع | ٢-١٢-١٤٤٠هـ
سورة المجادلة مكتوبة ياسر الدوسري
الرئيسية / الشيخ احمد عيسى المعصراوي / سورة الممتحنة للشيخ أحمد محمد عامر – المصحف المرتل تسجيلات الإذاعة المصرية
المصحف المرتل لفضيلة الشيخ القارئ أحمد محمد عامر. تسجيلا الإذاعة المصرية. source
السابق تلاوة جميلة جدا بصوت هادئ و عذب!!!! التالي الإعجاز العلمي في سور النساء، المائدة، والأنعام. حقيقة وفاة معلم القرآن / أحمد محمد عامر | Da Begad ? ده بجد. د. زغلول النجار
مقالات مشابهة
من أجمل المحاضرات / الجزء3 / شرح لامية ابن الوردي للشيخ سعيد الكملي
فبراير 16, 2021
برنامج قصص الرسول للأطفال | الشيخ محمود المصري | 03 | قصة أصحاب الأخدود ١
شاهد أيضاً
1- حمل القران الكريم كامل برابط واحد مباشر صاروخي بصوت اشهر القراء 1- Download the …
© Copyright 2022, All Rights Reserved
القرآن الكريم بصوت أحمد عامر
في عام 1963 التحق الشيخ أحمد محمد عامر بالإذاعة المصرية، وبدأ صوته يصدح عبر الأثير، كما عين نقيبًا لقراء محافظة الشرقية وعضو مجلس إدارة النقابة العامة لقراء القرآن الكريم. القارئ احمد محمد عامر. معركة وزير الأوقاف
ويروى المستشار هشام فاروق، عضو شرف نقابة القراء، موقف للشيخ أحمد محمد عامر حينما قرر وزير الأوقاف حظر سفر القراء الذين تزيد أعمارهم عن 65 عامًا إلى خارج مصر، قائلاً: "في بداية الألفية الجديدة صدر قرار من وزير الأوقاف الأسبق الدكتور محمود حمدي زقزوق بمنع إيفاد القراء ممن تزيد أعمارهم على الخمسة والستين عاما إلى الخارج ضمن بعثات الأوقاف في شهر رمضان! وكان هذا القرار محل اعتراض من عدد كبير من القراء كبار السن! فتوجه الشيخ أبو العينين شعيشع نقيب القراء في هذا الوقت إلى مكتب الوزير مصطحبا معه الشيخ أحمد محمد عامر، عضو مجلس إدارة نقابة القراء العامة في هذا الوقت لعرض الشكوى من القرار وطلب إلغائه "
صورة نادرة نشرتها إحدى الصحف
وتابع فاروق:"كان الشيخ أحمد عامر وقتها قد تجاوز الخامسة والستين من عمره! استقبل الوزير الشيخين وجلسا في مكتبه ، وعرض الشيخ أبو العينين شكوى القراء من القرار ؛ وكان خفيف الظل فقال للوزير تدليلا على كلامه:أنا معي الشيخ عامر ؛ وهو تجاوز الخامسة والستين من عمره ؛ ممكن الآن يقول جواب لسيادتك يهد المكتب ده!
قرآن المغرب اليوم 16رمضان الأسد القارئ الشيخ أحمد محمد عامر ما تيسر من سورة لقمان الرحمن القدر - Youtube
سورة البقرة للشيخ أحمد محمد عامر - المصحف المرتل تسجيلات الإذاعة المصرية - YouTube
حقيقة وفاة معلم القرآن / أحمد محمد عامر | Da Begad ? ده بجد
موقع عصر الإسلام | موقع eGexa
تسجيل دخول مستخدم جديد؟ اشترك الان»
الرئيسية
القراء
الروايات
المصاحف
أسماء السور
التلاوات
ا
ب
ت
ج
ح
خ
ر
ز
س
ش
ص
ط
ع
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
القارئ أحمد محمد عامر
Ahmed Mohamed Amer
عدد التلاوات: 114
عدد المصاحف: 1
عدد الزيارات: 3945
أحدث التلاوات »
الزيارات
تحميل
استماع
المدة
القارئ
السورة
رقم
1, 834
غير متاح
00:38
أحمد محمد عامر
سورة الناس المصحف المرتل حفص عن عاصم
114. 1, 798
146. 0KB
00:29
سورة الفلق المصحف المرتل حفص عن عاصم
113. 1, 953
100. 8KB
00:18
سورة الإخلاص المصحف المرتل حفص عن عاصم
112. 1, 742
150. 3KB
00:30
سورة المسد المصحف المرتل حفص عن عاصم
111. 1, 882
00:26
سورة النصر المصحف المرتل حفص عن عاصم
110. 2, 095
سورة الكافرون المصحف المرتل حفص عن عاصم
109. 1, 847
00:16
سورة الكوثر المصحف المرتل حفص عن عاصم
108. 1, 820
172. 9KB
00:36
سورة الماعون المصحف المرتل حفص عن عاصم
107. القرآن الكريم بصوت أحمد عامر. 1, 754
سورة قريش المصحف المرتل حفص عن عاصم
106. 1, 783
سورة الفيل المصحف المرتل حفص عن عاصم
105. أفضل التلاوات »
1, 971
3. 6MB
15:46
سورة يس المصحف المرتل حفص عن عاصم
36. 1, 856
16.
يداه لا تبرح ركبتيه إلا نادراً، لا يهتز يمينا ويسارا، لا يتفاعل مع ثناء واستحسان الجمهور أمامه.. هكذا كان يبدو الشيخ أحمد محمد عامر، الذى تحل ذكرى رحيله اليوم الخميس، حينما يتلو القرآن الكريم، حتى كأنك تشعر أنه يصلى، فاستحق بذلك لقب القارئ الخاشع.
تاريخ النشر: الثلاثاء 23 ربيع الآخر 1434 هـ - 5-3-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 199757
92322
0
418
السؤال
من هم أهل الفترة؟ وهل هم من كانوا بين النبي إسماعيل ورسولنا الكريم؟ ولماذا نحن الأمة الوحيدة التي لم تر نبيها في الدنيا كسائر الأمم؟ وما المقصود بقوله: على فترة من الرسل؟ ولماذ يرجو الرسول صلى الله عليه وسلم أن تكون الوسيلة له؟ وهل هناك غير الرسول صلى الله عليه وسلم ومن يقرأ القرآن بالليل ويتعوج فمه كالحمار كان الشيطان يمنعه ثلت الليل؟؟؟؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن المقصود بأهل الفترة: هم كل من لم يبعث إليهم رسول، والأصل في ذكر الفترة ما جاء في قوله تعالى: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {المائدة:19}. والمراد بها المدة التي بين عيسى ـ عليه السلام ـ ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فلم يكن بينهما نبي، كما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أنا أولى الناس بابن مريم، الأنبياء أولاد علات، وليس بيني وبينه نبي.
معنى : أهل الفترة
بقلم |
عاصم إسماعيل |
السبت 22 اغسطس 2020 - 09:10 ص
ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية يقول: "من هم أهل الفترة؟ وهل يدخل فيهم الأوربيون المعاصرون غير المسلمين؟". من هم أهل الفترة؟ وهل في زماننا أهل فترة ؟ - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. وأجاب الدكتور شوقي علام، مفتي الديار المصرية بأن "الأصل أن أهل الفترة هم من يكونون في زمن الانقطاع ما بين رسولَيْنِ؛ حيث تطرأ على الشرائعِ المتقدمة حالةٌ من الضعف والسكون، فيتطرق إليها التغيير والتحريف لتقادم عهدها وطول زمانها". لكنه بين أن "هذا الإطلاق غير مقصور على ما قبل بعثة رسول الإسلام سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، بل هو منطبقٌ على كل من لم تبلغه الدعوة، أو بلغته على حالٍ لا تقوم عليه الحجة بها، أو بلغته الصورة عن دين الإسلام مشوهةً على أنه دين إرهاب وقتل واستعباد للمرأة، وهو ما يعبر عنه الفقهاء بـ"من لم تبلغه دعوة الإسلام بشكلٍ لافتٍ للنظر"، وهو حال كثيرٍ من الناس اليوم، لا سيما في بلاد الغرب؛ فيدخل بذلك غالب الأوربيين المعاصرين في حكم أهل الفترة -ما لم تبلغهم الدعوة النقيَّةُ وحقائقُها الجليَّةُ بصورةٍ لافتةٍ للنظر-". زمن أهل الفترة وقال: "وهم مندرجون فيما يُسمى عند أهل العلم بـ"أمة الدعوة"؛ فهم ناجون من عذاب الله عز وجل ماداموا على أصل الفطرة، ولم يقع منهم عِنَادٌ، ولم تبلغهم الدعوة فكذبوها، وهذا ما عليه جمهور أهل السنة والجماعة".
من هم أهل الفترة؟ وهل في زماننا أهل فترة ؟ - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
الحكمة من تشريع الحدود
إن لله تعالى في تشريع الحدود حكم عظيمة، فالقصاص مثلاً هو: أن يقتل القاتل بالمقتول، وهذا القصاص شر بالنسبة للقاتل الذي سيقتل، وهو شر لأهله. كذلك إذ أنهم سيحزنون على ميتهم، ولكن هذا القصاص بالنسبة لولي الدم، الذي يريد أن يقتص من قاتل أخيه، أو قاتل ابنه هو خير له، كما هو خير لباقي الناس، فإنك إذا قتلت القاتل ارتعد الناس واتعظوا بغيرهم، فيمتنعون عن القتل، ولذلك قال الله تعالى: وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ [البقرة:179]، مع أننا نعلم أن القصاص قتل، فكيف يكون فيه حياة كما في الآية؟ الجواب: لأنه يمنع الاقتتال. وكذلك حد السرقة، أو حد الرجم للزاني المحصن، أو حد الجلد للزاني البكر، فهذه الحدود هي شر بالنسبة للمقطوع، أو المرجوم، لكنها خير لباقي البشر, فإذا رأى الرجل أن هذا تقطع يده في دراهم معدودة، خاف على يده وامتنع عن السرقة, وإذا رأى غيره يجلد ويفضح أمام البشر على الزنا، فإنه سيمتنع عن أن يهتك أعراض المسلمين, فظهر من هذا أن الله جل وعلا لم يخلق شراً محضاً، ولكنه خلق شراً نسبياً إضافياً. معنى : أهل الفترة. نسبة الشر إلى الله تعالى
إن هذه الشرور هي خلق الله جل وعلا، ولكن هل ننسب هذه الشرور إلى لله جل وعلا؟ الجواب: لابد لنا من التفصيل فيه، فقد قلنا بوجود شر لا شك فيه، ولكن هذا الشر ليس موجوداً في فعل الله، وإنما هو أثر عن فعل الله؛ لأن أفعال الله كلها كمال، فلا ينسب إليه نقص في حال من الأحوال، ولذلك: ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد كثيراً ما يقول: سبوح قدوس) يعني: أنزه الله جل وعلا عن كل نقص, فالله جل وعلا هو السلام الذي سلم من كل عيب ونقص، والقدوس: هو الذي تقدس عن كل نقص، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا تعجب من شيء قال: ( سبحان الله).
أقسام أهل الفترة وموقفهم من سؤال القبر والحساب - إسلام ويب - مركز الفتوى
س: سؤال من السودان أيضا: يقول السائل: قال الله تعالى في كتابه الكريم وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا [الإسراء:15] وقد ورد في بعض الأحاديث أن الرسول ﷺ أخبر بأن والديه في النار. السؤال: ألم يكونا من أهل الفترة وأن القرآن صريح بأنهم ناجون؟ أفيدونا أفادكم الله. ج: أهل الفترة ليس في القرآن ما يدل على أنهم ناجون أو هالكون، إنما قال الله جل وعلا: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا [الإسراء:15] فالله جل وعلا من كمال عدله لا يعذب أحدا إلا بعد أن يبعث إليه رسولا، فمن لم تبلغه الدعوة فليس بمعذب حتى تقام عليه الحجة، وقد أخبر سبحانه أنه لا يعذبهم إلا بعد إقامة الحجة، والحجة قد تقوم عليهم يوم القيامة، كما جاءت السنة بأن أهل الفترات يمتحنون ذلك اليوم، فمن أجاب وامتثل نجا، ومن عصى دخل النار، والنبي ﷺ قال: إن أبي وأباك في النار لما سأله رجل عن أبيه قال: إن أباك في النار فلما رأى ما في وجهه من التغير قال: إن أباك في النار خرجه مسلم في صحيحه.
إذاً: فالله جل وعلا لم يخلق شراً محضاً، بل خلق شراً نسبياً إضافياً. الحكمة من خلق إبليس
إن من الشرور التي تنسب إلى الله جل وعلا خلق إبليس, وإبليس هو من هو في الغواية والوسوسة وإضلال البشر، فإنه شر كله، ولكن إذا نظرت في الحكمة من خلقه، فإنك ستوقن بأن الله جل وعلا ما خلق إبليس إلا لحكمة عالية بليغة تابعة لهذا الشر، فالله حكم عدل لا يساوي بين المفترقين، ولا يجعل صف الكفار مع صف المسلمين، قال تعالى: أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ * مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ [الصافات:153-154]. ويوضح ذلك أن الله جل وعلا جعل إبليس يوسوس لهذا ويغوي هذا، حتى يميز بين المؤمن المخلص الذي باع نفسه لله جل وعلا، والذي لا يستجيب لهذه الغواية، وبين الذي يتبع نفسه شهواتها، ويتبع إبليس فيما يوسوس له. الحكمة من خلق الكفر
إن الله لا يحب الكفر ولا يريده، ولكنه شاءه كوناً لحكمة عالية بليغة، وهي: أن يتحقق علم الله جل وعلا في أن الخلق منهم المؤمن ومنهم الكافر, وهذا الشر الذي خلقه الله جل وعلا لم يكن شراً محضاً، ولكنه شر نسبي إضافي، أي: بالنسبة للشخص الذي نزل عليه هذا البلاء، أو نزل عليه هذا الشر, فهو شر بالنسبة له، أما لغيره فهو خير.