الإفطار في الأسبوع الأول من رجيم رضوى الشربيني تعد وجبة الإفطار هي الوجبة الأهم ليس في رجيم رضوى الشربيني في رمضان فقط بل في أي نظام غذائي يمكنك أن تتبعه مع أي طبيب تغذية أو مع أي مدرب في صالة ألعاب رياضية يكون عن علم و دراسة. لذلك جاءت وجبة الإفطار في النظام الذي تحدثت عنه رضوى الشربيني على النحو التالي: يمكنك أن تتناولين في الإفطار أربعة ملاعق من الفول الخالي من أي مواد دهنية السمن أو الزيت. أو يمكنك الحصول على حبة واحدة من البيض سواء البيض المسلوق أو البيض المقلي على أن تكونين استخدمت ملعقة واحدة من الزيت في القلي. أو يمكنك استبدال تلك المقترحات شريحة من جبن الملح الخفيف بجانب طبق من السلطة. أو حتى شريحتان من جبن الفلامنكو أو الجبن الشيدر. رجيم رضوى الشربيني الاسبوع الاول pdf. و مع أي خيار من الخيارات السابقة يمكنك أن تأخذي نصف رغيف من العيش البلدي العادي. كما يمكنك تناول كوب من الشاي بلبن الخالي من أي دسم أو فنجان من القهوة على سبيل المشروبات. و بذلك تكون وجبة الإفطار مكتملة الأركان و يمكنك التبديل في كل تلك الخيارات السابقة طيلة أيام الأسبوع الأول. وجبة الغداء المقترحة ينقسم الغداء في رجيم رضوى الشربيني في رمضان إلى ثلاثة أقسام مهمين يجب الحفاظ على المعادلة بينهم و هم النشويات و البروتين و كذلك الخضروات و جاءت تلك المعادلة على النحو التالي: النشويات يمكن أن تتناول إما نصف رغيف من العيش البلدي أو ثلاثة معالق من الأرز أو ثلاث معالق من المعكرونة المسلوقة.
رجيم رضوى الشربيني الاسبوع الاول Pdf
انظر أيضًا: اتباع نظام غذائي صارم جدًا لمدة أسبوع حاول إنقاص الوزن
الأسبوع الثاني من رجيم رادفا الشربينا
ها هو الأسبوع الثاني من الرجيم وهذا:
الإفطار في الأسبوع الثاني
يمكنك تناول 6 قطع من البسكويت الغذائي بالإضافة إلى كوب نسكافيه أو كوب شاي بالحليب. أو يمكنك تناول شريحة واحدة من الجبن الشيدر أو الجبن الفلمنكي بالإضافة إلى شريحتين من الخبز المحمص البني. أو يمكنك تناول ثلاث ملاعق كبيرة من رقائق الذرة مع كوب من الحليب. يمكنك أيضًا تناول شريحتين من لحم البقر المشوي أو شريحتين من الديك الرومي المدخن. الأسبوع الثاني من الغداء
غداء الأسبوع الثاني يتكون من أي نوع من أنواع اللحوم ، لكن يمنع أكل اللحوم الممنوعة ، وهي البط والأوز ، حيث تحتوي على الكثير من الدهون ، بالإضافة إلى طبق كبير من السلطة الخضراء مع الكثير من الخضار. ريجيم رضوى الشربيني الأسبوع الأول من نظام الـ 5 أسابيع - تريندات. عشاء الأسبوع الثاني
ويتكون من تناول علبتين من اللبن الزبادي مع كوب من الشاي بالحليب ، أو تناول جبن خفيف المملح مع الطماطم ، أو تناول ثلاث فواكه. اقرأ أيضًا: كيف يعمل نظام التمر ومنتجات الألبان بالتفصيل
نظام الأسبوع الثالث من رجيم رضوى الشربيني
الإفطار في الأسبوع الثالث هو كوب من الشاي بالحليب مع ثلاث فواكه من نفس الفاكهة.
-وجبة الغداء بعد ٤ ساعات من الافطار و يكون خضار سوتيه او سلطة + شريحتين لحم مشوي او مسلوق او ٢ صدور دجاج بدون ارز او مكرونة او اي نشويات. -وجبة العشاء تماثل وجبة الافطار. -باقي ايام الاسبوع مشروحة في الجدول. -يسمح ب ٢ كوب شاي بحليب خالي الدسم او ٢ كوب قهوة خلال اليوم. -يفضل الوزن بعد اول ٣ ايام من الاسبوع نظرا لعدم استقرار الوزن. تعليمات الاسبوع الخامس
وليس المقصود بالآية التكاسل عن طلب الرزق, وترك التكسب؛ لأنه تعالى قال في وصف المتقين: " رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ " (النور:37) أي: كانوا يبيعون ويشترون, ولكن لا يلهيهم ذلك عن حضور الصلاة, وأن يقيموا كما أمرهم الله, وأن يحافظوا على مواقيتها (مفاتيح الغيب). وكان السلف الصالح من الصحابة, والتابعين ومن تبعهم بإحسان إذا أصابتهم خصاصة أو شدة أو ضيق بادروا إلى الصلاة, وأمروا أهلهم بها: 1- كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه يصلي من الليل ما شاء الله أن يصلي حتى إذا كان من آخر الليل أيقظ أهله للصلاة, يقول لهم: «الصلاة, الصلاة, ثم يتلو هذه الآية: " وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ " (أ خرجه البيهقي في السنن الصغرى وإستاده صحيح). 2- كان الإمام الفقيه عروة بن الزبير رضى الله عنه إذا دخل على أهل الدنيا فرأى من دنياهم طرفا أي: نفائس الأموال التي يندر مثيلها, رجع إلى أهله, فدخل بيته فقرأ: " وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا " (طه:131) إلى قوله: " نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ " ثم ينادي الصلاة الصلاة رحمكم الله, ويصلي ( أخرجه ابن أبي شبية في مصنفه).
الصلاة نور في الوجه وسعة في الرزق والفرج
يعد ارتكاب المعاصي والذنوب من الأمور المنهي عنها في شريعتنا الإسلامية لما لها من آثار تضر بعلاقة العبد بربه وبعلاقة العبد مع جميع من حوله، ومن ضمن الجوانب في حياة العبد التي تتأثر بفعل المعاصي والذنوب الرزق، والرزق هنا بمفهومه الواسع الشامل وليس بمفهومه الخاص وهو المال، فالرزق يأتي في الزوجة الصالحة أو الإبن البار أو العلم النافع كل هذا وغيره من أبوا الفتح التي يفتحها الله لعباده يندرج تحت الرزق. ص13 - كتاب لماذا نصلي المقدم - الصلاة نور وبرهان ووضاءة للمؤمن في الدنيا والآخرة - المكتبة الشاملة الحديثة. اضرار المعاصي والذنوب
1. العلم: فالعلم نور يقذفه الله تعالى في قلب المؤمن به والمعصية تطفئ ذلك النور ويحل محله ظلام الجهل ومنه قول الإمام مالك للشافعي حين جلس بين يديه وقرأ عليه علمه فأعجبه ما رأى من ذكاء وفطنة الشافعي وإقباله على التفقه في الدين فقال له: إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورا فلا تطفئه بظلمة المعصية، وقال الشافعي حينما طاله بعض الحظ من النسيان:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقــــــال لي إن العلــم نــــــــور ونور الله لا يهدى لعاصٍ
2. المال: فالعاصي كثير الذنوب كثير الشكوى من ضيق الحال، وقلة المال فلا يوجد بركة في ماله ولا في رزقه فالقلة لا تعني فقط قلة العدد ولكنها تعني قلة البركة قد تكون صاحب مشاريع عملاقة ولكن بدون بركة في المال تنفق الألاف على المعاصي والذنوب.
الصلاة نور في الوجه وسعة في الرزق جميل
قال بعض المفسرين: {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ} [الفتح:29] قال: الصلاة تحسن وجوههم. ومن رزق فراسة رأى هذا النور على وجه المصلي، بينما يرى الظلام والسواد على وجه تارك الصلاة والعياذ بالله. الصلاة نور في الوجه وسعة في الرزق جميل. وقال الحسن: {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ} [الفتح:29] أي: السمت الحسن. يعني: أن الصلاة تحسن صورته وسمته ووجهه. وعن منصور عن مجاهد قال: {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ} [الفتح:29] يعني: الخشوع، فالتواضع خلق المصلي، وغير المصلي مستكبر، قال عز وجل: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ} [المرسلات:48] يستكبرون عن الركوع لله سبحانه وتعالى، ولما فسر مجاهد قوله تعالى: (سِيمَاهُمْ) بالخشوع، قال منصور لـ مجاهد: ما كنت أراه إلا هذا الأثر في الوجه، فقال: ربما كان بين عيني من هو أقسى قلباً من فرعون. فلا يعجز أحد -حتى لو كان منافقاً- أن يضغط بشدة على الحصير حتى تحصل له هذه العلامة؛ فهذه السيما في الخشوع، بحيث يتوارى الخيلاء والكبرياء، ويحل محلها التواضع النبيل، والشفافية الصافية، والوضاءة الهادئة، والذبول الخفيف الذي يزيد وجه المؤمن المصلي وضاءة وصباحة ونبلاً، فيبدو المصلي نتيجة الخشوع والخوف والرجاء والحمد والتسبيح كأنه إنسان جاء من الآخرة؛ ليحدث الناس بما شاهد هنالك، أو كإنسان انفلت من جيل الأوائل وقفز ليعيش بيننا في عصرنا.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فهذا الكلام المذكور ليس حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وليس قول أحد من الصحابة أو التابعين فيما نعلم, ولعل قائله قد استنبطه من بعض النصوص العامة في عقوبة أصحاب المعاصي، أو في عقوبة تارك الصلاة خاصة. ولا شك في أن ترك الصلاة من أعظم الذنوب وأكبر الكبائر, بل حكى ابن القيم في أول كتاب الصلاة إجماع المسلمين على أن ترك الصلاة المكتوبة عمداً حتى يخرج وقتها أعظم من الزنى والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس، وأن صاحب هذا الذنب عرضة لعقاب الله العاجل والآجل, بل ذهب كثير من أهل العلم إلى كفر من تعمد ترك الصلاة حتى يخرج وقتها, فكل ما ذكره العلماء من الآثار السيئة للذنوب والمعاصي فترك الصلاة أولى ما يدخل فيه، ومنها هذه العقوبات المذكورة وغيرها, وقد أطال ابن القيم وأطاب في تعداد هذه العقوبات في كتابه الماتع: الداء والدواء. وأما محق ترك الصلاة بركة العمر فهذا مما لا شك فيه، فإن عمر الإنسان الحقيقي هو قدر ما ينفقه من ساعاته في طاعة ربه ومرضاته، فإذا ضاعت عليه الساعات في غير الطاعات فأي بركة في العمر بعد هذا, وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الطاعات تزيد في العمر, كما في الصحيح: من أحب أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره, فليصل رحمه.