أصول: كلمة عربية وتركية تطلق على كل وزن من أوزان الألحان الموسيقية وهى تقابل كلمة " Tempo " فى الموسيقي الغربية. دوزان: كلمة تركية تطلق على تصليح مقامات الألات الموسيقية وفى الموسيقي الغربية " أكورد ". التصوير: هو نقل اللحن من طبقته الأصلية إلى طبقة أخرى ترتفع أو تنخفض عنه بمسافة موسيقية معلومة. كردان: أسم تركى معناه العقد. بوسليك: أسم تركى معناه لثمة خفيفة أو مسة أو دوسة صغيرة. راحة الأرواح: أسم عربى معناه أستراحة الروح. نوا آثر: أسم فارسى معناه الأثر الجديد. نهاوند: أسم مدينه ببلاد العجم. حجاز كار: أسم فارسي معناه عمل الحجاز. سوزناك: أسم فارسي معناه المحرق. ساز كار: اسم فارسي معناه عمل الألات. كلمات عن الموسيقى - موضوع. أوبرا: لفظ إيطالى يطلق على كل رواية شعرية مسرحية ملحنه. النغمة: هى الصوت الموسيقي الذى ترتاح لسماعه النفس. الدرجة: مرتبة من مرتبات النغم تميزها الأذن من ناحية الحدة والغلاظة. المقام أو السلم: مجموعة نغمات مرتبة بعضها فوق بعض. الليجاتو: هو خط منحنى لربط أو وصل عدة علامات زمنية أو عدة نغمات. رابط التحميل العمود المزدوج أو خط المقياس: عبارة عن خطين متجاورين من خطوط " المازورة الموسيقية " ويستعمل قبل تغيير المازورة ، وقبل تغيير علامات التحويل ، وفى نهاية اللحن مع كتابة لفظة الختام، وللفصل بين جزأين فى اللحن.
عبارات عن عزف العود المحسن
وأيضا العزف على الوتر الثالث بالإصبع الثالث حتى تخرج نوته بصوت فا، أما الوتر الثاني يخرج منه نوتة (صول). والعزف على الوتر الثاني بالإصبع المتوسط تخرج منه نغمة بصوت (لا). والعزف على الوتر الثاني بالأصبع الرابع تخرج منه نوتة بصوت (سي). أما العزف على الوتر الأول تخرج منه نوتة بصوت (دو). الطريقة المثلى لممارسة العزف على العود:
إن الطريقة الصحيحة هي وضع مقعد مستقيم على كرسي بدون مسند مع مسند الظهر المستقيم. كذلك أثناء العزف على العود، تأكد من استخدام كرسي القدم. لا تمارس لمدة تزيد عن ثلاث ساعات في التمدد دون استخدام كرسي القدم، للحفاظ على وضعية الظهر بشكل مستقيم وذلك عن طريق. وضع ساقك اليسري خلف خط كعب القدم اليمنى، يجب عليك دائما الحفاظ على هذا الموقف أثناء العزف، مع يدك اليمنى عقد العود. كذلك اليد اليسري ليس لها علاقة بإبقاء العود مستقيماً بدلا من ذلك، ينبغي عقد العود باليد اليمنى فقط. حكم العزف على العود - سطور. وإذا كنت جالسًا بشكل خاطئ وليس مستقيمًا أثناء لعب العود، فسوف تشعر بعدم الإرتياح ولن يتم وضع يدك بشكل مناسب بالنسبة إلى الأصابع. عزف العود أمام المرآة:
عند التعلم في دروس خاصة لتعليم عزف العود، يكون لديهم مرآة كميزة ثابتة.
عبارات عن عزف العود الازرق
حكم العزف على العود وبقية الآلات الموسيقية
مَن مِن الصحابة أجاز سماع الموسيقا؟
اختلف الفقهاء في حكم العزف على العود فذهب جمهور أهل العلم والفقهاء إلى تحريم العزف على العود أو الاستماع إليه، وعلّتهم في ذلك أنَّ العود هو واحدٌ من آلات اللهو، وذكر الصّاوي أنّ طائفة من أهل العلم ذهبوا إلى جوازه، ونقل سماعه عن عدد من الصحابة من بينهم عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعمرو بن العاص ومعاوية بن أبي سفيان وجملة من التابعين رضوان الله عليهم. [١]
والذين قالوا بتحريمه اختلفوا في حكمه: فبعضهم قال هو صغيرة، وقال غيرهم هو كبيرة، ورجّح الفقهاء أنَّه صغيرة لا كبيرة، ونقل المازري عن ابن عبد الحكم أنَّه قال: "إذَا كَانَ فِي عُرْسٍ أَوْ صَنِيعٍ فَلاَ تُرَدُّ بِهِ شَهَادَةٌ"، وقال الماوردي -وهو من رؤوس فقهاء الشافعية- إنَّ بعض فقهاء الشافعية كانوا يخصون العود من بين الأوتار بالإباحة. [١] ولمعرفة حكم الموسيقى عند جمهور العلماء ومن خالفهم يُمكنك قراءة هذا المقال: ما هو حكم الموسيقى
وأمَّا حكم العزف على البيانو وحكم العزف على القيثارة وحكم العزف على الجيتار وحكم العزف على الكمان ، فإنَّ الآلات الموسيقيّة سابقة الذكر كافة هي من المعازف الوترية التي ذهب الفقهاء إلى تحريم الضرب عليها أو استعمالها، [٢] وتعلّم العزف على نوع من أنواع الموسيقا يتبع حكم الموسيقا نفسها، [٣] فلو اقترن العزف على الموسيقا مع الكلمات الفاحشة المُحرّمة التي تُثير الغرائز في النّفوس فهي لا شك محرمة، أمَّا سماع الموسيقا أو الضرب على نوع من أنواعها من دون كلمات فاحشة بذيئة فهي محلّ خلاف بين أهل العلم.
بتصرّف. ↑ "حكم سماع الموسيقى" ، دار الإفتاء الأردنية ، اطّلع عليه بتاريخ 18/4/2021. بتصرّف. ↑ رواه الشوكاني، في نيل الأوطار، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم:262، حديث حسن لغيره. ↑ مجموعة من المؤلفين، المَوسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 168، جزء 38. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 173 - 174. بتصرّف. عبارات عن عزف العود الازرق. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسُوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 179 - 180، جزء 38. بتصرّف.
اما مواقفه الوطنية فحدث عنها ولاحرج فكم من موقف شرف وقفه لصالح العراق ". الشيء الذي اريد ان اقوله هو ان الموصل واهلها يستذكرون دوما الشيخ عجيل الياور ويشيدون بحكمته ومواقفه ومنذ وفاته حتى اليوم نجده حاضرا في ذاكرة الموصليين والعراقيين والعرب. منتديات السويد الرسمية - عرض مشاركة واحدة - عجيل الياور. رحمه الله وجزاه خيرا والذكر للانسان حياة ثانية له. Top of Form
نُشر بواسطة baro212
البارون الاخير: محمود صلاح الدين شاعر وكاتب مسرحي لهو العديد من الاعمال المسرحية والشعرية ومنها المنشور مسرحية متحف التماثيل عمل في جامعة الموصل وانتقل للعمل في جامعة بغداد التكنلوجيا سيرة ذاتية
عرض كل المقالات حسبbaro212
عجيل الياور - ويكيبيديا
الشيخ غازي عجيل الياور من مواليد محافظة الموصل العراقية عام 1958، ينتمي لأسرة عشائرية كبيرة لها باع طويل في العمل الوطني خاصة إبان ثورة العشرين في القرن الماضي حيث لعب جده محسن عجيل الياور دورا بارزا آنذاك. درس الياور الهندسة في كلية البترول والتعدين بالمملكة العربية السعودية التي عاش فيها مدة 15 عاما ثم في جامعة جورج تاون بواشنطن، وعمل بعد ذلك نائبا لرئيس شركة هيكاب تكنولوجي إحدى شركات الاتصالات اللاسلكية السعودية سنوات عدة. اختير الياور عضوا في مجلس الحكم الانتقالي الذي شكلته قوات الاحتلال الأميركي قبل عام، وبعد اغتيال رئيس المجلس الدوري عز الدين سليم تم تعيين غازي عجيل الياور رئيسا للمجلس. عجيل الياور - ويكيبيديا. مع اقتراب موعد الـ 30 من يونيو/حزيران -وهو الموعد الذي قالت الإدارة الأميركية إنها ستسلم فيه "السلطة" إلى العراقيين- برز اسمان لتولي هذا المنصب، وهما القانوني والسياسي المخضرم وزير الخارجية العراقي الأسبق في الستينيات الدكتور عدنان الباجه جي، ورجل الأعمال والوجه العشائري الشيخ غازي عجيل الياور الذي يحظى بقبول ملحوظ لدى أوساط العرب -سنة وشيعة- والأكراد في العراق. اعتذر الدكتور الباجه جي عن تولي منصب رئيس الجمهورية وقبل الياور المنصب وتمت تسميته أول رئيس "مؤقت" للعراق بعد صدام حسين صباح اليوم.
محسن عجيل الياور
محسن العجيل الياور الجربا
محسن بن عجيل الياور
عندما سألوا الشيخ محسن العجيل لماذا رفضت
عروض كل دول الخليج وبعض الدول العربية للعيش فيها!!
منتديات السويد الرسمية - عرض مشاركة واحدة - عجيل الياور
المصادر
وحصل على مكانة مرموقة في المجتمع السياسي وأصبح له دور محسوس في الشؤون الوطنية وتمثلت مكانته كشخصية عراقية مهمة حين دعته الحكومة البريطانية في سنة 1937 بصفته الشخصية لحضور احتفالات تتويج الملك جورج السادس والد الملكة اليزابيث الثانية.