ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله:" صلوا كما رأيتموني أصلي "، فصلاة المسلمين اليوم هي الصلاة التي كان يؤديها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد نقلت إلينا بالتواتر الذي ليس فيه أدنى شك. وفي كيفيتها يقول المستشار فيصل مولوي نائب رئيس المجلس الأوربي للإفتاء والبحوث:
هذه هي أعمال الصلاة بالترتيب منذ ابتدائها حتى نهايتها، مع الإِشارة أمام كل عمل أنه (فَرض) أو (سنّة). بعد التأكد من دخول الوقت والطهارة وسَتر العورة، يستقبل المصلي القِبلة ثم يقوم بما يلي:
1 – ينوي الصَّلاة التي يريد أداءها (فرض). 2 – يرفع يديه محاذياً بإبهاميه شحمتي أذنيه أو مَنكبيه، موجهاً باطن كفيه نحو القبلة (سنّة)، ثم يكبر تكبيرةَ الإِحرام، ولفظها: الله أكبر (فرض). 3 – يظل واقفاً (فرض) منتصب القامةِ موجهاً نَظره إلى موضع سُجوده، واضعاً يده اليمنى على اليسرى فَوق السرَّة، فاتحاً قدميه بمقدار أربع أصابع (سنّة). 4 – يقرأ دعاءَ الاستِفتاح بإحدى الصِّيغ الواردة (سنّة). 5 – يُسِرّ بالاستعاذَة، ويَجهر أو يُسر بالتسمية قبل الفاتحة في كل ركعة (سنّة). 6 – يقرأ الفاتحة في كل ركعةٍ من ركعات الفَرض والنفل (فرض) إذا كان إماماً أو منفرداً، أما إذا كان مقتدياً، فيقرؤها عند إسرار الإِمام وينصت عند جَهره.
- شرح حديث: صلوا كما رأيتموني أصلي
- «عكاظ» تنشر آليات «الحل الودي» للخلافات العمالية - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
شرح حديث: صلوا كما رأيتموني أصلي
انتهى. وقال القاري في المرقاة: وعنه أي عن مالك قال: قال لنا رسول الله: صلوا كما رأيتموني أصلي أي في مراعاة الشروط والأركان أو فيما هو أعم منهما. انتهى
وقال المباركفوري في المرعاة: قوله: (صلوا كما رأيتموني أصلي) أي في مراعاة الشروط والأركان والسنن والآداب. ثالثاً: كون القراءة بعد الفاتحة سنة غير فرض ، هو كالمجمع عليه بين أهل العلم ، فعن عَطَاءٍ قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فِى كُلِّ صَلاَةٍ قِرَاءَةٌ، فَمَا أَسْمَعَنَا النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - أَسْمَعْنَاكُمْ، وَمَا أَخْفَى مِنَّا أَخْفَيْنَاهُ مِنْكُمْ، وَمَنْ قَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ فَقَدْ أَجْزَأَتْ عَنْهُ، وَمَنْ زَادَ فَهُوَ أَفْضَلُ. متفق عليه واللفظ لمسلم. قال النووي في شرحه: قوله ( ومن قرأ بأم الكتاب أجزأت عنه ومن زاد فهو أفضل) فيه دليل لوجوب الفاتحة وأنه لا يجزي غيرها، وفيه استحباب السورة بعدها وهذا مجمع عليه في الصبح والجمعة والأولين من كل الصلوات وهو سنة عند جميع العلماء، وحكى القاضي عياض رحمه الله تعالى عن بعض أصحاب مالك وجوب السورة وهو شاذ مردود. انتهى. وبما تقدم في شرح قوله صلى الله عليه وسلم: صلوا كما رأيتموني أصلي ، تعلم أن مجرد الفعل لا يكفي في الدلالة على الوجوب ، فلا يكون ثم إشكال بحمد الله على الإفتاء باستحباب السورة بعد الفاتحة.
والسنة للمؤمن أن يصلي كما صلى، فيطول القراءة في الفجر وفي الظهر، ويخففها في العصر وفي المغرب، ويطيلها بعض الأحيان في المغرب، ويتوسط في العشاء فيقرأ من أوساط المفصل، ويقرأ سورة السجدة والإنسان في فجر الجمعة، ويقرأ في صلاة الجمعة بسبح والغاشية، وبالجمعة والمنافقين، كما فعل النبي ﷺ فهذه سنة؛ لأنه فعل هذا وفعل هذا عليه الصلاة والسلام، فالمؤمن يتأسى به في أفعاله وأقواله عليه الصلاة والسلام. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
النتائج 1 - 5 من 5
المعدلة بقرار وزير العمل والتنمية الاجتماعية رقم (57167) وتاريخ 20-03-1440هـ
تاريخ الإضافة للموقع 2019-07-08
بشأن تعديل القواعد والإجراءات المنظمة للتسوية الودية في الخلافات العمالية
بالتأكيد على اعتبار محاضر الصلح المصدقة من إدارات التسوية الودية في النزاعات العمالية سندات تنفيذية
تاريخ الإضافة للموقع 2019-05-29
الصادرة بقرار وزير العمل رقم (321) وتاريخ 24-01-1435هـ
تاريخ الإضافة للموقع 2014-01-28
بشأن إصدار الإجراءات والقواعد المنظمة للتسوية الودية في الخلافات العمالية
تاريخ الإضافة للموقع 2014-01-28
«عكاظ» تنشر آليات «الحل الودي» للخلافات العمالية - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
كافة التفاصيل عن هيئة تسوية الخلافات العمالية حسب نظام العمل السعودي هيئات تسوية الخلافات العمالية – محاماة نت المادة العاشرة بعد المائتين: هيئات تسوية الخلافات العمالية هي: 1- الهيئات الابتدائية لتسوية الخلافات. 2- الهيئة العليا لتسوية الخلافات. المادة الحادية عشرة بعد المائتين: يسمى بقرار من الوزير بعد موافقة رئيس مجلس الوزراء أعضاء الهيئات الابتدائية من حملة الإجازة في الشريعة أو الحقوق. المادة الثانية عشرة بعد المائتين: تؤلف بقرار من الوزير في كل مكتب عمل يحدده الوزير هيئة ابتدائية تشتمل على دائرة أو أكثر من عضو واحد وتفصل كل دائرة من هذه الدوائر فيما يطرح عليها من قضايا، فإذ اشتملت الهيئة على أكثر من دائرة يسمي الوزير رئيساً من بين الأعضاء يتولى – بالإضافة إلى عمله – توزيع القضايا على أعضاء الهيئة ، وتنظيم الأعمال الإدارية والكتابية. المادة الثالثة عشرة بعد المائتين: إذا لم تؤلف هيئة ابتدائية في أحد مكاتب العمل ، يكلف الوزير – عند الاقتضاء – الهيئة المؤلفة في أقرب مكتب عمل بمهمات الهيئة التي لم تؤلف واختصاصاتها. المادة الربعة عشرة بعد المائتين: تختص الهيئة الابتدائية بما يأتي: 1- بالفصل نهائياً في الآتي: 1/1- الخلافات العمالية،أياً كان نوعها،التي لا تتجاوز قيمتها عشرة آلاف ريال.
و يكون من ضمن اختصالات الهيئة العليا ، الفصل بشكل قطعي و نهائي في جميع قرارات الهيئة الابتدائية ،
و التي ترفع للإستئناف امامها. حيث تكون مدة الاستئناف لدى الهيئة الابتدائية 30 يوما من تارخ النطق بالحكم لفي القرار الحضوري ،
او من تريخ التبليغ بالقرار غير الحضوري. و يشار اذا لم يتم الإستئناف خلال المدة المذكورة ، يعد القرار نهائي و قطعي ، و بالنسبة الى الهيئة العليا
يعد قرارها قطعي بمجرد صدوره. و لكل هيئة من الهيئات ، حق النظر في جميع القضايا المنطوة اليها ، و جميع الخلافات الناشئة عن عقود العمل ،
و لها الحق ، في احضار اي شخص و استجوابه ، بالإضافة الى انتداب احد اعضائها بالقيام بهذ الاستجواب. و يجوز لها أن تلزم اي طرف ، يتقديم الأدلة و البراهين و المستندات ، و اتخاذ ما تراه مناسبا من القرارات ،
بالإضافة ان لها الحق في دخول اي منشاه ، و ذلك من أجل التحقيق ، و لها الحق ان ترى السجلات الدفاتر
و المستندات التي ترى انها تساعد في ذات القضية. مكتب العمل في السعودية
مكتب العمل ، هو الجهة التي ترفع من خلاله الخلافات العمالية ، و ذلك بعد أن يكون قد فشل في
الإصلاح الودي بين الأطراف ، لهذا تحال القضية للهيئات الابتدائية ، و تنظر الدعاوي حسب النظام على وجه السرعة.