مع بداية ظهور شبكات الحاسب في العالم قام فضول العديد بدفعهم إلى التعمق في فهم ومعرفة كيفية عمل تلك الشبكات، وكيف نشأت إلى جانب وجود أسئلة كثيرة وشائعة أخرى لدى الجميع، فشبكات الإنترنت الهائلة وما تُتيحه من خدمات عديدة ومحتويات إلا أنها ما زالت مجرد مجموعة شبكات تقوم بتغطية مساحات معينة من المناطق، وقد توفرت العديد من الأماكن التي تعمل في مجالات تخصص شبكات الحاسب وهي بدورها تقوم على تعليم الأشخاص الذين يودون الدخول في عالم الحاسوب، وحتى تتم المعرفة الجيدة وتعلم شبكات الحاسب يجب أولًا فهم بعض الأشياء المتعلقة بها. مفهوم شبكات الحاسب
يمكن الإشارة إلى شبكات الحاسب على كونها مجموعة أجهزة من الكمبيوتر وغيره، تقوم بالاتصال ببعضها من خلال وسائل اتصال، فتمكن الأشخاص من مشاركة بعض المحتويات والأجهزة كالملفات والبرامج، الطابعات، المسح الضوئي ويمكن توصيلهم إما بأسلاك أو بدون، كما تتيح لمستخدميها قدرة الوصول والبحث عن المعلومات والبيانات التي توجد على الشبكة، [1] ، تلك الشبكات تعمل ببروتوكولات خاصة أي لغات تواصل (Network Protocols)، ويُعد TCP / IP هو البروتوكول الغالب والمستخدم في شبكات الإنترنت التي تستخدم في المنازل.
أنواع شبكات الحاسب - حياتكَ
التبديل بالتوجيه والتخزين للمظاريف Packet Switching ، بعد انتهاء المرسل من إطلاقِ البيانات؛ تبدأ هذه التقنية بإيصالها وتوزيعها بين نقاط الاتصال الموجودة على الشبكة؛ ليصار إلى تجميعها لدى الحاسب المستقبل في نهاية المطاف. تقنية التبديل للدوائر الإفتراضية Virtual circuit switching، تقنية من تقنيات التبديل الشبكي القادرة على جمع خصائص تقنية الدوائر والتوجيه في آنٍ واحد خلال عملية الإرسال والاستقبال. شبكات الحاسب الآلي وشبكة الانترنت - الحاسب والتعليم. شاهد أيضًا: الشبكة التي تربط بين إدارات التعليم في المملكة
أهمية تقنيات التبديل الشبكي
تتمثل أهمية تقنيات التبديل الشبكي بعدةِ نقاطٍ رئيسية، هي:
الحفاظ على بقاء الاتصال قائمًا بين المرسل والمستقبل، أما إنهاء المكالمة فيكون مرتبطًا بقرار الجهات المتصلة. عدم فصل الإتصال من خلال إبقاء الدوائر محجوزة، كما هو الحال في تقنية تبديل الدوائر. توزيع البيانات المتبادلة بين أطراف الاتصال على هيئةِ رُزم، تتضمن كل منها عناوين المرسل والمرسل إليه. قيام تقنية التبديل بالدوائر الافتراضية بدور شّق طريق الاتصال وتحديده بين الأطراف. في هذا المقال تعرفت عزيزي القارئ على مجموعةٍ من تقنيات التبديل الشبكي التي تماثل ما يحصل عند الإتصال الهاتفي الضرورية في أي عملية اتصال، كما أن الحاجة الماسة لاستخدامها أصبحت واضحة المعالم باعتبارها حلقةِ وصلٍ وطيدة بين الأطراف.
شبكات الحاسب الآلي وشبكة الانترنت - الحاسب والتعليم
يمكن ان تكون هذه الوصلة دائمة (و تكون خط مباشر مستأجر من شركة اتصالات من المستفيد إلى الخادم) أو مؤقتة ( وتكون عن طريق شبكة الهاتف). يتميز هذا النوع بإمكانية وجود اتصال مباشر بين المستفيد و الخادم في جميع الأوقات إلا أن بعض الخطوط يمكن أن لا تستغل كليا و يعتبر هذا هدر للموارد. الشكل رقم 2 يوضح شبكة اتصال أحادية النقاط. ب- شبكات اتصال متعددة النقاط Multi-Point Communications
عند وجود إمكانية تجميع جغرافي لعدة حاسبات مستفيدة حيث أنها تشارك في نفس الوسيط الذي يربطها بالحاسب الرئيس أو الخادم فيسمى هذا الأسلوب بالمتعدد النقاط و يكون اكثر اقتصاد إلى الموارد لكنه يتطلب و جود محكم مع مبرمج لتشغيل وتيسير لكل جهاز إرسال و استقبال بياناته. و يوضح الشكل رقم 3 شبكة اتصال متعددة النقاط
5. صور عن شبكات الحاسب. 2. أنواع الشبكات من حيث التغطية الجغرافية
يمكن تقسيم شبكات الحاسبات من حيث التغطية الجغرافية إلى ثلاثة أنواع: الشبكات المحلية, الشبكات الإقليمية و الشبكات الواسعة. ا- شبكات الحاسبات المحلية LAN (Local Area Network)
الشبكات المحلية تتميز بكونها محدودة جدا في المسافات (لا تتجاوز بعض الكيلومترات) بين الحاسبات التي تربطها او كونها كذلك مملوكة من مؤسسة ما.
عنوان بروتوكولات الإنترنت: هو المكون الرئيسي الذي يتم بواستطه الوصول ومعرفة الأجهزة الموجودة على شبكة الويب في العالم كله. عنوان التحكم في الوصول للوسائط: يدل على العنوان الفعلي الذي يتم عبره التعريف بالمضيف على شبكات الاتصال. المنفذ: وهو من الأساسيات اللازمة للشبكات، إذ يُعتبر قناة تقوم بإرسال واستقبال البيانات والمعلومات المرتبطة بالتطبيقات التي يتألف منها مضيف الشبكة. تعلم مكونات شبكات الحاسب
عندما يريد أحد الأشخاص أن يتعلم شبكات الحاسوب فيجب عليه أولًا إدراك أن تلك الشبكات تضم وتتكون من العديد من الأشياء ومنها الآتي:
الموجه: وهو الذي يعرفه الجميع بكلمة الراوتر(Routers)، ويُعتبر العمود الفقري لشبكات الحاسوب، وعمله الأساسي هو نقل حزم البيانات إلى الوجهة المطلوبة، إذ يكون الراوتر متصلًا بالشبكتين في ذات الوقت [5] ، بالإضافة إلى أن عمليات نقل حزم البيانات تكون في 3 طبقة من النموذج (OSI). المفتاح الكهربي: تضم شبكات الحاسب مفاتيح كهربائية (Switches) وهي تعمل على إتاحة الاتصال بالشبكة وتوجيه البيانات حتى تقوم بالعمل في طبقات عديدة من نموذج (OSI)، كما يشتمل عملها على طبقة الشبكة القائمة بمعالجة البيانات.
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) القول في تأويل قوله: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: ومن يطلب دينا غيرَ دين الإسلام ليدين به، فلن يقبل الله منه (5) = " وهو في الآخرة من الخاسرين " ، يقول: من الباخسين أنفسَهم حظوظَها من رحمة الله عز وجل. ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه - ملتقى الخطباء. (6) * * * وذُكر أنّ أهل كل ملة ادّعوا أنهم هم المسلمون، لما نـزلت هذه الآية، فأمرهم الله بالحج إن كانوا صادقين، لأن من سُنة الإسلام الحج، فامتنعوا، فأدحض الله بذلك حجتهم. ذكر الخبر بذلك: 7356 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح قال، زعم عكرمة: " ومن يبتغ غير الإسلام دينًا " ، فقالت الملل: نحن المسلمون! فأنـزل الله عز وجل: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ [سورة آل عمران: 97] ، فحجَّ المسلمون، وقعدَ الكفار. 7357 - حدثني المثنى قال، حدثنا القعنبي قال، حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن عكرمة قال: " ومن يبتغ غير الإسلام دينًا فلن يقبل منه " ، قالت اليهود: فنحن المسلمون!
ومن يبتغ غير الاسلام دينا
وإن اللجنة إذ تقرر ذلك وتبينه للناس فإنها توصي المسلمين بعامة وأهل العلم بخاصة بتقوى الله تعالى ومراقبته، وحماية الإسلام، وصيانة عقيدة المسلمين من الضلال ودعاته، والكفر وأهله، وتحذرهم من هذه الدعوة الكفرية الضالة ( وحدة الأديان) ومن الوقوع في حبائلها، ونعيذ بالله كل مسلم أن يكون سبباً في جلب هذه الضلالة إلى بلاد المسلمين وترويجها بينهم. نسأل الله سبحانه بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يعيذنا جميعاً من مضلات الفتن، وأن يجعلنا هداة مهتدين، حماة للإسلام على هدى ونور من ربنا حتى نلقاه وهو راض عنا. ومن يبتغ غير الاسلام دينا. وبالله التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. (مصدر التفريغ: موقع كلمات – قسم العقيدة)
ومن يبتغ غير الاسلام
لا تفسيرهم هم البشر أو تفسير أسيادهم وكبرائهم ، أول جزء يقول: ( إن الدين عند الله الإسلام) وهو في تفسيرهم المذهب الديني الإجتماعي الذي نشأت فيه هو الإسلام كـملة!!.. ولما تأملت الدول العربية كذلك.. ولما تأملت المذاهب الدينية وجدت نفس الأمر كل طائفة وكل مذهب من المذاهب التي تندرج تحت كل طائفة تعتقد أنها الحق المطلق وتعتقد أنها هي الإسلام وغيرها ليس من الإسلام في شيء.. وعلي باطل والأكثرية يؤمنون أننا يجب أن نحاربهم ونقتلهم!.. وكعادة أي موروث ميت فهو يحرم التفكير والتفكر والمشاعر ويحرم حياة الإنسان ويقتلها بدم بارد إن خالفت الموروث ( الصنم الأعظم لدى العرب).. وبالتالي فهم حرموا علي أنفسهم وحرموا علي قلبي وعقلي التفكر!.. المهم..
دعنا نتفكر في الجزء الثاني من الآية والذي يتفق جداً مع ما جائني من إلهام لكلمة الإسلام وهو السلام والتناغم بين البشر.. فنجد الجزء الثاني يقول: ( وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغياً بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب).. يا الله علي الروعة.. يا إلهي كم أنت رائع.. كم أعشقك وأحبك! الله يقول أن الدين هو الإسلام أي السلام والتناغم بين كل المخلوقات في الكون.. ثم قال الأشياء والأمور التي اختلف فيها الذين أوتوا الكتاب من الديانات السابقة قبلكم لم يختلفوا إلا بعد أن جاءهم العلم ولكن بغياً بينهم وظلماً بينهم.. ومن يبتغ غير الاسلام. ثم قال في نهاية الإية (.. ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب) ، أي آيات يتكلم عنها ؟..
أنه يتكلم عن القوانين الكونية التي خلقها الله وقدر له ( للكون) أن تكون عليه وهي أن تكون متوازنة ودقيقة وعادلة ومدهشة وساحرة.. أي يتكلم عن التناغم والسلام والتوازن والعدل الذي يسير عليه الكون وهي التي يسيرها الله لا البشر!!..
فهؤلاء قبل مجيء دعوة الإسلام هم كاليهود والنصارى، وذكروا أيضاً في نفس السياق الذي ذكر الصابئة، فهؤلاء من كان منهم متمسكاً بدينه في زمانه؛ فهو من المؤمنين الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. ومن يبتغ غير الإسلامي. ولكن بعد أن بعث الله عز وجل محمداً عليه الصلاة والسلام بدين الإسلام، وبلغت دعوة الإسلام أولئك الناس من يهود ونصارى وصابئة؛ فلا يقبل منهم إلا الإسلام. إذاً: (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِيناً) [آل عمران:85] أي: بعد مجيء الإسلام على لسان الرسول عليه الصلاة والسلام، وبلوغ دعوة الإسلام إليه، فلا يقبل منه. أما الذين كانوا قبل بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام، أو الذين قد يوجدون اليوم على وجه الأرض ولم تبلغهم دعوة الإسلام، أو بلغتهم دعوة الإسلام ولكن بلغتهم محرفة عن أساسها وحقيقتها، كما ذكرت لكم في بعض المناسبات عن القاديانيين -مثلاً- اليوم، الذين انتشروا في أوروبا و أمريكا، يدعون إلى الإسلام، ولكن هذا الإسلام الذي يدعون إليه ليس من الإسلام في شيء؛ لأنهم يقولون بمجيء أنبياء بعد خاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام، فهؤلاء الأقوام الأوروبيون الذين دُعُوا إلى إسلام قادياني لم تبلغهم دعوة الإسلام. إذاً: باختصار من كان قبل الإسلام، ومن قد لا يزال حتى بعد الإسلام ولم تبلغه دعوة الإسلام، فهؤلاء يقسمون إلى قسمين: قسم منهم على دين سابق وهم متمسكون به، وعلى ذلك تحمل آية: (لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ)[البقرة:62].