ويضم الفرع الجديد نخبة من الاستشاريين المخضرمين في مختلف تخصصات الأشعة التشخيصية في مصر؛ مما سيثمر عن تزويد العملاء بتقارير أشعة تشخيصية على أعلى مستويات الدقة بما يلائم السمعة والمكانة القوية التي تنفرد بها IDH في السوق المصري. معامل البرق للتحاليل الطبية. بالإضافة إلى ذلك، يوفر المركز إمكانية حصول العملاء على النتائج خلال 24 ساعة من إجراء الاختبار عن طريق زيارة الموقع الإلكتروني أو الحساب المخصص على تطبيق الواتساب، مستفيدًا من القدرات التكنولوجية والرقمية التي تذخر بها الشركة. وتعليقًا على افتتاح الفرع الجديد، أعربت الدكتورة هند الشربيني الرئيس التنفيذي لشركة IDH عن سعادتها بافتتاح الفرع الثالث لمركز البرج سكان، والذي سيساهم في تحقيق رؤية الشركة الهادفة إلى التوسع ببصمتها الجغرافية من أجل توفير خدماتها فائقة الجودة لقاعدة أكبر من العملاء. وأوضحت الشربيني أن إطلاق فرع البرج سكان الجديد يأتي ضمن استراتيجية النمو التي تتبناها الشركة، والتي قامت في إطارها بالتوسع بخدمات الأشعة خلال السنوات الثلاث الماضية لتلبية معدلات الطلب المرتفعة على تلك الخدمات بالسوق المصري. فقد تمكنت الشركة في ضوء هذه الاستراتيجية من تطويع الفرص التي يطرحها سوق الأشعة غير المنظم في مصر، لتقوم بتزويد السوق برؤية جديدة متمثلة في تطوير مراكز ابتكارية متكاملة تكون بمثابة محطة واحدة لجميع خدمات التحاليل الطبية والأشعة التشخيصية.
- «IDH» تفتتح الفرع الثالث لمركز البرج سكان بمصر الجديدة - فى الإيفنتو
- معامل البرق للتحاليل الطبية
- القران الكريم |قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ۖ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا
- تفسير: (قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما)
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الفرقان - الآية 77
«Idh» تفتتح الفرع الثالث لمركز البرج سكان بمصر الجديدة - فى الإيفنتو
وقد شهد عام 2018 انطلاق أول فرع لمركز البرج سكان، في إطار مساعي الشركة لتلبية الطلب المرتفع بالسوق المصري على خدمات الأشعة التشخيصية فائقة الجودة. «IDH» تفتتح الفرع الثالث لمركز البرج سكان بمصر الجديدة - فى الإيفنتو. وعلى مدار السنوات الثلاث الماضية، نجح مركز البرج سكان في تنمية نتائجه المالية والتشغيلية بشكل ملحوظ، وفق رؤية وتوقعات الإدارة، حيث شهدت ارتفاع الإيرادات بمعدل نمو سنوي 124% خلال النصف الأول من عام 2021 بفضل وصول عدد الفحوصات المقدمة إلى 34 ألف اختبار وخدمة 28 ألف عميل، وهو نمو سنوي يتجاوز الضعف مقارنة بنفس الفترة من العام السابق. كما أحرز المركز مستويات ربحية قوية خلال النصف الأول من العام الجاري في ضوء النمو الملحوظ للإيرادات خلال الفترة، وجهود الإدارة السديدة للارتقاء بمستويات الكفاءة التشغيلية. واختتمت الشربيني بأن الشركة تتطلع إلى استمرار المساهمة القوية لشبكة مراكز البرج سكان في نمو إيرادات وربحية الشركة، ولا سيما مع مواصلة تكثيف أنشطتها بشكل كبير. وأشارت إلى أن الشركة تعتزم افتتاح فرعين إضافيين لمركز البرج سكان خلال النصف الأول من عام 2022 في إطار التوسعات المخططة، مع مواصلة تطوير باقة الخدمات التشخيصية لتقديم خدمات ابتكارية على غرار خدمة التصوير المقطعي البوزيتروني التي أضافتها الشركة إلى باقتها المقدمة بنهاية عام 2020.
معامل البرق للتحاليل الطبية
يبحث الكثير من المواطنين في الوقت الحالي عن أهم و أبرز معامل التحاليل في مصر و الإسكندرية ، و يرجع ذلك لأهميتها في الوقت الحالي من أجل السفر في خارج البلاد. معامل التحاليل في القاهرة
و أصبح حاليًا لا يمكن السفر إلى أي مكان خارج مصر بدون أن يتم عمل عدد من التحاليل وذلك من أجل التأكد من خلو الشخص من فيروس كورونا المستجد ، حيث أصبحت تلك التحاليل مهمة للغاية ، و يبدأ المواطنين في مهمة البحث عن معامل التحاليل في القاهرة و الإسكندرية وأيضًا التي تتبع لعدد من النقابات المختلفة من أجل عمل الفحوصات المرتبطة بفيروس كورونا المستجد وغيرها من التحاليل المختلفة.
وبالتوازي مع ذلك، تستهدف الشركة استكمال المتطلبات والتوصيات اللازمة لحصول جميع فروع البرج سكان على شهادة اعتماد الكلية الأمريكية للأشعة (ACR)، والمتوقع استيفائها بنهاية العام الجاري، ليصبح البرج سكان بذلك المركز الوحيد الحاصل على هذا الاعتماد في السوق المصري. المصدر: في الإيفنتو
قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ۖ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا (77) ( قل ما يعبأ بكم ربي) قال مجاهد وابن زيد: أي: ما يصنع وما يفعل بكم. قال أبو عبيدة يقال: ما عبأت به شيئا أي: لم أعده ، فوجوده وعدمه سواء ، مجازه: أي وزن وأي مقدار لكم عنده ،) ( لولا دعاؤكم) إياه ، وقيل: لولا إيمانكم ، وقيل: لولا عبادتكم ، وقيل: لولا دعاؤه إياكم إلى الإسلام ، فإذا آمنتم ظهر لكم قدر. وقال قوم: معناها: قل ما يعبأ بخلقكم ربي لولا عبادتكم وطاعتكم إياه يعني إنه خلقكم لعبادته ، كما قال: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ( الذاريات - 56) وهذا قول ابن عباس ومجاهد. وقال قوم: " قل ما يعبأ " ما يبالي بمغفرتكم ربي لولا دعاؤكم معه آلهة ، أو ما يفعل بعذابكم لولا شرككم ، كما قال الله تعالى: ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم ( النساء - 147). وقيل: ما يعبأ بعذابكم لولا دعاؤكم إياه في الشدائد ، كما قال: فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله ( العنكبوت - 65) ، وقال: فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون ( الأنعام - 42). وقيل: " قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم " يقول: ما خلقتكم ولي إليكم حاجة إلا أن تسألوني فأعطيكم وتستغفروني فأغفر لكم. )
القران الكريم |قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ۖ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا
[٥]
يقول ابن كثير في بيان معنى آية: قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم بشكل إجمالي أنّ الله تعالى لا يُبالي ولا يكترث بكم إذا لم تعبدوه وتحققوا الغاية التي خُلقتم لأجلها، فالله سبحانه قد خلق الخلق ليعبدوه ويوحدوه ويسبّحوه بكرةً وأصيلًا، ومن المفسرين من قال أنّ معنى "ما يعبأ بكم ربي"، أي: ما يفعل بكم ربي، كما روى عن ابن عبّاس -رضي الله عنهما- أنّ معنى قوله: "قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم"، أي: لولا إيمانكم، وقد بيّن الله تعالى أنّه لا حاجة له بالكافرين فلم يخلقهم مؤمنين، ولو كان له بهم حاجة لحبّب الإيمان إلى نفوسهم كما هو حال أهل الإيمان والتقوى. [٦]
أمّا عن معنى آية: قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم، بالتفصيل فقد ذكر أهل التفسير الكثير من التفصيلات المهمّة واللطائف الدقيقة، فمعنى يعبأ: هو من الاكتراث والمبالاة وأصله من العبء وهو الثقل والحمل، وقد اختلف أهل العلم في المصدر "لولا دعاؤكم" هل هو مضاف إلى فاعله أو إلى مفعوله، وكانت نتيجة هذا الخلاف وجود أقوال عدّة في تفسير هذه الآية، فالأقوال هي أربعة والثلاثة الأولى منها جاءت بناءً على أنّ المصدر مضاف إلى فاعله، والقول الرابع بناءً على أنّ المصدر مضاف إلى مفعوله.
قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ۖ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا (77) ثم قال تعالى: ( قل ما يعبأ بكم ربي) أي: لا يبالي ولا يكترث بكم إذا لم تعبدوه; فإنه إنما خلق الخلق ليعبدوه ويوحدوه ويسبحوه بكرة وأصيلا. وقال مجاهد ، وعمرو بن شعيب: ( ما يعبأ بكم ربي) يقول: ما يفعل بكم ربي. وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله: ( قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم) يقول: لولا إيمانكم ، وأخبر الله الكفار أنه لا حاجة له بهم إذ لم يخلقهم مؤمنين ، ولو كان له بهم حاجة لحبب إليهم الإيمان كما حببه إلى المؤمنين. وقوله: ( فقد كذبتم) أي: أيها الكافرون ( فسوف يكون لزاما) أي: فسوف يكون تكذيبكم لزاما لكم ، يعني: مقتضيا لهلاككم وعذابكم ودماركم في الدنيا والآخرة ، ويدخل في ذلك يوم بدر ، كما فسره بذلك عبد الله بن مسعود ، وأبي بن كعب ، ومحمد بن كعب القرظي ، ومجاهد ، والضحاك ، وقتادة ، والسدي ، وغيرهم. وقال الحسن البصري: ( فسوف يكون لزاما) يعني: يوم القيامة. ولا منافاة بينهما. والله أعلم. آخر تفسير سورة الفرقان ولله الحمد والمنة.
تفسير: (قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما)
[١٧]
لولا: حرف امتناع لوجود فيه معنى الشرط. [١٦]
دعاؤكم: مبتدأ مرفوع والخبر محذوف تقديره موجود. [١٦]
جملة "ما يعبأ بكم ربي": في محل نصب مقول القول. [١٦]
جملة "لولا دعاؤكم": لا محل لها من الإعراب استئنافية. [١٦]
الثمرات المستفادة من آية: قل ما يعبؤا بكم ربي لولا دعاؤكم
إنّ الثمرات المستفادة من آية: قل ما يعبؤا بكم ربي لولا دعاؤكم، كثيرة جدًا وهي فوائد لغوية وتربوية وشرعية، وفيما يأتي ذكرٌ لجملة من هذه الفوائد والثمرات:
الخطاب في قوله "قل" لكفار قريش ومن على شاكلتهم من أهل الكفر والعناد والإعراض عن الوحي السماوي، وقد قال الرازي أنّ الخطاب موجّه لعموم الناس. [٥]
التعبير بقوله "ما يعبأ" أي أنّ الله تعالى لا يعتني بالكفار المعاندين لولا الدعاء. [٥]
إنّ الله تعالى لا يلحقه اعتزاز بإيمان هؤلاء وإنمّا دعوتهم كانت لأجلهم ورحمة بهم. [٥]
إنّ معنى هذه الآية مفسّر بالحديث القدسي وهو: "عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فِيما رَوَى عَنِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أنَّهُ قالَ: يا عِبَادِي إنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي، فَتَنْفَعُونِي، يا عِبَادِي لو أنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا علَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنكُمْ، ما زَادَ ذلكَ في مُلْكِي شيئًا"، [١٨] فالسنّة النبوية والأحاديث القدسية والنبوية تُفسّر القرآن الكريم وتوضّح معانيه إذ إنّ مصدر الوحي واحد.
والمعنى: أن الله لا يلحقه من ذلك انتفاع، ولا اعتزاز بكم. وهذا كقوله تعالى: { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون} (الذاريات:56-57). وضمير الخطاب في قوله: { دعاؤكم} موجه إلى المعرضين عن هدي القرآن، ورسالة الإسلام؛ بدليل تفريع { فقد كذبتم} عليه، وهو تهديد لهم، أي: فقد كذبتم الداعي، وهو الرسول عليه الصلاة والسلام. قال ابن عاشور: "هذا التفسير هو الذي يقتضيه المعنى، ويؤيده قول مجاهد ، و الكلبي ، و الفراء. وقد فسر بعض المفسرين (الدعاء) بالعبادة، فجعلوا الخطاب موجهاً إلى المسلمين، فترتب على ذلك التفسير تكلفات، وقد أغنى عن التعرض إليها اعتماد المعنى الصحيح، فمن شاء فلينظرها بتأمل ليعلم أنها لا داعي إليها". الوقفة الرابعة: لقائل أن يقول: هل لله عز وجل مصلحة لذاته لدى عباده؟ والجواب: لقد تنزه سبحانه عن ذلك؛ إن عبادة عابديهم لا تنفعه بشيء، وكُفْر كفارهم، وفجور فجارهم لا يضره بشيء، فهو سبحانه لا تنفعه عبادة العابدين، ولا يضره كفر الكافرين، ولا جحود الجاحدين، أو فجور الفاجرين. هذه الحقيقة جاء بيانها في الحديث القدسي فيما يرويه صلى الله عليه وسلم عن ربه، قال: ( يا عبادي!
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الفرقان - الآية 77
أما المعنى الثاني، فإنه لا يلائم تفرّع قوله: { فَقَدْ كَذَّبْتُمْ} عليه، وكان عليه من حقّ الكلام أن يقال: وقد كذبتم، على أنَّ المصدر المضاف إلى فاعله، يدلّ على تحقق الفعل منه وتلبّسه به، وهم غير متلبّسين بدعائه وعبادته تعالى، فكان من حقّ الكلام على هذا التقدير أن يقال: لولا أن تدعوه.
ويؤيد هذا قراءة ابن الزبير وغيره. ( فقد كذب الكافرون) فالخطاب ب " ما يعبأ " لجميع الناس ، ثم يقول لقريش: فأنتم قد كذبتم ولم تعبدوه فسوف يكون التكذيب هو سبب العذاب لزاما. وقال النقاش وغيره: المعنى; لولا استغاثتكم إليه في الشدائد ونحو ذلك. بيانه: فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين ونحو هذا. وقيل: ما يعبأ بكم أي بمغفرة ذنوبكم ولا هو عنده عظيم لولا دعاؤكم معه الآلهة والشركاء. بيانه: ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم. قاله الضحاك. وقال الوليد بن أبي الوليد: بلغني فيها: أي ما خلقتكم ولي حاجة إليكم إلا أن تسألوني فأغفر لكم وأعطيكم. وروى وهب بن منبه أنه كان في التوراة: يا ابن آدم وعزتي ما خلقتك لأربح عليك إنما خلقتك لتربح علي فاتخذني بدلا من كل شيء فأنا خير لك من كل شيء. قال ابن جني: قرأ ابن الزبير وابن عباس فقد كذب الكافرون. قال الزهراوي والنحاس: وهي قراءة ابن مسعود وهي على التفسير; للتاء والميم في " كذبتم ". وذهب القتبي والفارسي إلى أن الدعاء مضاف إلى الفاعل ، والمفعول محذوف. الأصل: لولا دعاؤكم آلهة من دونه; وجواب " لولا " محذوف ، تقديره في هذا الوجه: لم يعذبكم. ونظير قوله: لولا دعاؤكم آلهة قوله: إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم.