عبد السلام العامر
اسم المصنف
عبد السلام بن محمد بن عبد الله العامر
تاريخ الوفاة
معاصر
ترجمة المصنف
عبد السلام بن محمد بن عبد الله العامر • ولد سنة 1392 في مدينة بريدة • درس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في القصيم وتخرج منها عام 1417 وعُين مدرسا • في سنة 1424 تحول للعمل الإداري بناء على رغبته، عمل سنتين في مكتبة بريدة العامة • ثم انتقل إلى إدارة التعليم أمينا لمكتبة الإشراف التربوي وما زال فيها إلى الآن • له عدة مصنفات في الزوائد: المطبوع منها زوائد الموطأ على الصحيحين، والباقي في الطريق إن شاء الله
كتب المصنف بالموقع
فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباري
اذهب للقسم:
عبد الله منصور العامر مقدم حفل جائزة مكة للتميز وسر الإعجاب به | دار الخبر
18 مايو، 2021
526 زيارة
كتبه الباحث حسين بن جابر العامر
قبل نحو قرنين من الزمن، عدد المتعلمين قليل ، وتحصيل العلم صعب المنال ، وقد يحتاج طالب العلم للسفر في تحصيل العلم. ممن عاش في تلك الفترة صالح بن محمد العامر وابن عمه طاهر بن أحمد العامر. صالح ( توفي عام 1352هـ)، وطاهر العامر( توفي عام 1356هـ) أسسا شراكة تجارية وأنعم الله عليهما من فضله بالخير الوفير. ومن مظاهر النعمة والخير أنهما أوقفا حسينية العامر بالهفوف واوقفا للحسينية اوقافاً كثيرة. كما أنهما أسسا مكتبة مفتوحة لطلبة العلم والخطباء ، وجلبا للمكتبة الكتب من العراق وإيران والهند وذلك من خلال سفرياتهما للتجارة. وبحسب ما حصلتُه من بعض الوثائق وما سمعتُه ممن عاصر تلك المكتبة أنها تحوي كتب دينية وأدبية وعلوم اللغة العربية. وقد سمعتُ من المرحوم الملا عبد الله اليوسف أنه يأتي من صفوى إلى مكتبة صالح وطاهر العامر حتى ينهل من تلك المكتبة. كما أن المرحوم صالح العامر حرص على تعليم أولاده
وشجعهم على طلب العلم. عبد الله منصور العامر مقدم حفل جائزة مكة للتميز وسر الإعجاب به | دار الخبر. و في كل سفرة يرجع محملاً بالكتب يوزعها على أولاده و أحفاده. في تلك البيئة عاش الملا عبد الله بن صالح العامر، أو كما اشتهر عند الناس الملا عبد الله الصالح ، وهو موضوع حديثنا.
عبد الله العامر الفنان السعودي معلومات عنه وصور
البدايات الفنية لعبد الله العامر
في عام 1994، طل علينا الممثل القدير لأول مرة من خلال أحداث مسلسل "فكيه الكلام في السفرة والطعام"، وقد شاركه في البطولة عدد كبير من كبار نجوم الدراما السعودية مثل الفنان تركي اليوسف ، يوسف الجراح ، بشير الغنيم، ناديى الشناوي، ومن خلال ظهوره الأول تمكن من الحصول على محبة وإعجاب الجماهير، وذلك بسبب حضوره الجذاب وطلته القوية خلال أعماله، وبعد مشاركته في أكثر من عمل درامي كممثل، اتجه العامر إلى التأليف والإنتاج، وأصبح من أهم منتجي ومؤلفي الدراما الخليجية، بل وأصبح يتطرق إلى موضوعات لم يسبق للمملكة أن اتجهت لها مطلقًا، وكان يفوز بالتحدي في كل مرة. عبد الله العامر في التأليف
حصل عبد الله العامر على شهرة كبيرة في مجال التأليف بقدر حصوله على مكانة كبيرة في التمثيل، وأصبحت أدواره علامة مميزة في الدراما السعودية، ولكن لا يمكن أن يكون هناك عمل ناجح دون أن يحدث ضجة كبيرة، وهذا بالفعل ما حدث عندما تم الإعلان عن عرض مسلسل "عمشة بنت عماش"، وقت الإعلان عن عرض المسلسل تمت مهاجمته من قبل عدد كبير من السعوديين بسبب اعتقادهم أن هذا المسلسل يقوم بتحريض المرأة السعودية على ظروف حياتها.
في مواجهة مع عبد الله العامر: نعترف بأخطاء &Quot;هوامير الصحراء&Quot; وهذه هي أحداث الجزء الرابع | مجلة سيدتي
كما شرفت جامعة القاهرة أيضًا بمنح الدكتوراه الفخرية لمقام خادم الحرمين الشريفين خلال زيارته لمصر، تقديرًا لدوره، وإسهاماته البارزة في خدمة العروبة والإسلام والمسلمين، ومساندته لمصر وشعبها، ولدوره البارز في دعم جامعة القاهرة، ومن قبلها منحته جامعة "واسيدا" إحدى أعرق الجامعات اليابانية شهادة الدكتوراه الفخرية في الحقوق. وأكمل: لكن الحديث تحديدًا عما نعرفه بشأن إسهامات الملك سلمان في خدمة القرآن وعلومه، ربما يحتاج إلى مؤلف كامل، نظرًا لغزارة التفاصيل، بداية من دوره في إنشاء الكليات والأقسام المتخصصة في تعلم القرآن وعلومه، مرورًا بالمؤتمرات التي رعاها –أيده الله-، والنهضة التي حققها في تحفيظ القرآن وتعلمه، وصولاً لإطلاقه المسابقات المحلية والإقليمية والعربية والإسلامية والدولية والحوافز والجوائز المشجعة التي يدعمها. ولعلنا نستشهد ببعضها. وأردف: إن كلمات خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان عبد العزيز آل سعود- حفظه الله- التي جاد بها في الحفل الختامي لتكريم الفائزين بمسابقة حفظ القرآن الكريم برعايته الكريمة للبنين والبنات عام 1431هـ - محفورة في ذاكرتنا، "إن من أجل النعم على أمة الإسلام نعمة القرآن الكريم الذي نزل بلسان عربي مبين، فكلما تمسكنا بهديه في جميع شؤوننا كانت لنا العزة والمنعة وكلما ابتعدنا عنه أصابتنا الذلة والتفرقة عائذين بالله من ذلك.
ومن أخص خصاله التي أعرفها عن قرب بره بأمه رحمها الله، وتواضعه للصغير والكبير، واحترامه للجميع، وتقديره الكبير للعاملين تحت إدارته، والكرم والجود والسخاء، وفزعته التي تشهد عليها المواقف، وتبرهن لها المجالس والملتقيات. لذا ولغيره كثير كان يوم تقاعده نهاية الشهر الهجري المنصرم مناسبة لسرد تاريخه العطر، وفرصة للثناء والشكر، والدعاء والفخر، أقيمت له حفلات التوديع، وعجت مواقع التواصل الاجتماعي بذكر محاسنه وإيراد طرف من منجزاته، وهكذا وإن ترك الإنسان موقعه الوظيفي فذكره الطيب، وسيرته الحسنة، تبقى حديث الركب، وعنوان التميز. نعم إن سيرة الدكتور بدر بن عبدالله العردان قصة تروى للأجيال، وحكاية يعتز بها كل مواطن مخلص قدم ما يبريء به ذمته عند ربه، ويشرفه لدى قيادته التي تحتفي بكل وطني مخلص في عمله، صادق في ولائه، حريص على أداء الأمانة التي وكلت له وعلقت برقبته، ومقدر الثقة التي منحها إياه ولي الأمر. وصدق من قال (وفيت وكفيت يا أبا فارس) واختم هنا، بالدعاء (للرجل - الإنسان) الصديق العزيز (بدر العردان) بأن يسعده الله في الدارين، ويطيل عمره على الطاعة، ويمتعه بالصحة والسلامة، ويرزقه الأنس والسعادة، وتقبلوا جميعا صادق الود وفائق التحايا، وإلى لقاء والسلام.
فاذهب فما بك والأيام من عجب [ ص: 7] والرفع على أنه مبتدأ خبره محذوف ، كأنه قيل: والأرحام كذلك ، على معنى: والأرحام مما يتقى أو والأرحام مما يساءل به ، والمعنى أنهم كانوا يقرون بأن لهم خالقا ، وكانوا يتساءلون بذكر الله والرحم ، فقيل لهم: اتقوا الله الذي خلقكم ، واتقوا الذي تتناشدون به واتقوا الأرحام فلا تقطعوها. أو واتقوا الله الذي تتعاطفون بإذكاره وبإذكار الرحم ، وقد آذن عز وجل إذ قرن الأرحام باسمه ، أن صلتها منه بمكان ، كما قال: ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا: [الإسراء: 23] ، وعن الحسن: إذا سألك بالله فأعطه ، وإذا سألك بالرحم فأعطه ، وللرحم حجنه عند العرش ، ومعناه ما روي عن ابن عباس - رضي الله عنه -: الرحم معلقة بالعرش فإذا أتاها الواصل بشت به وكلمته ، وإذا أتاها القاطع احتجبت منه ، وسئل ابن عيينة عن قوله عليه الصلاة والسلام: "تخيروا لنطفكم". وهو الذي خلقكم من نفس واحدة حول. فقال: يقول لأولادكم وذلك أن يضع ولده في الحلال. ألم تسمع قوله [ ص: 8] تعالى: واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام: وأول صلته أن يختار له الموضع الحلال ، فلا يقطع رحمه ولا نسبه فإنما للعاهر الحجر ، ثم يختار الصحة ويجتنب الدعوة ، ولا يضعه موضع سوء يتبع شهوته وهواه بغير هدى من الله.
وهو الذي خلقكم من نفس واحدة وشرائعهم
(9) 15498 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد, عن قتادة, قوله: (هو الذي خلقكم من نفس واحدة) ، من آدم. (10) * * * ويعني بقوله: (وجعل منها زوجها) ،: وجعل من النفس الواحدة, وهو آدم, زوجها حواء، (11) كما: - 15499 - حدثني بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد, عن قتادة. (وحمل منها زوجها) ،: حواء, فجعلت من ضلع من أضلاعه، ليسكن إليها. هو الذي خلقكم من نفس واحدة - النفس وزوجها. (12) * * * ويعني بقوله: (ليسكن إليها) ،: ليأوي إليها لقضاء حاجته ولذته. (13) * * * ويعني بقوله: (فلما تغشاها) ، فلما تدثَّرها لقضاء حاجته منها، فقضى حاجته منها = (حملت حملا خفيفًا) ، وفي الكلام محذوف، ترك ذكرُه استغناءً بما ظهر عما حذف, وذلك قوله: (فلما تغشاها حملت) ، وإنما الكلام: فلما تغشاها =فقضى حاجته منها= حملت. * * * وقوله: (حملت حملا خفيفًا) ، يعني ب " خفة الحمل ": الماء الذي حملته حواء في رَحِمها من آدم، أنه كان حملا خفيفًا, وكذلك هو حملُ المرأة ماءَ الرجل خفيفٌ عليها. * * * وأما قوله: (فمرت به) ، فإنه يعني: استمرَّت بالماء: قامت به وقعدت, وأتمت الحمل، كما: - 15500 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبو أسامة, عن أبي عمير, عن أيوب قال: سألت الحسن عن قوله: (حملت حملا خفيفًا فمرت به) قال: لو كنت امرءًا عربيًّا لعرفت ما هي؟ إنما هي: فاستمرَّت به.
وهو الذي خلقكم من نفس واحده ثم جعل منها زوجها
(23) * * * وأما معنى قوله: (لنكونن من الشاكرين)، فإنه: لنكونن ممن يشكرك على ما وهبت له من الولد صالحًا. --------------------- الهوامش: (8) انظر تفسير (( نفس واحدة)) فيما سلف 7: 513 ، 514. (9) الأثر: 15497 - مضى برقم: 8402 (10) الأثر: 15498 - مضى برقم: 8401. (11) انظر تفسير (( جعل)) فيما سلف من فهارس اللغة ( جعل). (12) الأثر: 15499 - مضى برقم: 8405. (13) في المطبوعة والمخطوطة: (( لقضاء الحاجة ولذته)) ، والسياق يقتضى ما أثبت. (14) الأثر: 15500 (( أبو عمير)) ، هو ( الحارث بن عمير البصري). ثقة متكلم فيه ، مترجم في التهذيب ، والكبير 1 / 2 / 83. وهو الذي خلقكم من نفس واحده ثم جعل منها زوجها. و(( أيوب)) هو السختياني ، (( أيوب بن أبي تميمه ، مترجم في التهذيب ، والكبير 1 / 1 / 409 ، وابن أبي حاتم 1 / 1 / 255. (15) الأثر: 15507 - (( زيد بن جبير الحشمي الطائى)) ، ثقة ، روى له الجماعة ، مترجم في التهذيب ، والكبير 2 / 1 / 356 ، وابن أبي حاتم 1 / 2 / 558. وكان في المطبوعة: (( الحسمي)) ، غير منقوطة كما في المخطوطة ، والصواب ما أثبت. (16) هذا تعبير جيد ، يصور سرعة حدوث ذلك ، ولو شاء أن يقوله قائل ، لقال: (( فليس إلا أن أصابها حتي حملت... )) ، فتهوى العبارة من قوة إلى ضعف.
وهو الذي خلقكم من نفس واحدة حول
* * * واختلف أهل التأويل في معنى " الصلاح " الذي أقسم آدم وحواء عليهما السلام أنه إن آتاهما صالحًا في حمل حواء: لنكونن من الشاكرين. فقال بعضهم: ذلك هو أن يكون الحمل غلامًا. * ذكر من قال ذلك: 15506 - حدثني محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور, عن معمر قال: قال الحسن, في قوله: (لئن آتيتنا صالحًا) قال: غلامًا. * * * وقال آخرون: بل هو أن يكون المولود بشرًا سويًّا مثلهما, ولا يكون بهيمة. * ذكر من قال ذلك: 15507 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي, عن سفيان, عن زيد بن جبير الجُشَمي, عن أبي البختري, في قوله: (لئن آتيتنا صالحًا لنكونن من الشاكرين) قال: أشفقا أن يكون شيئًا دون الإنسان. (15) 15508 -... إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - القول في تأويل قوله تعالى " هو الذي خلقكم من نفس واحدة "- الجزء رقم13. قال: حدثنا يحيى بن يمان, عن سفيان, عن زيد بن جبير, عن أبي البختري قال: أشفقا أن لا يكون إنسانًا. 15509 -... قال: حدثنا محمد بن عبيد, عن إسماعيل, عن أبي صالح قال: لما حملت امرأة آدم فأثقلت, كانا يشفقان أن يكون بهيمة, فدعوا ربهما: (لئن آتيتنا صالحًا) ، الآية. 15510 -... قال: حدثنا جابر بن نوح, عن أبي روق, عن الضحاك, عن ابن عباس قال: أشفقا أن يكون بهيمة. 15511 - حدثني القاسم قال: حدثنا الحسين قال: ثني حجاج, عن ابن جريج قال: قال سعيد بن جبير: لما هبط آدم وحواء, ألقيت الشهوة في نفسه فأصابها, فليس إلا أن أصابها حملت, فليس إلا أن حملت تحرك في بطنها ولدها، (16) قالت: ما هذا؟ فجاءها إبليس, فقال [لها: إنك حملت فتلدين!
الوجه الرابع: مخالفة الشبهة لما ثبت في السنة الصحيحة من أن آدم هو أوَّل البشر:
لا يخفَى على كلّ ذي لبٍّ سليم أن السنةَ النبويةَ مبيِّنة للقرآن وشارحَة له، وقد ثبت في كثير من الأحاديثِ الصحيحةِ بيان أن آدم عليه السلام هو أبو البشر؛ ومنها ما جاء في الصحيحين -في حديث الشفاعة- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « فيقول بعض الناس: أبوكم آدمُ، فيأتونه فيقولون: يا آدم، أنت أبو البشر، خلقك الله بيده… » ( [19]). وفيهما عن أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « يجتمع المؤمنون يوم القيامة، فيقولون: لو استشفعنا إلى ربنا، فيأتون آدم فيقولون: أنت أبو الناس، خلقك الله بيده… » ( [20]). اللهم اشرح صدورنا لفهم ما جاء في كتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم والعمل به، واعصِمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن، والحمد لله رب العالمين. وهو الذي خلقكم من نفس واحدة بمركز القوقعة بالجوف. ـــــــــــــــــــــــــــــــ
(المراجع)
([1]) ينظر: الأمثال السائرة من شعر المتنبي للصاحب بن عباد (ص: 35). ([2]) قال بهذا د. عدنان إبراهيم، ودونك رابط بعض كلامه:
([3]) أخرجه البخاري (3331)، ومسلم (1468)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ([4]) في مركز سلف تفنيد وردّ عليه في هذا، ضمن ورقة علمية بعنوان: "المرأة خلقت من ضلع، دلالة السياق والردّ على شبهات الانسياق"، ودونك رابطها:.