مميزات خدمة توقيعي
تتمتع خدمة توقيعي بالعديد من المميزات التي تجعلها من أفضل خدمات شركة موبايلي، وتتمثل هذه الخدمات في التالي:
التمتع بالخصوصية من خلال تعيين رسالة ومضية لأرقام المتصلين. إمكانية التعرف على بيانات الرقم المتصل. إخطار المتصل برسالة تفيد بأنك غير متاح للرد، وذلك في حالة التعذر للرد على المتصل. سعر الاشتراك في خدمة توقيعي
عند الاشتراك في خدمة توقيعي للمرة الأولى فإن تكلفة الاشتراك 25 ريال. أما عن سعر الاشتراك الشهري فقيمته 5. 75 ريال. إلغاء خدمة رنان موبايلي
في حالة رغبتك في إلغاء خدمة رنان موبايلي فيمكنك إرسال رسالة نصية إلى الرقم 1404 بها كلمة "رنان". ويمكنك أيضًا إلغاء الخدمة من خلال إرسال رسالة إلى الرقم 655556 بها كلمة "إلغاء". كما يمكنك إلغاء الخدمة من خلال الاتصال برقم خدمة العملاء 1100. في حالة إيقاف الخدمة مؤقتًا ارسل رسالة نصية إلى الرقم 1404 بها كلمة "اغلاق". لتفغيل الخدمة بعد إيقافها ارسل رسالة نصية إلى الرقم 1404 بها كلمة "تفعيل". أما في حالة الاشتراك في خدمة رنان فيمكنك إرسال رسالة نصية إلى الرقم 1404 بها كلمة "رنان". لطلب المساعدة ارسل رسالة نصية إلى رقم 1404 بها الحرف "م".
- خدمة رنان موبايلي باقات وعروض الموبايل
- خدمة رنان موبايلي كونكت للانترنت بالصور
- حكم تقصير اللحية
- حكم تخفيف اللحية - موضوع
- حكم تقصير اللحية - الإسلام سؤال وجواب
خدمة رنان موبايلي باقات وعروض الموبايل
الصفحة الرئيسية شركات الاتصالات عروض موبايلي عروض رمضان: عروض موبايلي على خدمة اذان من رنان Mobily
عروض رمضان: عروض موبايلي على خدمة اذان من رنان Mobily
نقدم لكم افضل العروض الحصرية في شركة موبايلي للأتصالات بأسعار منافسه و حصرية و باقات موبايلي المميزه التي فيها احدث العروض لا تفوتوا كل جديد في عروض موبايلي من خطوط و باقات انترنت فقط في عروضنا المميزه في جديد موقع عروض اليوم:
في جديد عروض موبايلي على خدمة اذان فيها:
مع دخول وقت الصلاة, راح تتغير نغمة رنان الخاصة فيك الى صوت الآذان, حسب توقيت الآذان في مدينتك
وللحصول على خصم 10% من نون استخدم كوبون خصم نون يعطى 10% خصم على المنتجات ( Let70)
خدمة رنان موبايلي كونكت للانترنت بالصور
كود البث المباشر ونقاط الوصول للإنترنت *1100 *412 #. كود إعادة الشحن للخط * 122 #. كود التفعيل لخدمة موجود *21 * 1431 #. كود نقاط الوصول لوسائط يجب الاتصال * 1100* 411 #. كود التفعيل لخدمة الاتصال المرئي * 1100 * 111. 1 #. كود خدمة كلمني للاتصال بك * 1100* 4111 #. كود التفعيل لخدمة الاتصال المرئي * 1100 * 1111 #. كود الطلب للرصيد الإضافي 5 ريال * 405 #
كود التفعيل لخدمة الرنان للبريد الصوتي للرقم الدولي المفضل * 1100* 21 #. كود المعرفة لعدد الدقائق المتبقية * 1100 * 31 #. كود الاستعلام عن القيمة الخاصة بالفاتورة * 1100 * 32 #. وتفدم الشركة العديد من الخدمات التي يستفاد منها العملاء حيث تعتبر شركة موبايلي للاتصالات من الشركات الرائدة في المملكة. إلغاء خدمة رنان من موبايلي
يمكن إلغاء خدمة رنان بكل سهولة من خلال بعض الخطوات البسيطة التي سيتم شرحها في الفيديو التالي:
– تتيح تك الخدمة تحديد رسالة معينة تظهر على شكل إشعار ومضي عند قيام الأشخاص بالاتصال على الهاتف المحمول الخاص بك، تفيد تلك الرسالة في الاعتذار عن الانشغال بالعمل عند التواجد في اجتماع أو موعد عمل. – كما تساعد تلك الخدمة على توضيح بعض الأمور للأشخاص المتصلين دون الحاجة إلى الاتصال بهم بإبلاغهم بذلك، ولا شك أننا جميعا نحتاج تلك الخدمة عند الانشغال في العمل أو الدراسة أو غيرهم من الاهتمامات الأخرى. – كما يمكن تحديد رسالة ومضية خاصة لكل متصل من خلال أرقام الخدمة المتاحة، وبذلك ستكون على قدر عالي من الخصوصية التي تريدها. – تتيح شركة موبايلي الاستفادة بالخدمة من خلال إرسال رسالة نصية للاشتراك فلست لحاجة للاتصال برقم خدمة صوتي والانتظار لفترات طويلة لتحديد شكل ونوع ولضبط خدمتك، مما سهل استخدمها والاشتراك فيها بشكل مؤكد. تكلفة خدمة توقيعي من رنان
لقد وفرت شركة موبايلي تلك الخدمة بقيمة مميزة ومناسبة لجميع عملائها، ويمكننا توضيح رسوم الاشتراك في تلك الخدمة من خلال الآتي:
– الاشتراك لأول مرة في خدمة توقيعي من رنان يحتاج إلى دفع رسوم بمقدار 25 ريال سعودي مرة واحدة من رصيد صاحب الهاتف عند قيامه بإرسال الرسالة النصية الخاصة بالاشتراك.
الحمد لله. أولا:
سبق بيان أدلة تحريم حلق اللحية في جواب السؤال ( 1189). ثانيا:
وأما القول بأن العلة من وجوب إعفاء اللحية هي مخالفة المشركين ، وقد زالت هذه
العلة الآن ، وعليه فلا يجب إعفاء اللحية. حكم تخفيف اللحية - موضوع. فالجواب على هذا القول بما يلي:
1-
القول بزوال العلة
الآن ، قول مخالف للواقع ، لأنه يقال: أيهما أكثر في المشركين: من يحلقون لحاهم
أم من يعفونها ؟ لا شك أن الأكثر هم الذين يحلقون لحاهم. 2-
وأيضاً: ليست العلة
الوحيدة هي مخالفة المشركين ، حتى يقال بزوال الحكم إذا زالت العلة ، بل هناك علل
أخرى ، منها: أن في حلق اللحية تشبهاً بالنساء ، وتغييراً لخلق الله. وأن إعفاءها
من سنن الفطرة ، وسنن المرسلين. فعلى فرض أن علة " مخالفة المشركين " قد زالت يبقى الحكم مشروعاً كما هو بالعلل
الأخرى. وقد سُئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: عما يقوله بعض الناس من أن علة
إعفاء اللحى مخالفة المجوس والنصارى كما في الحديث ، وهي علة ليست بقائمة الآن ،
لأنهم يعفون لحاهم ؟
فأجاب:
" جوابنا على هذا من وجوه:
الوجه الأول: أن إعفاء اللحية ليس من أجل المخالفة فحسب ، بل هو من الفطرة كما ثبت
ذلك في صحيح مسلم ، فإن إعفاء اللحي من الفطرة التي فطر الله الناس عليها وعلى
استحسانها ، واستقباح ما سواها.
حكم تقصير اللحية
يُكرَه نَتْف الشَّيْب. يُكرَه عدم تهذيب اللِّحية؛ إظهاراً للزُّهد. اللِّحية وأهميّة إطلاقها
إعفاء اللِّحية من الشعائر المُتعلِّقة بدِين الإسلام، وتُعَدّ الشعائر أعظم من غيرها؛ إذ إنّ التزامها من تقوى الله وخشيته، واللِّحية من الفِطْرة التي حافظ عليها الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- جميعهم. فقد ثبت في صحيح الإمام مسلم عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (عَشْرٌ مِنَ الفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وإعْفاءُ اللِّحْيَةِ... حكم تقصير اللحية. ) ، [٢٣] وفسّر عددٌ من العلماء سُنَن الفِطْرة بأنّها السُّنَن القديمة ، والتي حافظ عليها الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام-، والتي جُبِل ونشأ عليها الفرد. [٢٤]
حُكم حَلْق الشارِب وحَفّه
يُقصَد بالحَفّ: الإزالة، يُقال: حَفّ اللِّحية؛ أي أزالها، وأخذ منها، [٣] والشارِب هو: الشَّعْر النابت على الشَّفة العُليا، وقِيل إنّه: الإطار الذي يُباشر به الشُّرب، [٢٥] وللعلماء في مسألة حَلق الشّارب أو حَفّه تفصيل، بيانه فيما يأتي:
الشافعيّة: قالوا بكراهة حَفّ الشارِب من أصله، وما ورد في السنّة النبويّة يُراد به حَفّ طرف الشَّفَة، ويُستحَبّ قصّه. [٢٦]
الحنفيّة: قالوا بأنّ السنّة حَلْق الشارِب، ويُفضَّل على القصّ الذي يكون بالأخذ من الطرف الأعلى للشَّفة العُليا.
أ. هـ. والأحاديث في هذا الباب وكلام أهل العلم فيما يتعلق بإحفاء الشوارب
وتوفير اللحى وإكرامها وإرخائها كثير لا يتيسر استقصاء الكثير منه في
هذه الكلمة. ومما تقدم من الأحاديث، وما نقله ابن حزم من الإجماع يعلم الجواب عن
الأسئلة الثلاثة.. وخلاصته: أن تربية اللحية وتوفيرها وإرخاءها فرض لا يجوز تركه؛ لأن
الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بذلك، وأمره على الوجوب، كما قال الله
عز وجل: { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ
فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}. حكم تقصير اللحية - الإسلام سؤال وجواب. وهكذا قص الشارب واجب، وإحفاؤه أفضل، أما توفيره أو اتخاذ الشنبات
فذلك لا يجوز، لأنه يخالف قول النبي صلى الله عليه وسلم: " قصوا الشوارب "، و" أحفوا الشوارب "، و" جزوا الشوارب "، و" من لم يأخذ من شاربه فليس منا ". هذه الألفاظ الأربعة كلها جاءت في الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله
عليه وسلم، وفي اللفظ الأخير وهو قوله صلى الله عليه وسلم: " من لم يأخذ من شاربه فليس منا " وعيد شديد،
وتحذير أكيد، وذلك يوجب للمسلم الحذر مما نهى الله عنه ورسوله،
والمبادرة إلى امتثال ما أمر الله به ورسوله. ومن ذلك يعلم أيضا أن إعفاء الشارب واتخاذ الشنبات ذنب من الذنوب ،
ومعصية من المعاصي، وهكذا حلق اللحية وتقصيرها من جملة الذنوب
والمعاصي التي تنقص الإيمان وتضعفه، ويخشى منها حلول غضب الله
ونقمته.
حكم تخفيف اللحية - موضوع
انظر مغني المحتاج 6/186 طبعة دار إحياء التراث العربي، بتحقيق علي عاشور.
حكم حلق اللحية أقول العلماء عن حلق اللحية وإعفاء اللحية هناك من قال بأن أعفاء اللحية سنة وهناك منقال بأن إعفاء اللحية سنة مؤكدة وهناك من قال أن حلق اللحية لا يجوز وتهمه بالفسق والعصيان والضلال والبدعية. تابع المقال لتعرق جميع أقوال العلماء عن حكم حلق الحية و حكم تخفيف اللحية.
حكم تقصير اللحية - الإسلام سؤال وجواب
وقال شيخنا عبد العزيز بن باز في جواب له في مجلة الجامعة الإسلامية عن سؤال يقول: ما حكم حلق اللحى أو تقصيرها هل هو مكروه أو محرم؟ فأجاب قد ثبتت الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن ذلك محرم ومنكر فالواجب على كل مسلم تركه والحذر منه، ولا ينبغي للمسلم أن يغتر بكثرة من فعل ذلك من المسلمين، فإن الحق أحق بالاتباع، ولو تركه الناس. أ هـ. أيها المسلمون: إن الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه هو التقدم الصحيح، وهو القوة الحقيقية، وهو الجمال النافع، وهو الحياة السعيدة والمآل الحميد، فالإنسان الآن قد يكون ساهياً سادراً في حياته، ولكنه سينتبه، ويستيقظ عند مماته، عند مفارقته دنياه وأهله وماله، وسيتمنى حين لا ينفعه التمني أن لو كان متمشياً على هدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام وفقني الله وإياكم لسلوك عباده الأخيار، وقوانا على هوانا بالعزائم الصادقة على فعل النافع وترك الضار إنه جواد كريم رؤوف رحيم. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال الله تعالى: ﴿ ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [النحل: 123].
تاريخ النشر: الثلاثاء 2 محرم 1443 هـ - 10-8-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 445108
3338
0
السؤال
لدي سؤالان، وهما:
السؤال الأول: هل يجوز للشاب تحديد الحاجب عن طريق الليزر؛ لأن الحاجب كثيف، ويسبب مظهرا غير لائق بسبب كثافته عرضاً؟
السؤال الثاني: هل يجوز للشاب إزالة اللحية كاملة ونهائياً بالليزر؛ لأنها لا تلائم الشاب، وتسبب الإزعاج وحالة نفسية للشاب، وتؤثر في الوجه؟
وشكرا جزيلا لكم أيها السادة. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد سبق أن بينا في الفتويين التاليتين: 29988 ، 219568 أن الأخذ من شعر الحاجب محرم شرعا، سواء كان للرجل أو المرأة إلا إن كان مشوهًا للخلقة، فيؤخذ منه بقدر ما يزول التشويه. كما بينا في فتاوى كثيرة تحريم حلق الرجل جميع لحيته، وأن حلقها مخالفة صريحة للأحاديث التي فيها الأمر بإرخاء اللحية وإعفائها. حتى لقد حُكي الاتفاق على ذلك. قال ابن حزم في (مراتب الإجماع)، و ابن القطان في (الإقناع): اتفقوا أن حلق جميع اللحية مثلة لا تجوز. اهـ. وراجع في ذلك الفتويين التاليتين: 2711 ، 191853. واعلم أخانا الكريم – وفقنا الله وإياك – أن إعفاء اللحية من هدي النبي عليه الصلاة والسلام، وهديه خير الهدي وأحسنه، ولم تكن اللحية يوما من الأيام شينا ولا عيبا عند المسلمين إلا بعد ما تبدلت الفطر وتأثروا بالشرق والغرب وقلدوهم فصاروا ينظرون إلى هذه السنة النبوية على أنها نقص وشين، وهي ليست كذلك، فلو أطلق الشاب لحيته واهتم بها ومشطها وطيبها وتعاهدها بذلك لما كان شيء أجمل عليه منها، قال المناوي في فيض القدير: لحية الرجل زينة له ومن ثم كانت عائشة تقسم فتقول والذي زين الرجال باللحى.